孙禄堂太极拳跟谁学的？

一、孙禄堂太极拳跟谁学的？

太极拳是跟郝为真学习的。

孙禄堂先生最初学的是形意拳，再学八卦掌，最后跟太极拳名家郝为真学习的太极拳，但是学习时间仅仅只有一个月的时间，便掌握了其中精要，创立了一套自己的太极拳体系——孙氏太极拳。

二、孙禄堂太极拳实战如何？

在当时的武术界 应该说是顶尖的了 你可以找一篇叫做 内家拳旧闻的文章 看看 内家拳旧闻 5

---- 武学泰斗孙禄堂

瀛人叙述：

孙禄堂先生独步武林五十年，平生未遇敌手。这在当时已是定论。用李玉琳的话讲：形意拳主要是*郭云深、李存义、孙禄堂三个人立住的。而八卦拳在董海川以后主要就是*程廷华、尹福和孙禄堂三个人，才在武林中立稳。至于太极，在陈微明广传以前，其传播范围并不广。孙家的太极从不轻传，也没听说有谁只练孙氏太极拳而不涉及形意、八卦。好象孙氏拳就必然包括孙氏形意八卦太极三家。我不是练孙氏拳的，深点儿的说不好。

孙先生年轻时到处踢别人的场子，只要听说谁有功夫，不管对方辈份大小，孙先生就一定要找到对方比试，一见高低。仅在保定、北京、天津一带被他踢倒的场子就有五六十间，加上冀南燕北约有数百间。以后，孙先生名气超过了所有的人，于是又变的非常谦逊了。由于孙先生成名很早，人们往往仅知道孙先生成名后待人接物的情况。而对于孙先生早年的情况，反而有意无意地淡忘了。

单刀叙述：

1934年「京报」评价“孙禄堂先生是我国太极拳界唯一的名手”说明当时陈、杨、吴、武诸家宗师还不能与孙先生齐名。许禹生谈及孙先生时说：“南北拳家固未见其匹也。”说明当时尚云祥也是无法与孙先生比肩的。解放以后，孙存周不出山，孙剑云极谦逊。加之一些人，包括唐豪、顾留馨等利用孙门的谦虚，大肆宣传其他拳派，有意无意的贬低了孙氏拳的成就。造成诸门拳派在技理上似乎并驾齐驱的幻象。我曾涉猎过多种拳派，根据我的体认，童旭东先生的评价基本上是客观合理的。解放以来，在对一些历史人物的评价上是失当的。正因为如此，童旭东先生才在撰写了一系列文章，以正本清源、拨乱反正。

包不同叙述：

后人之所以达不到孙先生的武学成就是因为两个原因：一、社会环境发生了变化，1900年程廷华先生死于八国联军的火器之下是给了人们很大的震动的。孙先生后来教学也更注重拳术的教化功用。二、孙先生能达到这样的成就是和他勤学善悟分不开的，打开《拳意述真》，就可以看到他受过多少前辈的教诲，陈曾则的序中说：述真就是述而不做的意思。除了前辈的指导，他还得到过许多朋友的帮助。他一直研究不懈，精通了形意、八卦后，他还想研究太极拳，与杨澄甫换艺，但杨保守，说还是各守其道。后来机会凑巧，才向郝为真学了太极。可以说具备了这种精神，就算是入了别的行业，也会大有成就。孙存周曾受同门怂恿，问孙先生有什么决窍，孙先生说我以为你懂拳了，看来还是不懂。言下之意就是拳术没什么决窍，就是一个练字。孙先生处事是很谨慎的，认为僧、道、女子、小儿气纯，不轻易招惹。前人之中，隐侠、高手甚多，董海川之师是谁？他的功夫当不低吧。杜心武不出山，谁又知道徐矮子？

精武门叙述：

关于"孙禄堂先生武功独步当时,超越前代"的评价,并非是孙门后人的吹捧,而是对孙禄堂先生的实事求是的历史评价.如时任中央国术馆编审处处长的姜容樵先生在其1933年出版的>一书中对孙禄堂先生有这样的评价:"孙禄堂的八卦掌不仅为同辈人所望尘莫及,就是形意拳也是极尽其妙.他的刀枪剑戟都比别人来得高妙,于是南北驰名,差不多压倒了那些老前辈,于是人家就送他一个绰号叫做"万能手",也真称得起是盖世英豪."要知道姜容樵是张兆东的弟子,当时很多老前辈和同道还都在世,有的甚至还与姜容樵在一起共事.姜容樵先生以其中央国术馆编审处处长的身份是不能胡捧乱吹的.姜容樵也没有必要去吹捧孙禄堂先生.因此,姜容樵对孙禄堂先生的评价反映了孙禄堂先生在当时武林中的客观情况.那么,"盖世英豪"难道不是独步一人吗?!"压倒那些老前辈"难道不是超越前代吗?!故这并不是孙门后人在自吹.此外,1934年1月28曰的>评价孙禄堂先生的武学造诣令"海内精技艺者皆望风倾倒."

三、孙禄堂太极拳内功心法？

    孙禄堂是太极拳世家的传人，他将其家族传承的太极拳理论和实践融入自己的创新性发展中，在太极拳内功方面也有较为独特的心法。以下是部分孙禄堂太极拳内功心法的介绍：

1. 静心：在太极拳的练习中，静心是必不可少的一个环节，它既需要指向内心，又要伴随着感官的敏感度来把握身体的行动及气质的变化。

2. 重心：太极拳强调重心的稳定，孙禄堂也对此作出了特别注明，讲究于身体塑造中应保持重心“三维平衡”，即保持上下、左右、前后的平衡状态。

3. 养神：孙禄堂认为养神是几乎所有的身体健康、保健方法的核心，而太极拳是能够在人心灵上保持养神状态以达到身体健康的内功技巧。

4. 气质：孙禄堂所强调的太极拳气的重要性，在应用时尤其显著。他认为，太极拳中先天内气就是整个身体力量的源泉。

5. 心态：孙禄堂强调心态对太极拳技术和气质的影响。在他看来，太极拳的练习应该侧重于平和、镇定、耐心和清晰，而不应过于急功近利地追求动作的规范和响度。

这些孙禄堂太极拳内功心法的具体实践方法需要结合其一贯的传授风格和太极拳技术要领来进行操作，仅凭文字简述十分困难，建议有兴趣的人可通过参加太极拳专业培训课程，通过实践手段来进行更深入的学习。

四、孙禄堂太极拳必背口诀？

太极拳，有技巧，不是生搬与硬套。

定式易，过度难，虚实不明不叫拳。

式接式，有说道，旋转立柱走要窍。

实转虚，松尾闾，裆走下弧形锅底。

虚转实，转双胯，会阴扎地脚轻踏。

一有动，先想脚，绝对不能手先到。

上八卦，下五行，浑身上下是圆撑。

上也空，下也空，会阴百会立当中。

一只脚，轻摸地，扶着地气来托你。

头顶天，脚踏地，就是不想还有你。

舍去你，融天地，浩大气场来帮你。

脚胯脊，是一体，所有定式走这里。

松后背，合肩井，好比夫妻阴阳行。

后背圆，肩井洼，合着腹股通脚下。

有阴阳，必有中，合在一起是内功。

理与法，是途径，放松心态自然动。

你知动，那不行，神鬼不知静中动。

明拳理，要实际，空谈身无非太极。

懂得多，经路说，肢体表现白乐呵。

气鼓荡，神内敛，这点要靠状态现。

练内功，诀窍俩，分出阴阳中串挂。

一有动，即阴阳，守住中定不帮忙。

脚下轻，胯就松，会阴脊柱百会通。

从开步，到结束，守住状态别乱动。

太极桩，太极体，聚精会神练到底。

有千般，有万变，不离中正神自现。

看住手，别主动，手若先动气上行。

气不沉，上身病，上身必随脚胯动。

行柔气，刚落点，胯脊发力在瞬间。

守住中，旋转动，直来直去可不行。

连接中，走空功，棚着八卦落地轻。

没有棚，就不空，行功发滞气不通。

别求多，少而精，每天收获在囊中。

太极功，在道中，不去刻意终自成。

一个理，就够用，关键要在身上懂。

懂得舍，不是得，懂得越多越出错。

通一个，能生三，举一反三连成片。

静下来，慢慢悟，自己悟出才是功。

凭感觉，找要窍，开发潜能灵感到。

太极拳，不神奇，开了窍门出太极。

五、孙禄堂，电影？

拍电影，首先是要追求商业利益的。

因为拍一场电影的成本很高。叶问跟本不需要前期宣传，李小龙带给他老人家足够大的名气。黄飞鸿、霍元甲的名气也是平江不肖生的小说给他们带来了巨大的知名度。但是拍一个孙禄堂，李书文之类的，除了真正接触过传统武术的人外，都没人听说过，票房就成了问题。其实我也一直期待我们的艺术作品创作可以着眼于文化传承，而不单单着眼于商业利益。太现代人对于中国传统武术有误解，我们太需要更多广为传播的影视作品来为其正名。

六、孙禄堂徒弟有谁？

徒弟有胡凤山、曹晏海、马承志、李庆澜、袁伟、柳印虎六人被誉为“孙门六杰”。孙禄堂（1860—1933年）名福全，字禄堂，晚号涵斋，别号活猴，祖籍河北保定市望都县东任疃村 ，孙式太极拳暨孙门武学创始人，中国近代著名武术家。在近代武林中素有武圣，武神，万能手，虎头少保，天下第一手之称。

七、孙式太极拳创始人孙禄堂晚年都练什么？

孙禄堂先生之女公子孙剑云先生在1957年所著《太极拳》一书前言中称“先父禄堂公，以毕生精力，钻研形意拳、八卦拳、太极拳，晚年常打太极拳”、1962再版的《孙式太极拳》前言中称“……（同前），晚年则独练太极拳”。

这是比较明确和准确的早期材料。另有孙禄堂先生晚年曾与关姓道士同修道家功法、讲孙禄堂晚年常练写字，而不见其练拳等说法，但不及前文明确和准确。

八、孙禄堂内功练法？

　孙式太极拳内功修炼的方法：

　　习者端坐在椅子上(床沿、沙发边或台阶上亦可)，两脚距离同肩宽，脚掌踏平，小腿垂直，与大腿成90度。背脊要直，全身放松，心情安定，进入练功态。

　　孙式太极拳内功修炼的方法一、脚呼吸法，又称“踵提呼吸法”，简称“踵息法”

　　提脚跟。意注脚跟，要轻轻慢慢的往起提脚跟(此时感觉小腹上翻)，忘掉脚跟，转想脚大趾，轻轻慢慢的往起跷脚大趾(此时感觉小腹下翻。小腹之上翻下翻谓丹田内转，亦称翻江搅海)。

　　然后忘掉脚大趾再想提脚跟，之后再提脚大趾。如此一提一跷，反复练习9次。

　　提脚跟时为吸，跷脚大趾时为呼，是谓脚踵呼吸法，属高层次的呼吸法，非常人用口鼻呼吸。

　　提脚跟时为吸，跷脚大趾时为呼

　　古人云：“圣息以踵，由脚踵而头顶一气呵成。”提脚跟时督脉升，跷脚大趾时任脉降。其养生作用不言而喻。

　　应用于推手时，拿人则提脚跟，发人则跷脚大趾(指前脚、虚脚)。

　　孙式太极拳内功修炼的方法二、运睾丸

　　意注睾丸。睾丸要轻轻慢慢的向上抽提(此时感觉肩井穴和环跳穴关闭)，然后松睾丸(此时感觉肩井穴和环跳穴都开)。

　　之后再提再松，如此反复练习9次。女子运会阴穴，也是一提一松。或运乳头(黑圈以内部分)亦可。

　　睾丸属跷脉(阴跷、阳跷)，跷脉是管人体升降的。做“金鸡独立”式时提睾丸，做仆步下势时松开睾丸。

　　孙式太极拳内功修炼的方法三、胎息法(肚脐呼吸法)

　　意注肚脐。收肚脐，稍停。松开肚脐，稍停。如此一收一松，反复练习9次。

　　当在收肚脐时，感觉左右两肾往左右两侧开，当松开肚脐时，感觉两肾在合。

　　肚脐为神阙穴，内联五脏六腑。此法也是锻炼内脏的方法。

　　应用于推手时，拿人则收肚脐，发人则松开肚脐。

　　孙式太极拳内功修炼的方法四、劳宫呼吸法

　　手心相对一尺，侧置于膝上，展指凸掌心劳宫吐气，然后空手心劳宫吸气。如此一展一空，反复练习9次。

　　当做劳宫呼吸时，涌泉也在同步呼吸，因手心脚心关窍相通。

　　应用于推手发人时，要展指凸掌劳宫吐力，抓筋闭脉时，要空手心气贯指梢，指欲透骨。

　　十指连心，手指通内脏，练指掌同时也在练内脏;手是人脑的外在表现，练手指同时也在锻炼人脑，脑是人体重点保健部位。

　　孙式太极拳内功修炼的方法五、鼻尖人中呼吸法

　　意在鼻尖，转想人中，再想鼻尖，复想人中。如此反复练习9次。

　　当想鼻尖时，感觉肺叶张开，当想人中时，感觉小腹之丹田充实。

　　想鼻尖为吸，想人中为呼。

　　练此法可醒脑提神，宽胸畅怀。

　　应用于推手时，拿人则想鼻尖，发人则想人中，意想人中则气长，气长则功夫长，长短相差一秒则决定胜负。

　　孙式太极拳内功修炼的方法六、眼睛呼吸法

　　收眼神(看鼻根)，放眼神(先往远放，然后看耳朵，左眼看左耳，右眼看右耳，看不见也看)。再收眼神看鼻根(看不见也看)，再放眼神。如此一收一放，反复练习9次。

　　收眼神时，两手腕两脚腕无力，放眼神时，两手腕两脚腕有劲。

　　练习此法，可调整眼睛的曲光和视野，改善眼区的血液循环，增强视神经功能。眼区也是内脏全息区，故此法对内脏也有益处。

　　应用于推手时，发人则放眼神，拿人则收眼神。

　　孙式太极拳内功修炼的方法七、顶心旋转法

　　意注百会穴，百会一有感觉(得气感)然后转想右、前、左、后沿四神聪旋转三圈(意念转)，之后反转三圈(即右、后、左、前)最后转想百会穴，随即忘掉。

　　转想肩井、曲池、合谷，下手指梢，活动活动手指。功毕。

　　培养提顶(顶头悬、虚领顶劲的感觉)，可使身体平衡稳定。培养头手结合，顶打人的习惯性。

九、孙禄堂公园的由来？

孙禄堂，河北望都县赵庄镇东任疃村人，清末民初蜚声海内外的著名武学大家，在近代武林中素有“虎头少保”、“天下第一手”之美誉，是近代著名武术家。孙禄堂一生以教拳为业，足迹遍祖国各地，弟子众多。经过一个多世纪的传承和创新，孙式太极卓然而立，自成一家，以其独特的魅力成为中国武学一颗璀璨的明珠。

孙氏太极文化与尧母文化、辣椒文化并称望都县“三大文化名片”。近年来，望都县委、县政府尊崇光大中华武术精神，深入挖掘“拳文化”内涵，积极唱响“拳文化”品牌，不断增添城市文化符号。望都县的孙禄堂公园也是发扬该文化的一部分。

十、孙禄堂霍元甲谁功夫好？

霍元甲的功夫好，霍元甲从小身体不好，体弱多病，他的父亲不让他练武，他却偷偷的练！

还结合古今武术大师的长处自创了一套迷踪拳，他的武功高超，家里人都不知道！

直到外国人欺负中国人，年轻的霍元甲看不下去了，站出来把牛高马大的外国人打得屁滚尿流，霍元甲才逐渐的出名！