如何看待宁夏两千多学生徒步54公里祭英烈？

一、如何看待宁夏两千多学生徒步54公里祭英烈？

看到这个新闻，我一方面感到开心，现在的小孩身体真棒。

但令我感到更好奇的，不支持这类活动，怎么就是神神了。

我还是那句话，活动虽然很好，但并不合适。

祭奠英烈的方法方式很多，哪个都比压马路有意义。

最不济去山上种几颗梭梭，或者帮着环卫工人打扫一下马路，广场，甚至把资金节约出来帮帮五保户，敬老院里慰问一下，那也是让英烈欢喜的事。

要不这种这种活动就长搞，搞成一个长效对孩子有持续身体提高的活动，比如每周一次二十公里，每月一次五十公里。

否则这种成人礼式的活动。。。。。

遇上点事，你这么走法，是要把学生送去见英烈口头汇报的节奏。

保障再完善，两千多人遇上特殊天气情况，那也是很危险的，这些能百分之百保证嘛。

比如两年前的白银马拉松，那可都是一群经验老道的跑者，也因为自身准备不足和主办方的疏忽翻了车，造成了惨痛的后果。

要知道志愿军奔袭三所里，也就是十个小时，八十公里。

这毕竟不是部队拉练，学生们对于行军队列并没有多少训练经验。2000多人，加上保障，浩浩荡荡的一个团的人马，走一个不好，负责人就等着后悔吧。

05年冬天，山西省沁源县的车祸，造成20名学生，一名教师遇难。我们本省不少学校以前没有足够大的操场给学生跑操，所以到马路上，你说做的久就一定有经验？

不出事运气好罢了。

从体力上说，徒步行进五十多公里，要是没有长期锻炼的人，很容易就走不动了。

甚至一些人走二十公里就站不起来了。

有幸本人徒步过一次60公里，前四十公里，保持在五公里匀速，甚至11分每公里，最后十公里的时候，基本腿已经是在挪动了，一小时也就走三公里。

而且我还是有长期徒步锻炼，日均微信步数一万五以上，两万步的，愣是缓了一个星期才恢复。

回想起我学生时代，最长的一次徒步活动拉练，也不过是军训时候，700多人，连爬山带徒步不到三十公里，只不过中间穿了一个墓地有点恐怖而已。

就这还是出动了军训基地几十号人，加上全年级老师领导组织保驾护航。

这种活动我觉得走个二三十公里，四万步以内，感受一下就得了，何必劳民伤财的折腾。

英烈们看见了孩子们累那样，也不开心不是。

有这点功夫，咱孩子们努力学习也是回报英烈，郊区种几颗树，也是回报英烈，甚至组织街上帮环卫工打扫马路，去义务劳动，也是回报英烈。

祭奠英烈拘于形式，那才是真让英烈不开心吧。

最后，我觉得这种形式的活动没啥可骄傲的，搞是有风险，且没有必要的。

因为英烈就在我们身边，只要我们做好事，他们是能看见的。

即便要走，我也建议把这个活动变成类似军训的项目，经常十公里，二十公里的练一练，比如每周去郊区参加一次义务劳动，这样也有助于巩固锻炼出来的体力。

二、祭车怎么祭？

祭车的车头一般是朝东或朝南，不过要对着门，因为祭完车不能倒车的要直接开走，那样会不吉利的。

贡品一般分素祭和晕祭两种。素祭就是五色果，团圆面，馒头。晕祭是在素祭的基础上加一刀肉，放生鱼即可。

三、祭猪栏怎么祭？

据查，姜子牙是猪栏神。例如，在湖南省株洲市醴陵，猪圈都会写上“姜太公在此”。在中国农村不少地方，挖地基造房子的时候，一般会在红纸上写“太公望在此，百无禁忌”的符文，把它贴在房子周围的树上墙上以保平安。

不少地方，盖房子上梁的时候是很重要的大事，也要摆酒席请姜太公。据说甚至任何事情，只要写上“姜太公在此，鬼神免见”之类的符文，都可以化险为夷。可见，姜子牙做猪栏神只是个兼职，他还掌管着其他很多事情呢。

四、燔祭是什么祭？

燔祭指用动物的尸体进行计时活动即是烧烤祭品祭祀，这种祭祀活动叫做燔祭。

素祭是祭祀活动中使用的祭品，全部都是植物。全部使用素食祭品祭祀活动叫素季。

举行祭祀活动中采用燔祭、素祭、平安祭等全部的仪式进行祭祀活动，参加的人员和祭品齐全所进行祭祀活动叫举祭。

五、祭恋用什么祭？

「…祭」在日语里面表示“…节”，节日的意思。你是不是在这里面听见的呀？不过汉语里面祭可是大不相同，是表示哀悼的。所以你要是写汉语文章，表示喜庆的时候，不能用“祭” 祭是对死者表示追念的仪式！当然，这不是说对死者，是对爱情！

“对死去的爱情祭拜” 应该是祭奠爱情的意思吧，缅怀过去的感觉，伤心地过去

六、祭车祭的哪位神仙？

祭拜车神，其实是祭拜一位叫奚仲的老先生，并没有特定的时间。

奚仲，任姓，古薛国(今滕州市)人。据传为黄帝之后，夏禹之臣，因善造车，受封于薛，为异姓诸侯。奚仲生活在夏初，自幼就受到良好的教育与熏陶，非常喜爱科学技术，再加上天资聪明、勤奋好学，青年时期就成为远近闻名的能工巧匠。奚仲运用自己所学的知识，决心把车造成，为人们解决陆路交通运输的困难，进行了一次又一次的试验，终于试制成功了。夏王大禹封奚仲为“车正”。后来奚仲告老回家，大禹就封他为薛国的国君，奚仲遂成为薛国的始祖。今滕州市与薛城区的交界处奚公山西南的小南山上，就是奚仲造车的地方。 奚仲因造车有功，被夏王禹封为“车服大夫”（亦称“车正”），过世后被百姓奉为车神，后人修建了奚公祠常年祭拜，以求出行平安。“祭拜奚仲，平安出行”的民谚流传至今。

七、祭氏中祭的读音？

祭（Zhài）姓源流单纯，源出有一：出自姬姓，为周朝周公旦的儿子祭伯的后人，以国名为氏。据《左传·僖公二十四年》载：“凡、蒋、邢、茅、胙、祭，周公之胤也。”

杜预《左传》注云：“祭国，伯爵也。”

又《路史》载：“周圻之内管城东北有古祭城。”

祭国为西周时期封国，在今郑州市区东。古称祭伯城，为周公姬旦的第五个儿子祭伯的封国，爵位为伯，故名祭伯。祭伯的子孙，有的“以国为氏”而姓了祭，称为祭氏

八、祭车怎么祭最佳时间？

新车祭车傍晚时分的好时辰最好，一般选在6点或者8点。

在过去老百姓购买了新车都会举办简单的祭车活动，这样是为了保佑新车在日后的出行会得到更多的庇佑，也是祈祷安全出行的目的。不过很明显这些都只是期许或者说祝福，没有明确的科学依据，真正科学的旺车是提高驾驶技术，深刻认知交通法规。

祭车不仅需要选择好时辰，更需要选择祭车的黄道吉日。

九、赎罪祭和挽回祭意思？

挽回祭只是失误需要挽回，而赎罪祭是犯了很大的罪过需要赎罪

十、白水为什么叫白水？

白水过去叫彭衙，因为县南有一条白水河才改为白水县。白水是四圣故里，杜康造酒、仓颉造字、雷公造碗、蔡伦造字。地处黄土高原丘陵地带、昼夜温差大，出产的红富士苹果酸中带甜，被誉为苹果之乡，又是渭北的黑腰带，产出的煤炭为国家做出了贡献，想当年，白水菜刀、白水眼镜也红极一时。