一、练功中的舌顶上颚顶的是哪儿？
把口唇轻闭、牙齿扣拢，舌尖即会自然地轻抵在上腭与上牙龈之间（实为龈交穴内侧），而绝不可将舌头翘起用力抵住上腭。
舌体宜直不宜卷，宜轻不宜重，否则用力过度，造成精神和肌肉紧张，如此则身心难以入静和进入练功要求的境界。
静坐往往有津液满口的现象，并感清而甜。此时应用吞律法将津液吞入腹内。即舌顶上腭不动，将津液吮至舌根徐徐吞下，据说这样引吞能直接入任脉化为阴精，是造精之捷径，健身之妙法。
在练功中，一般不要刻意“舌舐上腭”的，如感觉舌舐上腭不舒服，影响到练功入静，就不用去要求这部位做到位。
当通督后要接通任脉时，它自然会有种磁吸力让舌头贴到上腭去贯通任督脉的。“舌舐上腭”的作用：其一是产生涶津，其二是接通任督脉；随着练功时间的延长，在练功的过程中，口腔难免会产生很多唾液，此时，把唾液分为三口，随意念将其缓慢吞下送至丹田中。
中国古人把唾液叫作琼浆、玉液、金津，可见古人对唾液是十分重视的，有滋补脾胃“后天之本”，以固护肾之“先天之本”的功效。
吞津也就顺理成章地成为一种重要的养生方法。
二、打坐时，口水怎么咽。还是说让它自己流下去？
打坐时您要舌顶上腭，闭上嘴唇，这样可以起到一个沟通任督二脉的搭桥作用。 打坐时产生的津液，对身体是有补益作用的，是好事。
三、静坐时为什么要舌拄上腭？
舌抵上腭是舌抵在上齿与上颚之间的位置，不要用力，又不可过松，目的是督脉从后正中线上来，从前正中线经上颚、舌而下，这样才气脉通畅。 至于呼吸，各家要求不一，多数是口微闭，用鼻自然呼吸就行。
四、打坐吐纳应该怎么做？
先将右足置左腿上，再将左足置右足上，深吸气，然后慢慢吐气。吸气时舌尖轻抵上腭，口齿轻闭，随着吸气将小腹慢慢鼓起，将气引至丹田。随后进行呼气，呼气时舌抵下门齿门，口齿微开，将气缓缓呼出，同时小腹慢慢收回。呼气后，呼吸停顿1～2秒钟。
打坐吸停呼法。盘腿坐，吸气时，舌抵上腭，小腹随吸气慢慢鼓起，同时意念将气引至中丹田。吸气后，呼吸停顿1～2秒钟，舌抵上腭不动。停顿后，缓缓呼气，舌抵下门齿，小腹慢慢收回。呼吸不要短促，而要绵绵不断，慢慢将一呼一吸所用时间拉长。
五、打坐手势的正确方法？
（一）双足伽趺（双盘足）。如果不能双盘，便用单盘。或把左足放在右足上面，叫作如意坐。或把右足放在左足上面，叫作金刚坐。开始习坐，单盘也不可能时；也可以把两腿交叉架住。
（二）脊梁直竖。使背脊每个骨节，犹如算盘子的叠竖。但身体衰弱或有病的，初步不可太过拘泥直竖，更不可以过分用力。
（三）左右两手圜结在丹田（小腹之下）下面，平放在胯骨部分。两手心向上，把右手背平放在左手心上面，两个大拇指轻轻相拄。这在佛家，便叫做“结手印”，这种手势，也叫做三昧印（就是定印的意思）。
（四）左右两肩稍微张开，使其平整适度为止，不可以沉肩亸背。
（五）头正，后脑稍微向后收放。前颚内收（不是低头），稍微压住颈部左右两条大动脉管的活动即可。
（六）双目微张，似闭还开，好象半开半闭地视若无睹。目光随意确定在座前七、八尺处，或一丈一、二尺许。（如平常多用眼睛工作的人，在静坐之初，先行闭目为佳。）
（七）舌头轻微舔抵上腭（参考附图），犹如还未生长牙齿婴儿酣睡时的状态。