一、剃头不是僧 打坐不念经 列队不是兵 睡觉不关灯。是什么意思？
这句话描述的监狱中囚犯的生活状态。
进监狱是需要剃发的，做自我反省，就是第一句的打坐不念经，光头不是僧。
囚犯每天也是需要列队做整顿，有些地方的监狱晚上是不关灯的，就是第二句的列队不是兵，睡觉不关灯 。
监狱是人类社会发展到一定历史阶段的产物，它是随着阶级的出现、国家的产生而产生。在人类进入阶级社会以前的原始社会时期，没有阶级，也就没有监狱。原始社会的氏族公社时期，人类社会以血缘关系为基础，人民依靠狩猎为生，生产资料实行公有制，氏族的首领掌管财产的分配。
但是由于生产力水平低下，人民的生存很难得以保障。由于不存在国家组织形式，人民之间的冲突以习惯、血腥复仇的方式得以解决。原始社会后期，由于生产力的发展，人民开始结成群体，使用磨制或者打制好的石器进行狩猎，产品有了剩余。
氏族首领无偿地占有了剩余产品，于是社会出现了私有制，人类社会出现了两大对立的阶级，即奴隶主阶级和奴隶阶级。人类社会也就从原始社会过渡到奴隶社会，开始进入第一个阶级社会。伴随着阶级的产生，出现了国家组织形式。
掌握国家权利的统治阶级为了维护自己的统治，镇压被统治阶级的反抗，制订了一系列规章制度，并以国家的意志体现出来，这就是法律。违法者视为犯罪，对犯罪者要进行惩罚，由此出现了刑罚和监狱。
二、道家和佛家修行的区别？
道教注重修身养性，以实践功夫去修行，而且修道过程非常困难，玄门弟子资质要求很高，例如五术【山，医，命，相，卜】，有的修道之人，用一辈子时间去修炼，都未必能精通一门。
佛教修行以心为主，一切唯心造，追求的是境界和明心见性，八万四千法门，可以参禅打坐，也可以一心不乱地念佛或诵经持咒。
三、一天要念多少次佛、什么是念佛？
念佛的“念”，其实并不是喃喃自语的念，而是静坐，观想及思考诸佛的法身、修行及境界，这个才算是真正的念佛。
念佛的“念”，是“思念”的念。以前有人用一个比较俗的讲法：就好像你想念你的女朋友那样，把她的样子、她的一举一动，都放在自己的心上，这种才叫做念佛。佛学世界中，现在世俗有很多对于佛学的观念是有问题的。比方说，一般人会有念几次佛号、有多少功德的观念。这样的观念，和真正佛学的理念，相差实在很大。要念佛，应该是要真正的去了解什麼是佛。什麼是佛？佛有三明、四智、五眼、六通、十力、十八不共法这些能力，又有如来、善逝、人天师、应供等称号。阿弥陀佛和观世音菩萨是不一样的，他们有各自的大愿。这些称号、这些能力代表什麼意思呢？去佛学大辞典查一查，获得了相关解释。但对于这些解释，却一片茫然，不能索解，该怎麼办呢？那就每天拨出一些时间去思考、深入去了解它，便是“念佛”。引用《丁福保佛学大辞典》 念佛有总别之分。就总言之，有三种， 一称名念佛，口称佛名也。二观想念佛，静坐而观念佛之相好功德也。三实相念佛，观佛之法身非有非空中道实相之理也。所以，如果要问念佛功德，主修及副修，一天要拨出多少时间，念弥陀佛和念观世音有何差别，答案就在上面这一些文字之中了。念佛绝对不是在那边喃喃自语，而是要“静坐而观念佛之相好功德”。更深一层，便必须“观佛之法身非有非空中道实相之理”。所以，一天要念多少次佛？这个问题从一开始就是错误的。佛陀从一开始，就是叫你去思考、去观察宇宙中的真理。可是现在学佛的人，却把“念佛”变成机械性的工作，一天在那边喃喃自语，这样是完全偏离了原旨啊！四、怎样打坐念佛？
双腿盘坐，腰要正，背要直，，头微低，双目紧闭，双手放胸前，双手并拢合一。
五、尼姑跟和尚有什么区别？
称呼不同，男的叫比丘，就是和尚。女的叫比丘尼，就是尼姑而已！。
首先要要明白，出家人在思想观念上，理应视作为男女无别，皆为大丈夫。只因肉身所在、世俗民风、戒律清规而分场所修行。故而，在佛制上，仪、律是大同而小异。
在僧衣（法衣）方面，比丘持三衣，比丘尼持五衣。三衣为僧伽梨（samghati）、郁多罗僧（uttarasanga）、安陀衣（antarvasa）；五衣含三衣外，另有僧只支（samkak-sika）与厥修罗（kusulaka）。僧伽梨译作大衣，郁多罗僧是上衣，安陀衣是中衣（或下衣）。僧只支（比丘亦可用之）是穿在袈裟下面，由左肩披到两腋，覆盖胸部、乳部的长方形衬衣，厥修罗是缠在腰部的下裙。