太极拳十大要论解释？

一、太极拳十大要论解释？

太极拳十大要论是太极拳理论体系中的重要组成部分，包括柔弱胜刚强、内动外松、用意不用力、松胯活腰、胸有成竹、以意领气、意到身随、触形打手、偶然习惯、内外相合。这些要论是太极拳练习中的重要指导理论，对太极拳练习者的练习方法和技巧具有重要的指导作用。

以下是对太极拳十大要论的简单解释：

柔弱胜刚强：太极拳强调以柔克刚，通过适当的技巧和方法，用柔软的身法和拳法来战胜对手的刚强。

内动外松：太极拳练习时，要求内功外运，外表看似松懈，但内里却运柔成刚，产生强大的内劲。

用意不用力：太极拳练习时，要运用内功，以意领气，用意不用力，避免过度使用肌肉力量。

松胯活腰：太极拳练习时，要松垮活腰，做到身法自然，灵活多变。

胸有成竹：太极拳练习时，要心中有数，掌握对手的动向和态势，以便作出相应的应对。

以意领气：太极拳练习时，要以意领气，让内气在身体内运行，形成内功。

意到身随：太极拳练习时，要做到意动身随，意念与动作紧密配合。

触形打手：太极拳练习时，要注重实践，多接触实际状况，多练习手法和身法。

偶然习惯：太极拳练习时，要养成习惯，坚持不懈地练习，不断提高自己的技能和水平。

内外相合：太极拳练习时，要内外兼修，做到身法、手法、意念的内外相合。

以上是太极拳十大要论的简单解释。这些要论是太极拳练习的重要指导理论，对练习者的练习方法和技巧具有重要的指导作用。

二、太极拳十大要领？

以下是太极拳的十大要领：

1. 松：放松身心，使身体和呼吸自然流畅。

2. 沉：重心下沉，使身体稳定，提高身体控制能力。

3. 分：分清内外，区分阴阳，使动作更加准确、柔和。

4. 顶：顶天立地，使身体保持正直，增强身体稳定性和气势。

5. 转：转动身体，增加身体灵活性和协调性。

6. 旋：旋转身体，增加力量和平衡感。

7. 粘：粘连相随，使动作更加连贯和流畅。

8. 黏：黏住对方，使对手难以脱身，增加攻击效果。

9. 听：倾听身体的声音，调整呼吸和动作，提高身体感知能力。

10. 懂：理解太极拳的哲学思想，注重内在修养和心灵修炼。

三、杨氏太极拳十大要领？

太极拳的“十要”是著名太极拳家杨澄甫提出来的，概括了太极拳十项基本要求。是练习太极拳特别是杨式太极拳的重要指导性原则。

要领一：虚灵顶劲。顶劲者，头容正直，神贯于顶也。不可用力，用力则项强，气血不能流通，须有虚灵自然之意。非有虚灵顶劲，则精神不能提起也。　　

要领二：含胸拔背。含胸者，胸略内涵，使气沉于丹田也。胸忌挺出，挺出则气拥胸际，上重下轻，脚跟易于浮起。拔背者，气贴于背也，能含胸则自能拔背，能拔背则能力由脊发，所向无敌也。

要领三：松腰。腰为一身之主宰，能松腰然后两足有力，下盘稳固;虚实变化皆由腰转动，故曰：“命意源头在腰际”，由不得力必于腰腿求之也

要领四：分虚实。太极拳术以分虚实为第一义，如全身皆坐在右腿，则右腿为实，左腿为虚;全身皆坐在左腿，则左腿为实，右腿为虚。虚实能分，而后转动轻灵，毫不费力;如不能分，则迈步重滞，自立不稳，而易为人所牵动。

要领五：沉肩坠肘。沉肩者，肩松开下垂也。若不能松垂，两肩端起，则气亦随之而上，全身皆不得力矣。坠肘者，肘往下松垂之意，肘若悬起，则肩不能沉，放人不远，近于外家之断劲矣。

要领六：用意不用力。此拳是用意不用力。练太极拳全身松开，不便有分毫之拙劲，以留滞于筋骨血脉之间以自缚束然后能轻灵变化，圆转自如。或疑不用力何以能长力?盖人身之有经络，如地之有沟壑，沟壑不塞而本行，经络不闭则气通。如浑身僵劲满经络，气血停滞，转动不灵，牵一发而全身动矣。若不用力而用意，意之所至，气即至焉，即意到气到，如是气血流注，日日贯输，周流全身，无时停滞。久久练习，则得真正内劲，即太极拳论中所云：“极柔软，然后极坚刚”也。太极拳功夫纯熟之人，臂膊如绵裹铁，分量极沉;练外家拳者，用力则显有力不用力时，则甚轻浮，可见其力乃外劲浮面之劲也。不用意而用力，最易引动，不足尚也。

要领七：上下相随。上下相随者，即太极拳论中所云：其根在脚，发于腿，主宰于腰，形于手指，由脚而腿而腰，总须完整一气也。手动、腰动、足动，眼神亦随之动，如是方可谓之上币相随。有一不动，即散乱也。

要领八：内外相合。太极拳所练在神，故云：“神为主帅，身为驱使”。精神能提得起，自然举动轻灵。架子不外虚实开合;所谓开者，不但手足开，心意亦与之俱开，所谓合者，不但手足合，心意亦与之俱合，形与神合一，即内外合为一气则浑然无间矣。

要领九：相连不断。外家拳术，其劲乃后天之拙劲，故有起有止，有线有断，旧力巳尽，新力未生，此时最易为人所乘。太极拳用意不用力，自始至终，绵绵不断，周而复始，循环无穷。原论所谓“如长江大河，滔滔不绝”，又日“运劲如抽丝”，皆言其贯串一气也。

要领十：动中求静。外家拳术，以跳掷为能，用尽气力，故练习之后，无不喘气者。太极拳以静御动，外动内静，虽动犹静，故练架子愈慢愈好。使则呼吸深长，气沉丹田，自无血脉愤张之弊。学者细心休会，庶可得其意。

四、杨式太极拳十大要领？

杨式太极拳是太极拳的一个重要流派，由杨露禅所创。杨式太极拳的十大要领是：虚灵顶劲：要求头部轻轻向上顶起，使颈部自然伸直，保持身体的正直。含胸拔背：要求胸部微微内含，背部自然挺直，使身体的重心下沉。松腰敛臀：要求腰部放松，臀部内敛，使身体的重心稳定。沉肩坠肘：要求肩部放松下沉，肘部自然弯曲下垂，使手臂的力量能够顺畅地传递到手掌。用意不用力：要求在练习太极拳时，注重意念的引导，而不是用蛮力。上下相随：要求身体的各个部位协调配合，上下相随，使动作流畅自然。内外相合：要求身体内部的气息与外部的动作相结合，使内外协调一致。连绵不断：要求动作连贯不断，如行云流水，使身体的气血能够顺畅地运行。动中有静：要求在运动中保持内心的平静，不为外界的干扰所影响。以意导气：要求在意念的引导下，使气息自然地运行，达到调和气血、强身健体的效果。以上是杨式太极拳的十大要领，这些要领是杨式太极拳的核心，也是练习杨式太极拳的基础。在练习杨式太极拳时，需要注重这些要领的掌握和运用，不断提高自己的技艺水平。

五、杨氏太极拳十大要领口诀？

太极拳的“十要”是著名太极拳家杨澄甫提出来的，概括了太极拳十项基本要求。是练习太极拳特别是杨式太极拳的重要指导性原则。

要领一：虚灵顶劲。顶劲者，头容正直，神贯于顶也。不可用力，用力则项强，气血不能流通，须有虚灵自然之意。非有虚灵顶劲，则精神不能提起也。　　

要领二：含胸拔背。含胸者，胸略内涵，使气沉于丹田也。胸忌挺出，挺出则气拥胸际，上重下轻，脚跟易于浮起。拔背者，气贴于背也，能含胸则自能拔背，能拔背则能力由脊发，所向无敌也。

要领三：松腰。腰为一身之主宰，能松腰然后两足有力，下盘稳固;虚实变化皆由腰转动，故曰：“命意源头在腰际”，由不得力必于腰腿求之也

要领四：分虚实。太极拳术以分虚实为第一义，如全身皆坐在右腿，则右腿为实，左腿为虚;全身皆坐在左腿，则左腿为实，右腿为虚。虚实能分，而后转动轻灵，毫不费力;如不能分，则迈步重滞，自立不稳，而易为人所牵动。

要领五：沉肩坠肘。沉肩者，肩松开下垂也。若不能松垂，两肩端起，则气亦随之而上，全身皆不得力矣。坠肘者，肘往下松垂之意，肘若悬起，则肩不能沉，放人不远，近于外家之断劲矣。

要领六：用意不用力。此拳是用意不用力。练太极拳全身松开，不便有分毫之拙劲，以留滞于筋骨血脉之间以自缚束然后能轻灵变化，圆转自如。或疑不用力何以能长力?盖人身之有经络，如地之有沟壑，沟壑不塞而本行，经络不闭则气通。如浑身僵劲满经络，气血停滞，转动不灵，牵一发而全身动矣。若不用力而用意，意之所至，气即至焉，即意到气到，如是气血流注，日日贯输，周流全身，无时停滞。久久练习，则得真正内劲，即太极拳论中所云：“极柔软，然后极坚刚”也。太极拳功夫纯熟之人，臂膊如绵裹铁，分量极沉;练外家拳者，用力则显有力不用力时，则甚轻浮，可见其力乃外劲浮面之劲也。不用意而用力，最易引动，不足尚也。

要领七：上下相随。上下相随者，即太极拳论中所云：其根在脚，发于腿，主宰于腰，形于手指，由脚而腿而腰，总须完整一气也。手动、腰动、足动，眼神亦随之动，如是方可谓之上币相随。有一不动，即散乱也。

要领八：内外相合。太极拳所练在神，故云：“神为主帅，身为驱使”。精神能提得起，自然举动轻灵。架子不外虚实开合;所谓开者，不但手足开，心意亦与之俱开，所谓合者，不但手足合，心意亦与之俱合，形与神合一，即内外合为一气则浑然无间矣。

要领九：相连不断。外家拳术，其劲乃后天之拙劲，故有起有止，有线有断，旧力巳尽，新力未生，此时最易为人所乘。太极拳用意不用力，自始至终，绵绵不断，周而复始，循环无穷。原论所谓“如长江大河，滔滔不绝”，又日“运劲如抽丝”，皆言其贯串一气也。

要领十：动中求静。外家拳术，以跳掷为能，用尽气力，故练习之后，无不喘气者。太极拳以静御动，外动内静，虽动犹静，故练架子愈慢愈好。使则呼吸深长，气沉丹田，自无血脉愤张之弊。学者细心休会，庶可得其意。

六、太极拳论详解？

太极拳是一种以太极哲理为根本，以拳术动作为基本内容的功夫。

太极拳论是太极拳练习的重要理论依据。中心即丹田，即重心。人体围绕中心形成一个整体之前，是没有中心、并非整体，即是散乱的状态，这个散乱状态即是无极。因此，太极由无极而产生。

说明，人体由散乱而成为整体，则无中心而变为有中心。围绕中心所形成的整体就是太极圈。以人体丹田为重心，围绕左右脚尖、左右脚外侧、左右脚跟划一平圆，人体重心不出此圆，即是太极圈。

人体重心一旦出此太极圈，则必倾倒。人的肢体在此圈内运动，是为太极拳。人体的中心一旦确立，则阴阳由此产生。因此，太极为阴阳的父母。

七、太极拳十大要领、八法是什么？

太极拳八法、十大要领分别如下：

八法：起势、捋、挤、按、采、肘、前进、后退、左顾、右盼、收势。

十大要领：

1 虚灵顶劲 顶劲者，头容正直，神贯于顶也。不可用力，用力则项强，气血 不能流通，须有虚灵自然之意。非有虚灵顶劲，则精神不能提起也。

2 含胸拔背 含胸者，胸略内涵，使气沉于丹田也。胸忌挺出，挺出则气拥胸 际，上重下轻，脚跟易于浮起。拔背者，气贴于背也，能含胸则自能拔背， 能拔背则能力由脊发，所向无敌也。

3 松腰 腰为一身之主宰，能松腰然后两足有力，下盘稳固；虚实变化皆由腰 转动，故曰：“命意源头在腰际”，由不得力必于腰腿求之也。

4 分虚实 太极拳术以分虚实为第一义，如全身皆坐在右腿，则右腿为实，左 腿为虚；全身皆坐在左腿，则左腿为实，右腿为虚。虚实能分，而后转动 轻灵，毫不费力；如不能分，则迈步重滞，自立不稳，而易为人所牵动。

5 沉肩坠肘 沉肩者，肩松开下垂也。若不能松垂，两肩端起，则气亦随之而 上，全身皆不得力矣。坠肘者，肘往下松垂之意，肘若悬起，则肩不能沉， 放人不远，近于外家之断劲矣。

6 用意不用力 太极拳论云：此全是用意不用力。练太极拳全身松开，不便有 分毫之拙劲，以留滞于筋骨血脉之间以自缚束，然后能轻灵变化，圆转自 如。或疑不用力何以能长力？盖人身之有经络，如地之有沟壑，沟壑不塞 而本行，经络不闭则气通。如浑身僵劲满经络，气血停滞，转动不灵，牵 一发而全身动矣。若不用力而用意，意之所至，气即至焉，如是气血流注， 日日贯输，周流全身，无时停滞。久久练习，则得真正内劲，即太极拳论 中所云:“极柔软，然后极坚刚”也。太极拳功夫纯熟之人，臂膊如绵裹 铁，分量极沉；练外家拳者，用力则显有力，不用力时，则甚轻浮，可见 其力乃外劲浮面之劲也。不用意而用力，最易引动，不足尚也。

7 上下相随 上下相随者，即太极拳论中所云:其根在脚，发于腿，主宰于腰， 形于手指，由脚而腿而腰，总须完整一气也。手动、腰动、足动，眼神亦 随之动，如是方可谓之上币相随。有一不动，即散乱也。

8 内外相合 太极拳所练在神，故云：“神为主帅，身为驱使”。精神能提得 起，自然举动轻灵。架子不外虚实开合;所谓开者，不但手足开，心意亦 与之俱开，所谓合者，不但手足合，心意亦与之俱合，能内外合为一气， 则浑然无间矣。

9 相连不断 外家拳术，其劲乃后天之拙劲，故有起有止，有线有断，旧力巳 尽，新力未生，此时最易为人所乘。太极拳用意不用力，自始至终，绵绵 不断，周而复始，循环无穷。原论所谓“如长江大河，滔滔不绝”，又日 “运劲如抽丝”，皆言其贯串一气也。

10 动中求静 外家拳术，以跳掷为能，用尽气力，故练习之后，无不喘气者。 太极拳以静御动，虽动犹静，故练架子愈慢愈好。使则呼吸深长，气沉丹 田，自无血脉愤张之弊。学者细心休会，庶可得其意焉。

八、什么是太极拳论？

王宗岳《太极拳论》【阐释】

先贤王宗岳以“太极”立论，阐述传统拳术攻防之道的理、法、术功，形、意、体、用，及修炼方法、准则、规矩、规律和攻防功夫艺境升华等诸多方面的内容。其所论述的传统拳学之宗旨适用于传统拳术各门派、各拳种，不独为太极拳门派的专著 。

九、太极拳五大要诀？

要诀如下∶

一、注意放松，不用拙力：放松不等于松懈，而是在身体自然活动或稳定的情况下，使某些可能放松的肌肉、关节做到最大限度的放松，动作时避免使用拙力和僵劲，太极要求上体正直、安舒，不要前俯后仰或左右偏钭，两臂该圆的就要圆满，腿该屈的就必须屈到所要求的程度。

二、虚实分清、重心稳定：初步了解太极拳的姿势动作要领后、就要进一步请注意动作的虚实和身体的重心问题，一个姿势到一个姿势牵扯到姿势的连接、位置和方向的改变，处处贯穿着步法的穿换和重心的转移，由实到虚，由虚到实，即要分明，又要连贯不断。

三、上下相随、周身协调：上下相随，就是下肢和上肢的动作要协调一致，不要下肢的动作完成了，上肢的动作还没有完成，初学者虽然在理论上知道要以腰部为轴，由躯干带动四肢来完成动作，但做起来往往不能密切配合，所以先通过单式练习，以求四肢的协调。

四、呼吸自然：太极拳要求呼吸自然。不要因为运动而引起呼吸急促，初学时该呼就呼，该吸就吸，呼吸和动作不要相互约束，待动作熟练之后，再根据个人锻练体会和程度，随着速度的快慢和动作幅度的大小，按照起吸落呼，开吸合呼的要求与动作自然配合。

五、瘦臀动作心得：练拳时要求垂臀或敛臀，这是为避免臀的突出破坏身体的自然形态，在松腰正脊的要求下，臀部要有意识的收敛，以维持躯干的正直。

十、太极拳论的深度解析？

太极拳论涉及其理论的范围很广，往往包括太极拳的演变、发明的历史史实、术语的定义、拳法的规则、招式的含义及意义等多个方面。它融合了哲学、宗教、医学及体育等多方面的知识，并有鲜明的中国文化特征，蕴含了深刻的哲理思想，是一种实践理论结合的艺术体系。其核心价值观在于和谐、统一、均衡，其练习目标主要是探索内在的力量，并转变其状态达到冥想和解脱的境界。