一、五台山和尚一天的作息？
五台山僧人的作息如下
2：00 起床
2：15 起香 坐禅
3：15 开静 （击鼓鸣钟）
4：00 早殿（早课）
5：00 第二支香
5：30 止静
6：30 开静
6：40 第三支香 止静
7：30 开静 诵楞严咒十遍
9：30 ~10：30过斋 （全天24小时中，只吃这一顿饭——日中一食）
10：30结斋。休息至11：55，自由活动，洗嗽缝补
12：00第四支香
12：30止静
13：30 开静
14：00 学习戒律
16：30 晚课
17：30 第五支香，行香。
18：20 止静
19：20 开静 听法至20：30（击鼓鸣钟）
21：00 自习
22：00 止大静。
希望我的回答对您有帮助。
二、鲁智深大闹五台山释文？
答：寺院内添了个鲁智深，显得格格不入，别人打坐参禅，智深却鼾声大作，众僧听讲经文，智深却东张西望，智深更醉打门子、火工，闹得寺院鸡飞狗跳。智真长老谆谆诱导，智深深受感动，他努力入静，积极戒酒。
不过，火工们伺机报复，哄骗智深下山，路过铁匠铺，智深打了一条六十二斤重的水磨禅杖和一口戒刀付了五两银子。智深大碗喝酒，大块吃肉，好不痛快。
智深满嘴油光，手提一条狗腿肉返五台山，到了山门前，门已关，智深全力朝门撞去，跌入寺内，和尚与火工们如临大敌，手执棍棒，一齐来战，终被智深打得东倒西歪。智深闯了大祸，智真长老只好把其推荐到开封相国寺智清禅师处。
三、急求水浒传鲁智深大闹五台山的情节概括？
鲁智深从不打坐参禅，每夜都是鼾睡如雷，起夜之时甚至在佛殿后撒尿撒屎。全寺上下非常不满，但智真长老却不闻不问。后来，鲁智深两次破戒饮酒，与寺中职事僧人发生了剧烈冲突。
鲁智深在山上待了将近半年，久静思动下山散心，在半山亭碰到一个卖酒小贩。他买酒被拒，便踢倒酒贩，抢酒来喝。看守山门的和尚遵照寺规，不许醉酒的鲁智深入寺。鲁智深便借着酒劲，直接打进山门，一路打到藏殿。
监寺召集寺中火工、杂工等二三十人，要教训鲁智深，却被他打得狼狈逃窜。但智真长老最终对鲁智深只是稍加训诫。一众职事僧皆有怨言，认为长老纵容包庇鲁智深。
鲁智深又待了三四个月，再次下山，到山下酒馆买酒喝。他回山途中酒劲发作，练起拳脚，竟将半山亭撞坍半边。守门和尚关闭山门，不许鲁智深入寺。鲁智深先是打坏门外的两尊泥塑金刚，打进山门后又大闹禅堂，引发“卷堂大散”。
一众职事僧请求智真长老出面不果，便绕开智真长老，聚集寺中杂工、仆役二百余人，要教训鲁智深。鲁智深“指东打西，指南打北”，一直打到法堂下，最终是智真长老出面方才将其喝止住。至此，鲁智深再也无法在五台山安身，只得离开。
四、五台山的四季描写？
摘抄来自文学艺术家
（七言排律）美丽四季五台山
（新韵） ——古月叟
台山春早（一）
东方煦煦送春风，
冰雪皑皑聚五峰。
七彩祥云浮圣髻，
氲氤瑞气罩佛灯。
清河浩浩寒冰化，
松海涛涛翠色溶。
绽蕊桃花春色争，
探头嫩草铺青坪。
满山游客嘻声隆，
寺庙烛香喻禅明。
万壑深幽百鸟叫，
千峰巍屹世人惊。
犵狸初醒松间闹，
泥燕北归喚早耕。
台山游遍北国景，
胜过南疆鱼米圊。
台山夏凉（二）
风炽热焱入蒸笼，
凉爽清心佛境行。
旭日东台云海怒，
晨曦观日裹裘躬。
嵴擎华北峰叶斗，
髻頂常年不化冰。
自古中台有奇峒，
万年凉爽邂神龙。
漫山遍野经幡舞，
祭祀僧尼罄颂诚。
忽见漂流一众客，
河中潇洒畅酣声。
西台掛月触蟾宫，
凉意飒飒沁瑶琼。
畅饮神泉般若水，
穿心透肺暑无踪。
台山秋丰（三）
秋高八月气爽身，
枯草黄叶卷五峰。
情趣鹊桥南麓望，
红楓得意笑绿松。
游人纷涌南台奔，
烂漫山花宠蜜蜂。
娇楚金莲香味劲，
菱菱香枕效称雄。
风吹雨过太阳红，
男壮採蘑勇闯林。
白色营盘黑香蕈，
蘑菇羊肉五台羹。
黍梁光照黛螺頂，
谷穗金黄谢地君。
寺井乡街商賈唱，
丰收庆贺酒千盅。
台山冬韵（四）
寒风刺骨万物封，
玉羽白晶染巅峰。
林海呜呜涛浪唱，
山岚飒飒舞白龙。
巍峨宝塔冰铃奏 ，
凛冽清河翠罄鸣。
满院珍珠童幼戏，
茅屋美酒醉游朋。
朔风度步拂黄卷，
皓月辉窗映忏灯。
山野黄昏人畜静，
暮鼓频频唤晨钟。
布衣僧众遭寒冻，
打坐诵经苦练功。
瘦骨单袈肠肚困，
身寒犹似卧珠峰。
五、菩提本无树的全文是什么？
全文：菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃！ 佛祖当年坐在菩提树下，睹明星而见性，悟道成佛，所以后世习惯借菩提而说是智慧的意思。这四句话，在佛家叫偈（ji，4声）语，细细读来，能感受到它是有对标的，而且最后还来一句反问。起始这是禅宗六祖慧能，应五祖的要求，让每个徒弟写一句，五祖根据大家的偈语来确定把衣钵传给谁，大师兄神秀，因为不确定自己是否真的开悟，所以就在墙上写了一首偈语：身是菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，勿使惹尘埃。
此话起始不假，一个人修炼，从凡夫到成佛，是需要一步一步的过程，释迦摩尼佛也说过，昔日我在燃灯古佛前....告诉终生，自己成佛前是如何发愿，如何修炼的。所以，这句话讲的是渐修的法门，并没有问题。但是禅宗自须菩提尊者开始，历经28代，到达摩祖师一苇东渡到（震旦国，当时中国的名字）中国，面见梁武帝，最后在五台山闭关打坐，传法给二祖，最终禅宗在中国发扬光大，禅宗的修炼讲究顿悟成佛，最然成人渐修的方法，但最终需要顿悟，开悟，玩得是机锋的教育方式，也就是在某一个点上，给你一个巨大的启发，让人顿悟。所以，最终，六祖慧能这4句偈语得到了五祖的认可，将衣钵传给了慧能。
而慧能的肉身不腐，慧能不认识字，目不识丁，慧能不再穿袈裟衣钵给后代禅宗的祖师，慧能语言后代禅宗从此在中华大地上传播开来，等等，都在《六祖》坛经中有记在。
《坛经》中最重要的一句话，我认为是六祖开悟后说的几句偈语：
何其自性本自清净，
何其自性本不生灭，
何其自性本自具足，
何其自性本无动摇，
何其自性能生万法
这几句话成就了《六祖坛经》为什么可以成为《经》，以为只有佛祖的对话，在佛教中才被成为《经》，而其他菩萨的言行，用《论》来表示，而坛经这几句话，会成为未来生命科学领域重要的参考元素，研究什么是自性，而自性背后如何和宇宙链接，连接后如何让目不识丁的六祖成为一代宗师，参透宇宙的本源，这也是未来人类科学发展的方向。
不考虑宗教迷信，我个人对儒释道三教的理解是这3家的思想，已经融入到中华民族的血液中，历经2000多年的发展，这3家思想用自身的学理基础证明了他们的生命力，所以系统的学习这三家的基本经典，会让我们对中华民族 ，对中国文化，有更全面的认识，而学习完这3家基本经典著述后，一个人的内在也会发生本质的变化。
儒家：论语，大学，中庸，孟子
道家：道德经，庄子
佛家：金刚经，楞严经，六祖坛经，法华经，华严经，指月录，大智度论，
在阅读的过程中，自然会感受到深厚文化的洗礼，一个人要想取得可持续的成功，更是离不开这些经典的加持。
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我们现在正在一起读《论语》，看经典的儒家思想在现代生活和商业中应用，对我们的企业经营管理有哪些启发和帮助