一、彭祖的传说故事简短？
彭祖原名彭十，十岁那年，正吃面饼时，夜叉来捉彭祖，说你阳寿已尽。彭祖以饼相送，请求宽容。夜叉将彭十改为彭千，可活千岁。后因踏坏麦苗，罚减二百，因此活了八百岁。
彭祖长大成人后，从西域返回。此时尧为贤君，御外安内，防洪斗兽，重任在肩。然营养极差，积劳成疾。彭祖怜之，上山打猎，得野鸡、草药，熬羹奉献，尧病愈。尧念彭祖有功，将其封于大彭山，即今徐州一带。此处山清水秀，宜渔宜猎。彭祖在此创建大彭氏国，国运延续八百年左右。
大彭氏国之都，设于大彭山下。彭祖率民挖沟垒石，围而成城，聚众而居。现为铜山县大彭镇，有彭祖井遗迹，重建有彭祖庙、彭祖墓、彭祖碑。农历三月三为彭祖庙会。
彭祖有54子，一幼子喜捕鱼。彭祖恐其落水，屡次阻止。其妻喜食鱼，为避彭祖，将鱼藏于羊肉中烧煮，不料鲜香无比。彭祖尝后认可，取名羊方藏鱼。“鲜”字从此而来。
大彭氏国人原饮河水。但时有洪水泛滥，造成污染很多人得病。彭祖率众掘井，教民改饮井水，强身防病。今尚有遗址。井为黄帝发明，彭祖学先辈掘井之术，为国人造福。
彭祖善烹调、房中、导引三术。黎明即起，披发散步。冬日爱洗冷水浴，夏日爱食青菜。漱口固齿，外出辟谷。常用药物：松脂、柏子、麜角、云母等。提倡多食鸡、鱼及羊肉。
一日，彭祖做梦：受玉帝之命，负责降雪之事。彭祖乡情浓厚，徐州该降雪时，改降白面，持续数年。后彭祖下凡暗访，发现有人浪费白面，以烙馍铺地，遂重改降雪。
到了商武丁年间，商灭了大彭氏国。彭祖无家可归，只好云游天涯，先到天目山，再到武夷山，后到彭山。神州大好河山，几乎踏遍。故今很多市、县中，都有彭祖遗迹。
彭祖身在天涯，心系故国，虽国已不在，仍冒险返回徐州。以周围山林为家，仰卧山之坡，吸天地之灵气，收日月之精华，终修道成仙，肉体化石，灵魂升天。
二、鬼谷子洞在哪里？
鬼谷洞
鬼谷洞又称鬼谷山洞，在今河南省鹤壁市淇县西部的国家AAAA级景区云梦山之上，相传为高道鬼谷子隐居所在地。著名景点有“五里鬼谷”。
景点情况
鬼谷，相传为高道鬼谷子隐居所在地，位于云梦山。在今河南省鹤壁市淇县西部，谷内有鬼谷洞，《淇县志》鬼谷洞：“世传鬼谷子隐居处”。鬼谷因人而名，或鬼谷子因谷而名。李悝（商鞅之师）也曾在此隐居过。
《明一统志》：“鬼谷先生春秋晋平公时人，姓王名诩，尝入云梦山采药，合服得道，颜如少童，居青溪之鬼谷，因此为号。”
历代天师及文人雅士，对云梦山鬼谷洞多有吟咏之作。北宋时第30代天师张继先（虚靖真人）有《怀鬼谷山思真洞天》诗：“思真洞兮云水深，道人居兮鬼神钦，山花笑兮松竹荫，流潺潺兮千古音，何时一造清神襟，攀石萝兮共笑吟。”元代大书法家赵孟頫有《鬼谷岩》：“鬼谷岩前石，唐文字字奇；何当拂苍藓，细读老君碑。”元代诗人袁桷也有“鬼谷岩”诗：“纵横太古石，短长千岁藤；感彼岩居子，独饮古涧冰。”元代文士曾子良则有《 凝真观》诗：“独往因循愿未酬 ，冷然弄我此时游；松声夹道人归洞，竹影平池日漾秋；古井能知汉兴事，清泉欲洗说韩羞；山中老宿应无恙，闻说端居甚好修 。”《淇县志》还记载，在鬼谷洞周围有“苏秦台、张仪井 、孙膑寨、庞涓井”等，是闻名千古的遗迹。
景点传说
在云梦山鬼谷洞附近民众中，至今流传着很多有关鬼谷子的传说。据说鬼谷洞是鬼谷先生的出生地，他有家有儿子，洞源人的女儿是他的妻子，他算不准儿子的生死，由此从断生死命到难断生死命。山中有宝剑石，老祖天师的雌雄宝剑从这里取出。鬼谷先生修炼的山洞中，洞顶有一月亮形石会移动。鬼谷留言：“当月亮下山时，天下就太平了。”洞中的云梦床平躺其上，就能体会到道教修炼睡仙功法—胎息，神奇的小洞是辟谷炼内丹的场所，林泉井（丹井）即炼丹取水处。2000多年过去了，但古朴的面貌依旧，几十丈高的豆科紫藤（龙藤)在洞边是历史活的见证物。地处半山的雄狮金银仓，传说能打开时，便财源滚滚 。山中清溪流水，与云梦山泸溪河汇于一处。山间松竹茂密，有一条婉延4公里长的深谷，名为鬼谷，相传鬼谷与天相连，故称鬼谷先生为“圣天福主”。
有关云梦山鬼谷洞的史料记载，可见之于洞源刘英先生发现的古老残碑，有《老君碑》、元代赵孟頫诗、《贵元思真洞天碑》等。据考南唐保大十一年（953年），南康中主李璟及其子李煜（李后主）因喜爱刘英发现的古碑拓本，由皇室出资，为之建观，取名“凝真”后陈希声即山修醮，选道士韦悠然、吴宝华结庵于鬼谷山。宋景右、嘉右中敕修，元至元中，上清紫薇道院（现正一观南车刘家处）道士吴与顺受真人之命与徒金兰重建之，观外有涧，涧上有“涤烦亭”（旧址现水池处），并于观之东建有“天乐道院”。
鬼谷洞古迹1986年列为淇县文物保护单位。2006年12月公布为河南省文物保护单位。
三、与炼丹炉有关的霸气名字？
金乌丸 玄元丹 化淤丹 红磷丹 灵魄丹 罗厄丹 培元丹 浑天丹 洗骨丹 养魂丹 还阳丹 广陵丹 凝碧丹 青霜丹 招魂丹 金还丹、木还丹、水还丹、火还丹、土还丹、草还丹 怒神丹、气神丹、元神丹、力神丹、风神丹 百转丹 赤血丹 涤魂丹 凝火丹 复伤丹 护脉丹 冰心丹 生骨丹 回气丹 风行丹 血莲丹 龙力丹 冰灵丹 寂灭丹 破厄丹 结续丹 融灵丹 离殒丹 元阳丹 地灵丹 皇极丹 清魂丹 化形丹 噬生丹 返命丹 润泽丹 炼骨丹 祛邪丹 益神丹 菩提丹 紫火丹 复容丹 黄龙丹、金髓丸 合气丹 辟谷丹 定颜丹 聚灵丹 降尘丹 补天丹 清虚丹 血气丹 腾龙丹 修髓丹 忘忧丹 涅盘丹 复灵紫丹 速灵风丹 茯苓青丹 青冥寿丹 九窍金丹 阴阳万寿丹 三纹清灵丹 七命玄门丹 七宝回魂丹 九转还魂丹 九阴黄泉丹 阴阳玄龙丹 紫心破障丹 仙芝漱魂丹 天魂融血丹，从这些里面挑一个吧，望采纳
四、何仙姑是哪里人？
何仙姑之家乡与驻世来历，有多地之说，有广东增城说，还有广西、福建、浙江、安徽、湖南等多种说法。说法不一，大概是因为一直以来，各地庆祝何仙姑诞辰者甚多，人们出于敬礼之情，因此常常将何仙姑当作本地家乡，灵应一方得长者仙师。
据《古今图书集成·神异典》引《安庆府志》、《祁阳县志》、《福建通志》、《浙江通志》及《歙县志》等方志记载，在安徽桐城、祁门，福建武平，浙江昌化等地，都有"何仙姑"在当地治世渡生得灵迹仙踪。
湖南永州说宋代文人如欧阳修《集古录跋尾》、魏泰《东轩笔录》、曾敏行《独醒杂志》等，均载有其事迹。
如有的说何仙姑是宋仁宗时永州民女，幼遇异人，给食仙桃(或云仙枣)，从此绝粒，能逆知祸福。
乡人神之，为筑庙阁，士大夫多去拜谒以问休咎。
曾敏行自述他还去永州何仙姑阁中观看过仙姑遗像。
又《历代神仙通鉴》述吕洞宾曾遇零陵何氏女，饵以金丹，传以道行，再引见给钟离，从此位登仙班，专在阆苑清扫蟠桃落叶。
按零陵就是永州治所，故后人也有认为此何仙姑才是"八仙"中那一位的原型。
湖南衡山说一说何仙姑是衡山人，能知休咎，宋仁宗庆历年间(1041-1048)巴陵郡太守滕宗谅还见过她。
据欧阳修称，"客有自衡来者，云仙姑晚年羸瘦，面皮皴黑，第一衰媪也"，其后则有"近见衡州奏云：'仙姑死矣，都无神异'"。
看来这两个"仙姑"都是实有其人的民间女巫，生活在同一时代；而王得臣《麈史》中也讲过滕宗谅向永州何仙姑请教的事，则永州仙姑与衡州仙姑又可能是同一个人。安徽颍上说在安徽颍上管谷村至今还流传了何仙姑的传说，“一人得道，鸡犬升天”这个成语即源于此。后因善良和帮助世人，人们尊称“何仙姑”。管谷村还有何仙姑墓作为佐证。福建武平说如在《古今图书集成●博物汇编●神异典●神仙部》《福建通志》《武平县志●方外志》中都记载为：“仙姑，父大郎。世居武平南岩，货饼自给。
吕纯阳见其有仙质，日过索饼啖，辄与。
吕感，赠以一桃，云食尽则成仙。仙姑遂辟谷南岩。”
这个故事，与汉族民间传说中吕洞宾收何仙姑为徒的情节完全相似，只是地点由广东换成了福建；而在广东的何仙姑传说中，则有仙姑于广州投井访仙、在福建登仙的讲法。因此，亦有人怀疑这两位"仙姑"是同一人。
据武平《何氏族谱》记载：“何仙姑生于后晋天福二年丁酉(公元937年)。仙姑幼性清净，不蚀酒、不茹荤，隐迹岩中，矢不适人。”
宋哲宗元枯元年丙寅(公元1086年)，何仙姑卒于武平县岩前镇宁洋村刘坑自然村何大郎公五世孙立六一郎家中，享寿150岁，为武平有史以来最长寿的人。《谱》载云：“仙姑寿终时，闻空中有鼓乐声，一朵祥云从卧榻直上宵汉，见者无不惊异，自是乡人敬慕，塑遗像于仙姑楼。”
广西贺州说何仙姑出生在广西贺州姑婆山仙姑寨，因为出生时整个屋里洋溢的荷花的芳香，父亲何仲连给她取名何香。
何香聪明伶俐，勤劳善良，经常在附近的茶山上采茶，她唱的采茶歌非常好听，每当何香唱歌时兽伏鸟不飞。十三岁时采茶归来，依石休息时遇见吕洞宾，收她为徒，这块石头被后人称为遇仙石。吕洞宾传她修炼法术，之后指地为井，何香饮用井水，甘醇如酒，顿觉身体轻灵，精神焕发，此后不饮不食而不觉饥渴。吕洞宾让何香进入姑婆山深处辟谷修炼，最终得成正果。姑婆山流传着众多何仙姑惩恶扬善、救人济世的故事，如今山上还保留有仙姑庙，香火鼎盛。