太极拳的来历？

一、太极拳的来历？

经历史考证，太极拳起源于中国河南温县陈家沟，由陈氏第九世祖、著名拳师陈王廷所创，距今已有300多年历史。

　　陈氏太极拳的起源可追朔到陈氏始祖陈卜。陈卜原籍在山西泽州郡 (今晋城)，后来由泽州搬居山西洪桐县。明洪武5年 (公元1374年)，迁居河南怀庆府 (今沁阳)。

二、太极拳名字来历？

太极拳，那时杨露禅称为“绵拳”。在1854年左右，武禹襄得到了一拳谱抄本《王宗岳太极拳论》，内容类似杨露禅的拳术。于是，杨露禅和武禹襄依据这太极拳论，改编出了“太极拳”。

杨露禅扬名京城，“太极拳”之说也传到了河南温县的赵堡及陈家沟，尤其武家与赵堡的关系颇好，多有交流，于是，在民国时期，当地将“赵堡架、陈沟头套架”都改称“太极拳”了。

三、金蟾太极拳来历？

金蟾太极拳是一种太极拳的流派，是由李瑞东先生根据关中派即老金蟾太极十二柔化合温州蒋派的刚柔相继拳法，创太极五星椎。 金蟾太极拳的特点是：以柔克刚，以静制动，以缓御急，以曲代直，以内引外，以内化外，以内敛外放。

四、武当浑圆太极拳来历？

这还是要从民国国术大会的时候，由一位形意高人傅剑秋开始：

傅剑秋后人口述： 傅剑秋在1928年皇姑屯事件后，辞了侍卫长后回家乡宁河芦台继续授拳，当时有哈恩顺、王乃发、王宝昌、杨义清等，同年又到河北的沧州教拳。

形意门傅剑秋

1929年杭州武术比赛傅剑秋接到李景林发来到邀请函。前去杭州做此次比赛的监察员，当年比赛规模很大，全国各个门派全派出了代表前来参加，在比赛中定兴三氏李子阳之子.李春芳取得了优异的成绩，（并在当时傅剑秋收李子阳之子李春芳为徒，后李子阳又收傅剑秋之子傅少侠为徒，这里还有一段佳话以后在谈）在比赛结束后，武当山始终没有派人前来比赛和观摩，此时大会提议去一人前去拜访一下，此人要文武全才才可，当下李景林书信一封，指名傅剑秋单人带信前往武当山拜访，那年代交通很是困难，路中惊险很多.这次不提，到了湖北武当山紫霄宫后，受到徐本善道总热情礼待。

民国剑仙李景林

武当山自古以来就是修炼圣地，据说周朝的尹喜、晋代的谢允、唐代的吕纯阳、明代的张三丰、明成祖即位后．推崇道教．在武当山大兴土木达十年之久，建成八宫、二观、三十六庵堂、七十二岩庙、十二亭台和三十九座桥梁，共建房二千余间，建筑面积达160余万平方米，绵延70余万公里，规模之大，气势磅礴，雕铸细腻，技术之精，蔚为壮观。

徐本善号伟樵，武当山道总。清光绪皇帝封其为“乾乙真人”。清代武林高手。徐道总嫉恶如仇,对他人的疾苦更是尽力排解.而对无理取闹蛮横者,无论其地位如何,势力多大,他决不会有丝毫通融.所以他不但有"徐大侠","徐武侠","徐教师","徐道总"等美称,还有"徐犟子"的绰号，徐本善道总后来惨遭匪徒暗害,时年七十有二.武当山道众将道总遗体隆重安葬于紫霄宫东门外。

紫霄道长徐本善

在武当山徐道总问起杭州比赛之事，傅剑秋说非常壮观和激烈，各个门派全有代表前去比赛和观摩，唯有武当没有去人，李景林先生派我前来拜访，徐道长言说武当山自古封闭，不与外界交往，也就没有去人前去观摩了。徐道总提出，不知傅先生对形意拳有何造诣，是否可以展示一下，当时傅剑秋演练了几趟套路，徐道长说不错，当即说不知用法如何，本道想一试，二人在紫霄宫战了10几个回合没分胜负，就此罢手，徐道总向傅剑秋提出，是否可以把形意拳传授于武当山，傅剑秋没有反驳，只要徐道总喜欢，本人无保留奉送，傅剑秋就这样将形意拳这一拳种播洒在了武当山。（这就是现在的武当形意拳）后傅剑秋也拜在徐道总门下，排列为十六代传人，并受道名为傅台山，属“合”字辈。

形意门傅剑秋

徐道总并传授了武当剑法以及盘手法.乾坤球.玄武棍.龙门枪等拳械。傅剑秋并向徐道总询问了武当拳时，徐道总言及，武当拳就是当年张三丰老先生据宋代周敦颐发明的“太极阴阳图”创编了“八门五手十三势太极拳”。简称“武当拳”。．徐道总告以八门为八卦的乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑。五手为金、水、木、火、土。十三势为绷、捋、挤、按、采、例、肘、左顾、右盼、中定及前进、后退。所谓“八门”即练拳时走八卦的八门方向；“五手”是练功时手法上表现五行金、水、木、火、土。徐道总也将多年不外传的武当拳传于傅剑秋，这样才使武当拳传以外世。

傅剑秋在武当山小住半月有余，和徐道总一起每天谈经论武，临别时傅剑秋提笔节录了张三丰云水集残篇，七绝四首赠徐道总略表感激之情.并作为纪念。“稳步玄门笑颜开，.黄金为殿玉为台。凡人末忘仙木引，自架云梯许上来。七十二峰任往来，结庵为道道为先。道袍自古尊八卦，宦途如芥又如烟。秦鄂往来如逝波，身背琴剑唱道歌。太极阴阳易甲子，九宫八卦传汉河。参上秦川过往还，光阳莅苒几变迁。归隐岩上修道业，太阳阴阳奥无边”。徐道长也回赠墨宝重续写第二句回赠傅剑秋“七十二峰任往来，结庵为道道为先，道袍自古尊八卦，宦途如芥又如烟”。傅剑秋把徐道总赠送的墨宝带回家乡后遗失，（在80年代有人带此墨宝曾在武当山做过展览）傅剑秋把徐本善道总传授的“八门五手十三势太极拳”也就是武当拳，传于李景林后李景林召集了杨澄甫、孙禄堂、杜心武、刘百川、高振东、黄文叔、褚挂亭、王芗斋、张兆东等武术名家作了研究，把该“武当拳”命名为“武当太极拳”。

傅剑秋一次武当山之行，给中国武术的发展史留下了不愧的功绩

五、85式太极拳的来历？

统杨式太极拳八十五式，是由杨家第三代宗师杨澄甫先生晚年所创的“定型拳架”而来。宗师的“定型拳架”到底有多少式，时至今日，其各地门徒，在传承演练的招式及其风格上都不尽相同。如杨振铭先生（杨澄甫长子）、赵斌先生（杨澄甫侄外孙）、傅钟文先生（赵斌之妹夫）、分为85式；杨振基先生（杨澄甫次子）分为91式；杨振铎先生（杨澄甫三子）分为103式。杨澄甫宗师之高徒，牛春明先生分为81式，崔毅士先生分为108式，李雅轩先生分为115式。虽然在计算动作的方法上和数量上，以及个别动作名称上有所不同，但是基本上都是在杨澄甫宗师1931年所著《太极拳使用法》和1934年所著《太极拳体用全书》中的拳照和动作顺序上演变而来的。

路迪民先生就杨澄甫宗师的著作《太极拳使用法》（1931）和《太极拳体用大全》（1934）中拳势动作的排序做了校勘，指出《太极拳体用大全》中，刊登的杨澄甫晚年定型拳架，动作名称和顺序排列一共81式。而与赵斌先师所传85式比较有4处名称算法不同。第一处是杨澄甫宗师的第1式为“太极拳起势”，赵斌先师传的85式分为两个名称，即第1式为“预备式”和第2式为“起势”；第二处是杨澄甫宗师的第37式为“左右打虎式”，赵斌先师为第38式“左打虎式”和第39式“右打虎式”；剩下两处均为将两个“单鞭下势”分为“单鞭”和“下势”。[url=][1][/url]这样81式加上4式的名称也就成了85式。在其他杨澄甫传的定型拳架中，有的将“左右搂膝拗步”分别计算为“左搂膝拗步”和“右搂膝拗步”，将“云手”的重复动作分解为“云手一”“云手二”“云手三”，将“野马分鬃”也做了左右的区分等等，因而在动作数量的计算方式上形成不同。由此可见，先师在定型拳架后，只是对动作的顺序做了精心安排，却并未具体规定如何计算和编号这些动作。

在传承过程中，不同老师的演练风格，对拳架的理解和体悟不同，因而在个别动作的练法上也有不同的侧重点。例如由“提手上势”接“白鹤亮翅”一动，有些老师侧重“肘击、肩靠、胯打”，有些老师侧重在旋转中右臂翻挑、上托，左臂下採，一下一上有海底捞月之势。因而也就造成了所谓的定型拳架也有不同的练法。这些都是事物发展的合理现象。由于杨澄甫宗师的亲族传人和门徒在新中国以来的太极拳发展事业上，都作出了巨大贡献，使得“杨澄甫定型拳架”成为目前流传最广的传统杨式太极拳。根据不同师承关系的发展，这些定型拳架在中国也体现了一定的地域特征。不同地域的传人，呕心沥血，在不同地区将传统杨式太极拳传播开来，使之得以继承和发展。虽然这些拳架在风格形式上有所区别，但都源于或者继承于杨澄甫宗师的定型拳架，并且在实践中从内容和拳理上都丰富了杨式太极拳的发展，体现了大师们的智慧，也在不同的侧面展现了杨澄甫宗师定型拳架气势浑厚、舒展大方、立身中正、松活圆满、绵绵不断、轻灵沉稳的风格和特点。

杨澄甫宗师传承下来的，也并非只有“定型拳架”一种练法和套路。但是，为什么“定型拳架”在**时期受到诸多有识之士的追捧，以至于如今，它是流传最广，演练人数最多的一种杨式太极拳架呢？除了杨澄甫宗师及其门下弟子的努力和推广之外，其中最重要的原因还在于这套拳架所蕴含的内容本身。

杨家经三代研习，到了杨公澄甫一代，对拳术已经有了深刻的体悟，并且总结出了丰富的教学经验。而面对日益增多的太极拳爱好者，以及“习武救国，强族强种”的社会环境，亟需一种有效的、具有多功能的教学和练习方式，使更多的人能够受益。因此，在其深厚的家学基础上，集中了杨家三代及其传人练拳和传拳经验，对杨式太极拳做了一定的改革，将杨家拳的精华和修炼要旨集中在一套训练体系当中。在宗师遗著《太极拳体用全书》中，除了有定型拳架的套路之外，还有单人、双人推手练习方法，有关于拳架技击招数的展现，在理论方面有“太极拳练习谈”和“太极拳十要”等心得。因而“定型”并非是一个拳架的定型，而是对杨式太极拳修炼方法，以及修炼体系的高度总结和概括，可谓是杨家拳的集中体现和集大成者。

这也是为什么，像陈微明（1881-1958），牛春明（1881-1961）等年长于澄甫公，又跟随澄甫公之父键侯先生学过拳的，后又拜于澄甫公门下。跟随澄甫公学拳的，要不就是先得键侯先生、少侯先生亲传，如田兆麟、王其和、汪永泉、张虎臣等，要么就是有识之士、带艺投师的，如李雅轩、崔毅士、董英杰、郑曼青、叶大密、褚桂亭、武汇川等，都终成一代名师，可见澄甫宗师之智慧与高明。

宗师在《太极拳体用全书》的《例言》中强调：“太极拳只有一派，无二法门。不可自眩聪明，妄加增损。”“私心妄改，以误传误，易失体用之真传”这个法门是什么？就是练习太极拳要明白和遵守的基本道理和准则。宗师又在《例言》中说道：“太极拳之主体，贵在动静有常。故练时举步之高低，伸手之疾徐，运动之轻重，进退之伸缩，气息之宏细，顾盼之上下左右，腰顶背腹之俯仰，须知各有常度。”知道了这个“常度”，也就是明确了习练的基本准绳。宗师将太极拳的理论与实践方法都蕴含在了“定型拳架”之中，只是看你能不能识得它的真面目了。

这个“准绳”，不是一个动作标准化的要求，而是一个符合太极拳准则的坐标。很多身体的习惯，在开始学拳的时候不理解，做起来觉得别扭，比如身体放松、以腰带动四肢、实腿转换、圆裆开胯；或者单腿支撑时，胯根外旋里收等要求，但是当你照着这个准绳练，你就发现她的奥妙了，因为她是帮助你通向太极之路的一扇门，你不按照这个准绳去练，不守太极拳的规矩，练八辈子也练不出来。

因此不要将这个规矩变成一个死的“标准化”，太极拳打到最后，都是有手似无手，有形似无形，没有开始的准绳规矩，也就不可能有后来的无形神韵。外在上看着无形，实则是身体里面习练出了有形的东西。身体内在的东西你是看不见的，却是习练得来的客观存在。但是你不按照准绳来练，里面的东西也不会产生。

那为什么“定型拳架”还有不同的演练风格呢？不能说人家的不对，而是他们都保持了定型拳架练习的准绳，在此基础上由于师承，领悟不同而形成了不同的演练风格。就像一个娘生出的孩子，外表虽长得不一样，但是基因是相同的，你不能改变她的基因，否则就变种了。转基因食品看着好，吃着好，但是有些不但没有营养价值，反倒还会对人体有害。最好的就是最自然的，这个自然就是符合宇宙规律的。

恩师赵斌先生、傅钟文先生、傅宗元先生（傅钟文先生之弟1914-1984）都是先后随澄甫公学拳、教拳，属澄甫公的亲族传人。在“定型拳架”的划分上，为何分为85式呢？我带病学拳其间，只顾傻学傻练，却从不敢问恩师这样的问题。后来庞大明先生在其著作《杨式太极拳阐微》一书中，提起他和傅宗元老师的一段对话：

扎西在跟傅宗元先生学拳时，先生对我讲：‘杨澄甫先生在简化定型这个套路的时候，是严格按照太极原理编排的，杨式太极拳叫八五式太极拳，也可以称八十五式太极拳（先生一面讲，一面从地上捡起一个小树枝在地上不断画着、写着）。叫八五式，八代表八卦、五代表五行，八五十三，寓意太极十三势，告诉人们太极拳里面有个十三势，为什么叫十三势，而不直接叫太极十三势呢？因为八五只得十三，而没有太极呀，85式就是太极，也就是说85与八五合起来才能称为太极十三势’讲到这里，先生故意停顿下来不讲，只是慈祥地笑看着我。我皱着眉头，纳闷地望着先生。好长一段时间谁也没有讲话。我在琢磨，怎么85与八五合起来就成了太极十三势了呢？

琢磨了很久，怎么也理解不了85与太极拳有什么关联。无奈扎西只得问先生：‘八五是两个数，它们可加、可减、可乘、可除，而85是一个数，它怎么变化呢？先生当时没有直接回答扎西的问题，只是在地上写字，但是写的是阴、阳，金、木、土、水、火。坎、离、兑、震、巽、乾、坤、艮，甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸、子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，立春、雨水、惊蛰、春分、清明、谷雨、立夏、小满、芒种、夏至、小暑、大暑、立秋、处暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒。先生写完后，他抬起头来笑着对我说：“你查查我写了多少个字就明白了”。扎西不解地问：“你写了85个字，这不是阴阳、五行、八卦、十天干、十二地支、二十四节气吗？”先生回答：“对！你要记住，这就是太极所包含的内容，从现在起，我会慢慢告诉你，它们是怎样与太极拳相结合的，太极拳怎样将它们体现在武术中的。（当时先生指着地上的字说）这85个字就是太极，八五得十三势，它们合起来就是太极十三势。”先生看着扎西疑惑的表情笑着对扎西说：“不要紧，以后再给你讲十三势行功法的时候都离不开这些内容，慢慢你就理解啦。”

读到这段文字，扎西才恍然大悟。为什么先师们称这趟定型拳架为八十五式，八门五步：掤、捋、挤、按、採、挒、肘、靠，前进、后退、左顾、右盼、中定，这就是太极拳的十三势，因而太极拳亦被称为“十三势”，是因为她万变不离其宗。这里头的玄机，是需要有心人去参透的啊。杨澄甫宗师在《太极拳体用大全》的《例言》中说道：太极拳本易之太极八卦。曰理，曰气，曰象，以演成。孔子所谓范围天地之化而不过，岂能出于理气象乎？惟理气象乃太极拳之所胚胎也。三者得能兼备，而体用全矣。然象则取法太极八卦，气则不出于阴阳刚柔，理则主宰变易不易，以穷其化。学者尤宜先求其象，以养其气，久之自然能得其理矣。正是指出了进入太极拳道修炼的法门。

六、武当云房太极拳来历？

武当云房的太极拳来历，相传是武当丹士张三丰观蛇雀相争时，突发的灵感创作出来的

当然张三丰创造太极拳绝非一朝一夕。

拓展内容：

张三丰没有出家之前叫张君宝，辽宁阜新人。他的祖上就是著名的张天师，还有张良。本身就是书香门第，而且精通兵法。尊张三丰为祖师爷的有三支，一支是湖北武当山武当派。比较著名的就是三丰派钟云龙道长还有陈师行。

张三丰太极拳经

一举动，周身俱要轻灵，尤须贯串。气宜鼓荡，神宜内敛，无使有缺陷处，无使有凹凸处，无使有断续处。其根在脚，发于腿，主宰于腰，行于手指，由脚而腿而腰，总须完整一气，向前退后，乃能得机得势。有不得机得势处，身便散乱，其病必于腰腿求之，上下前后左右皆然。凡此皆是意，不在外面，有上即有下，有前则有后，有左则有右。如意要向上，即寓下意，若将物掀起而加以挫之之力。斯其根自断，乃坏之速而无疑。虚实宜分清楚，一处有一处虚实，处处总此一虚实，周身节节贯串，无令丝毫间断耳。

七、新编28式太极拳的来历？

新编28式太极拳是国家体委武术研究院副院长，中国武术协会专职副主席张山老师受中国武术研究院，中国大学生体协的委托，组织专家学者创编的。表演时间约3分30秒，适应现代武术竞赛的要求，难度上超越24式太极拳，表演时间少于42式太极拳。 也是在继承与发展传统太极拳特点的同时，本着提高与普及的理念，以杨式太极拳为基础，继承吸收陈式、吴式、武式、孙式、太极拳中有代表性，难度适中的动作，取其精华；更加体现了动作柔和，圆活饱满，刚柔相济的特点，在拳路风格和内容编排上都有了一定的发展，能够更加全面地锻炼身体，是一种老少咸宜的养生保健运动。

八、四十八杨氏太极拳来历？

四十八式太极拳是原国家体委，武术研究院于1979年组织编创的太极拳套路，整个套路除起，收势外共48个动作，分为六段，其技术风格是以杨式太极拳为基础，兼收了其它太极拳流派的特点和练法，并有所创新，注重动作的左右匀称，全套动作内容充实，结构严谨，练习一遍约8分钟左右，是理想的健身与普及套路。

九、七十四式陈式太极拳的来历？

七十四式陈式太极拳是古老的拳种。从陈王延起,陈氏世代传习太极拳,经过几百年的反复实践,不断总结经验,逐渐形成了近代广为流传的陈氏太极拳老架一、二路拳套路。

陈氏太极拳把武术中的协调动作(手、眼、身、步法)同导引、吐纳术有机地结合起来,使之成为整体的、内外统一的内功拳运动,起到了强身健体、防身自卫两方面的作用,深受人们的喜爱。

十、吴阿敏48式太极拳的来历？

吴阿敏48式太极拳是由中国武术家吴阿敏所创的一种太极拳套路。吴阿敏是中国武术界的知名人物，他在太极拳领域有着丰富的经验和深厚的造诣。

48式太极拳是在简化太极拳的基础上，吸收了陈式、吴式、孙式等流派的一些步法、身法、手法等，结合了太极拳的基本原理和技术特点，创造出来的一种太极拳套路。

48式太极拳的特点是动作柔和、圆活饱满，虚实分明，连绵不断。它注重身体的柔韧性和灵活性，通过缓慢而稳定的动作，培养身体的柔韧性和平衡能力。同时，48式太极拳也注重心静体松，通过放松身心，达到身心平衡和放松的效果。

48式太极拳的来历可以追溯到1976年，当时国家体育主管部门成立了太极拳编写小组，从调查研究入手，开始了新教材的编写工作。编写小组广泛听取了群众、专家、体育工作者、医务工作者的意见，提出了新编太极拳的指导思想，并最终定稿为48式太极拳。

48式太极拳的传承和发展至今，已经成为中国武术界的重要流派之一，受到了广大太极拳爱好者的喜爱和推崇。