金刚经全文原文

一、金刚经全文原文

金刚经全文原文

佛教经典《金刚经》是佛家重要的经典之一，也是世界文化遗产。它包含了佛陀智慧的精髓，为修行者提供了宝贵的指导。以下是《金刚经》的全文原文：

观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。”

须菩提！是法空相，不应取著，所以住菩萨，应无所住，故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦真实不虚。

须菩提！一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。

舍利子！如来说一切有为法，即非有为法，是名如来说有为法。

舍利子！一切有为法，即是空相，如花鬘颂，如幻城，如露亦如电，应作如是观！

舍利子！应如所说，一切有为法，即是空相。

舍利子！一切圣贤，皆以般若波罗蜜多教授，如来说是般若波罗蜜多。

舍利子！恒沙数所有思维，一切皆空。

舍利子！如是色空无异，受想行识亦复如是。

舍利子！是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。

舍利子！以无所得故，菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无罣眼，无罣眼故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃！

三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。

故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。

故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：

揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。

在佛教修行中，《金刚经》起着非常重要的作用。禅宗也是以《金刚经》为主要依据的宗派之一。每读一遍，《金刚经》都能给我们的内心带来一种平静与觉醒。通过学习《金刚经》的全文原文，我们能深入理解其中的智慧与真谛。

修行者常常通过默读、诵读、讨论等方式与《金刚经》亲密接触。这个古老而又神奇的经典，引领我们走向解脱的道路。

佛陀说：“我所说法，如指月，不可取。”意思是说佛陀所传授的法门，只是指引我们向真理的大门，而不可执著于字句。《金刚经》中的“一切皆空”这个观念，告诉我们一切事物的本质都是无常、无我、无实。我们应该超越对物质世界的执著，去寻找内心的平静与觉醒。

佛陀还说：“诸法因缘生，如梦幻泡影。”这句话告诉我们，一切现象都是因缘相生、无常无我。我们所追求的荣华富贵、名利地位，都是幻化的泡影，虚无缥缈。只有超越对于物质的追求，我们才能找到真正的自由和解脱。

经过反复的阅读和思考，我们会明白《金刚经》中的智慧是无边无尽的。我们应该不断地用般若智慧审视自己，并付诸实践。

佛陀开示：“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电。”我们要觉察世间万象的瞬息万变，不要执著于任何事物，因为一切都是瞬息即逝的。

在这个瞬息变化的世界中，我们应该保持内心的平静与觉醒。面对种种苦难，我们要学会放下，超越，去寻找内心 真正的平静与幸福。

总之，《金刚经》提供给我们一种修行的指南，引领我们走向觉醒和解脱的道路。通过学习和理解《金刚经》的全文原文，我们能够更好地领悟佛陀的教义，启迪内心智慧。因此，我们应该常常阅读《金刚经》，将其中的智慧运用到自己的生活中。

希望大家通过学习《金刚经》的全文原文，能够找到内心平静与觉醒，走向修行的道路。

二、节气经全文？

春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连

秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。

每月两节不变更，最多相差一两天。

上半年来六廿一，下半年是八廿三。

相关:立春阳气转，雨水沿河边

惊蛰乌鸦叫，春分地皮干

清明忙种麦，谷雨种大田

立夏鹅毛住，小满雀来全

芒种开了铲，夏至不拿棉

小暑不算热，大暑三伏天

立秋忙打靛，处暑动刀镰

白露烟上架，秋分不生田

寒露不算冷，霜降变了天

立冬交十月，小雪地封严

大雪河叉上，冬至不行船

小寒近腊月，大寒整一年

三、观音经全文？

观音经原句：“开笼若放雪衣女，长念观音般若经。”

原文如下：

《求落籍》

宋代·周韶

陇上巢空岁月惊，忍看回首自梳翎。开笼若放雪衣女，长念观音般若经。

作者简介：周韶,生卒年不详,宋代官妓。有《白鹦鹉》一首,向往从良。 约活动于990~1078年间,苏杭一带名妓,有诗名。

四、清静经全文？

《清静经》原文：

老君曰：大道无形，生育天地；大道无情，运行日月；大道无名，长养万物；吾不知其名，强名曰道。夫道者：有清有浊，有动有静；天清地浊，天动地静。男清女浊，男动女静。降本流末，而生万物。清者浊之源，动者静之基。人能常清静，天地悉皆归。

夫人神好清，而心扰之；人心好静，而欲牵之。常能遣其欲，而心自静，澄其心，而神自清。自然六欲不生，三毒消灭。所以不能者，为心未澄，欲未遣也。能遣之者，内观其心，心无其心；外观其形，形无其形；远观其物，物无其物。

三者既悟，唯见於空；观空亦空，空无所空；所空既无，无无亦无；无无既无，湛然常寂；寂无所寂，欲岂能生？欲既不生，即是真静常应常静，常清静矣。如此清静，渐入真道；既入真道，名为得道，虽名得道，实无所得；为化众生，名为得道；能悟之者，可传圣道。

老君曰：上士无争，下士好争；执著之者，不名道德。众生所以不得真道者，为有妄心。既有妄心，即惊其神；既惊其神，即著万物；既著万物，即生贪求；既生贪求。

那是麻烦;烦恼和妄想，悲伤和身体;他们被羞辱，流浪和垂死，经常沉入大海，并且总是歪曲。真正的方式，精明是自我满足，开明的人总是安静。

不朽的葛翁：吾得真道，曾诵此经万遍。此经是天人所习，不传下士。吾昔受之于东华帝君，东华帝君受之于金阙帝君，金阙帝君受之于西王母。西王母皆口口相传，不记文字。吾今于世，书而录之。上士悟之，升为天官；中士修之，南宫列仙；下士得之，在世长年。

左玄真人曰：学道之士，持诵此经者，即得十天善神，拥护其身。然后玉符保神，金液炼形。形神俱妙，与道合真。

正一真人曰：人家有此经，悟解之者，灾障不干，众圣护门。神升上界，朝拜高尊。功满德就，相感帝君。诵持不退，身腾紫云。

五、《观音经》全文？

尔时，无尽意菩萨，即从座起，偏袒右肩，合掌向佛，而作是言：“世尊，观世音菩萨，以何因缘，名观世音？”

佛告无尽意菩萨：“善男子，若有无量百千万亿众生，受诸苦恼，闻是观世音菩萨，一心称名。观世音菩萨，即时观其音声，皆得解脱。若有持是观世音菩萨名者，设入大火，火不能烧，由是菩萨威神力故。若为大水所漂，称其名号，即得浅处。若有百千万亿众生，为求金、银、琉璃、砗磲、玛瑙、珊瑚、琥珀、珍珠等宝，入于大海，假使黑风吹其船舫，飘堕罗刹鬼国，其中若有乃至一人，称观世音菩萨名者，是诸人等，皆得解脱罗刹之难。以是因缘，名观世音。若复有人，临当被害，称观世音菩萨名者，彼所执刀杖，寻段段坏，而得解脱。若三千大千国土，满中夜叉、罗刹，欲来恼人，闻其称观世音菩萨名者，是诸恶鬼，尚不能以恶眼视之，况复加害。设复有人，若有罪，若无罪，杻械、枷锁，检系其身，称观世音菩萨名者，皆悉断坏，即得解脱。若三千大千国土，满中怨贼，有一商主，将诸商人，赍持重宝，经过险路，其中一人，作是唱言：‘诸善男子，勿得恐怖，汝等应当一心称观世音菩萨名号，是菩萨能以无畏施于众生。汝等若称名者，于此怨贼，当得解脱。’ 众商人闻，俱发声言：‘南无观世音菩萨！’ 称其名故，即得解脱。无尽意，观世音菩萨摩诃萨，威神之力，巍巍如是。若有众生，多于淫欲，常念恭敬观世音菩萨，便得离欲。若多嗔恚，常念恭敬观世音菩萨，便得离嗔。若多愚痴，常念恭敬观世音菩萨，便得离痴。无尽意，观世音菩萨，有如是等大威神力，多所饶益。是故众生，常应心念。若有女人，设欲求男，礼拜供养观世音菩萨，便生福德智慧之男；设欲求女，便生端正有相之女，宿植德本，众人爱敬。无尽意，观世音菩萨有如是力。若有众生，恭敬礼拜观世音菩萨，福不唐捐。是故众生，皆应受持观世音菩萨名号。无尽意，若有人，受持六十二亿恒河沙菩萨名字，复尽形供养饮食、衣服、卧具、医药，于汝意云何？是善男子、善女人，功德多否？”

无尽意言：“甚多，世尊。”

佛言：“若复有人，受持观世音菩萨名号，乃至一时礼拜供养，是二人福，正等无异，于百千万亿劫，不可穷尽。无尽意，受持观世音菩萨名号，得如是无量无边福德之利。”无尽意菩萨白佛言："世尊，观世音菩萨，云何游此娑婆世界？云何而为众生说法？方便之力，其事云何？”

佛告无尽意菩萨：“善男子，若有国土众生，应以佛身得度者，观世音菩萨即现佛身而为说法。应以辟支佛身得度者，即现辟支佛身而为说法。应以声闻身得度者，即现声闻身而为说法。应以梵王身得度者，即现梵王身而为说法。应以帝释身得度者，即现帝释身而为说法。应以自在天身得度者，即现自在天身而为说法。应以大自在天身得度者，即现大自在天身而为说法。应以天大将军身得度者，即现天大将军身而为说法。应以毗沙门身得度者，即现毗沙门身而为说法。应以小王身得度者，即现小王身而为说法。应以长者身得度者，即现长者身而为说法。应以居士身得度者，即现居士身而为说法。应以宰官身得度者，即现宰官身而为说法。应以婆罗门身得度者，即现婆罗门身而为说法。应以比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷身得度者，即现比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷身而为说法。应以长者、居士、宰官、婆罗门妇女身得度者，即现妇女身而为说法。应以童男、童女身得度者，即现童男、童女身而为说法。应以天龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、人非人等身得度者，即皆现之而为说法。应以执金刚神得度者，即现执金刚神而为说法。无尽意，是观世音菩萨，成就如是功德，以种种形，游诸国土，度脱众生。是故汝等，应当一心供养观世音菩萨。是观世音菩萨摩诃萨，于怖畏急难之中，能施无畏，是故此娑婆世界，皆号之为施无畏者。”

无尽意菩萨白佛言：“世尊，我今当供养观世音菩萨。” 即解颈众宝珠璎珞，价值百千两金，而以与之。作是言：“仁者，受此法施珍宝璎珞。”

时观世音菩萨，不肯受之。无尽意复白观世音菩萨言：“仁者悯我等故，受此璎珞。”

尔时，佛告观世音菩萨：“当悯此无尽意菩萨，及四众、天、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、人非人等，故受是璎珞。” 即时，观世音菩萨，悯诸四众，及于天龙、人非人等，受其璎珞，分作二分，一分奉释迦牟尼佛，一分奉多宝佛塔。

“无尽意，观世音菩萨，有如是自在神力，游于娑婆世界。” 尔时，无尽意菩萨以偈问曰：　　"世尊妙相具，我今重问彼，佛子何因缘，名为观世音？"　　具足妙相尊，偈答无尽意。"汝听观音行，善应诸方所，　　弘誓深如海，历劫不思议，侍多千亿佛，发大清净愿。　　我为汝略说，闻名及见身，心念不空过，能灭诸有苦。　　假使兴害意，推落大火坑，念彼观音力，火坑变成池。　　或漂流巨海，龙鱼诸鬼难，念彼观音力，波浪不能没。　　或在须弥峰，为人所推堕，念彼观音力，如日虚空住。　　或被恶人逐，堕落金刚山，念彼观音力，不能损一毛。　　或值怨贼绕，各执刀加害，念彼观音力，咸即起慈心。　　或遭王难苦，临刑欲寿终，念彼观音力，刀寻段段坏。　　或囚禁枷锁，手足被杻械，念彼观音力，释然得解脱。　　咒诅诸毒药，所欲害身者，念彼观音力，还著于本人。　　或遇恶罗刹，毒龙诸鬼等，念彼观音力，时悉不敢害。　　若恶兽围绕，利牙爪可怖，念彼观音力，疾走无边方。　　螈蛇及蝮蝎，气毒烟火然，念彼观音力，寻声自回去。　　云雷鼓掣电，降雹澍大雨，念彼观音力，应时得消散。　　众生被困厄，无量苦逼身，观音妙智力，能救世间苦。　　具足神通力，广修智方便，十方诸国土，无刹不现身。　　种种诸恶趣，地狱鬼畜生，生老病死苦，以渐悉令灭。　　真观清净观，广大智慧观，悲观及慈观，常愿常瞻仰。　　无垢清净光，慧日破诸暗，能伏灾风火，普明照世间。　　悲体戒雷震，慈意妙大云，澍甘露法雨，灭除烦恼焰。　　诤讼经官处，怖畏军阵中，念彼观音力，众怨悉退散。　　妙音观世音，梵音海潮音，胜彼世间音，是故须常念。　　念念勿生疑，观世音净圣，于苦恼死厄，能为作依怙。　　具一切功德，慈眼视众生，福聚海无量，是故应顶礼。"　　尔时持地菩萨即从座起，前白佛言：　　"世尊，若有众生闻是观世音菩萨品自在之业，普门示现神通力者，当知是人功德不少。"　　佛说是普门品时，众中八万四千众生，皆发无等等阿耨多罗三藐三菩提心。

六、相马经全文？

伯乐《相马经》有“隆颡蛈日，蹄如累麴”之语。其子执《马经》以求马，出见大蟾蜍，谓其父曰：“得一马，略与相同，但蹄不如累麴尔！”伯乐知其子之愚，但转怒为笑曰：“此马好跳，不堪御也。”

七、金刚金刚经全文 原文

金刚金刚经全文是佛教中最重要的经典之一，被信徒视为开悟之道的指南。这篇经典源自梵文，后被翻译成多种语言。今天，我们将为您带来这部伟大经典的原文，一同探索其中深奥的涵义。

第一章

观世音菩萨依佛问言：“善男子！金刚经何名为金刚？何因名为金刚？”佛言：“如家利贤子！如来说此经，名为金刚，因为金刚所能破除一切诸有障碍，能除一切疑惑，名为金刚。

第二章

复次，如来问言：菩萨行般若波罗蜜多时，于心云何欤？须菩提答言：于心则不住，亦不应住色、声、香、味、触、法。如是六识亦复如是，何以故？以无所住故。

第三章

须菩提！一切诸法，不出得法，如来说名得法。实非有法，名得法。须菩提！所言法者，如来说非法，是名法。

须菩提！诸法无所得，故名诸法。佛告须菩提！汝当如是生净心，当作是念：我应灭度一切众生，如来于世，实无有诤，非说有众生得度者。

第四章

须菩提！于意云何？佛可得阿耨多罗三藐三菩提耶？须菩提言：如是，如是。世尊！佛不应取阿耨多罗三藐三菩提，从安陀山悟得正觉。

第五章

须菩提！若菩萨以满恒河沙等世界七宝持用布施，若复有人，于此经中乃至受持四句偈等，为他人说，其福甚多。

第六章

须菩提！若善男子、善女人，以恒河沙等身与父母布施，若复有人，于此金刚经乃至受持四句偈等，为他人说，须菩提！如是人等，以恒河沙等身布施，若复有人，于此金刚经受持乃至四句偈等，为他人说，所得福德，百分之一也。

结语

金刚金刚经全文原文中充满了深邃的佛教智慧。通过仔细阅读和思考，我们可以从中领悟到因果律、无我、般若等重要概念。这些教导对于我们的修行和人生意义的思考都有着深远的影响。

作为一位佛教信徒，我们不仅要了解金刚金刚经这部经典的内容，更要将其融入到日常生活中。通过修行和实践，我们可以逐渐领悟到其中的智慧，并将其运用到解决生活中的种种问题和困境中。

此外，金刚金刚经中还强调了布施的重要性。不论是物质上的布施，还是心灵上的布施，都能带来福德和善果。只有心存慈悲、乐于分享的人，才能真正体验到布施的价值。

金刚金刚经是一部深奥博大的经典，在修行者的心中具有重要的地位。每一次阅读，都能为我们带来新的领悟，促使我们更加专注于修行的道路上。

希望通过分享金刚金刚经全文原文，能够引发更多人对佛法的兴趣，并对他们的人生产生积极的影响。

八、太极拳要诀全文？

  1、掤字当头，步要弓；劲在身整守在中。

2、捋在手臂，步后弓；胯须放松方见功。　　3、挤在手肘，身前弓；劲要合住不挤空。　　4、按在手上，击敌胸；劲含丹田利于攻。　　5、采在十指，劲达稍；阴阳旋转真奥妙。　　6、挒在肘腕，要轻灵；折叠之法劲须整。　　7、肘在屈使，身须正；运用肘法劲要整。　　8、靠在贴身，用寸劲；贴身寸崩敌大惊。

八法之劲

　　何为太极，即以腰为轴、转动阴阳、一动全身皆动，每招每式均是以丹田来带劲，身体四肢由头至胸背肩肘手腿脚完整一气、周身一家。腰不动，手不发，肾气一动快如风。　　1、掤劲：先实丹田气，身负弹簧力。掤于两臂，发于手。　　2、捋劲：听其劲，顺其式，侧身松跨趁势捋出，顺手牵羊。　　3、挤劲：挤在手臂，侧身拧进，引劲化劲，于劲不让，缺一米添一豆，挤得对手实难受。　　4、按劲：发于手，击于胸，有上、中、下三劲。上按胸膛中击心，下击丹田左右分，气发丹田达于手，按劲一发敌难走。　　5、采劲：采在手指应牢记，上下相随化敌劲。引劲采劲在于精，猛然一采敌大惊。　　6、挒劲：挒在肘腕。采挒两劲为擒拿，听、引、化、拿随时发，听、引敌劲来犯我，采、挒同使敌倒下。　　7、肘劲：肘法多变劲含中，上下左右都能攻。肘法应在贴身用，穿心肘法妙无穷。　　8、靠劲：靠法左右分六种，用在近身七寸中。靠法击人须劲整，丹田抖劲靠不空。要用靠法须真功，得机得势不落空。　　太极八法妙无穷，前后左右都可攻。引敌巨力来进攻，运用八法建奇功。　　八法在应用时应胆大心细、得机得势时方见功效。如果心慈手软、不敢运用，则反吃亏、一败涂地，导致一生一事无成。自己的好功夫无法显示还被人看不起，嘲笑功夫不行。

九、太极拳精髓全文？

       太极精髓是阴阳限制制约，养生。 练现行的太极拳不长寿，有的品种百年来无一个过90岁的。为什么呢？

         这要从创没太极机制说起，现代太极是人形意，长拳等演变而来，隐藏着原现“打”，把他人作为敌为阴，改成掤捋挤按扭裆压胯，左一捋右一捋就不是打，这种捋与打人一样，打的他人捋的他人，劲是向外发的，是耗体，慢柔松沉动也是体耗，与其它拳一样，外家的，不养生，至今90后的太极人基本没有，王培生，李经悟，马虹只能作名人。研究一生阴阳，不知阴阳在于限制制约！洪匀生又怎样，董苿莉也没70岁，都不知阴阳实貭限制制约！都在左一捋，右一捋，不养生

     太极分两仪，两仪即阴阳，动则太极，即两仪关联起来动，阴动是阳的开始，阳动是阴动的结束，阴阳限制制约的阴动之阳动，就可以产生碾挤劲，与石磨原理一样，磨能限制制约就能麼成面粉，不限制制约，怎样都不起作用，向来不与他人为敌，只与自己为敌，动则限制制约，限制制约就有碾挤劲！

       

         练太极须阴阳限制制约的阴动之阳动。不与他人为敌，从不作掤捋挤按扭裆压胯。

十、北斗经全文全文多少字？

     《北斗经》全文6000字左右。

      道教典籍

    《北斗经》，全称《太上玄灵北斗本命延生真经》。经中称，北斗七星君乃造化之枢机，人神之主宰，有回生注死之功，消灾度厄之力。