一、打坐时的十个禁忌,打坐的禁忌,打坐有哪些禁忌?
打坐的时候有以下十个禁忌:
一、不能压妄念:
打坐时不能去压制妄念,而是要转化妄念。说来很有趣,连平时我们想都想不起的一些念头,一打坐就统统地冒出来了,什么妄想都起来了,这时候,我们该如何处理呢?首先我们要知道,浮想联翩那样地打坐是没有什么用处的;我们要把自己的心收回来,安住在内境之上,或者选择一个所缘境(“所缘境”就是在心里模拟、想像一样东西,然后用心盯住这个影像,不让它晃动、消失,这个影像就叫作“所缘境”。),如同“大圆满”里观“啊”字一般,或自己选择一个所缘境,选定以后开始修行,摄心守意,心定住在所缘境上,就像将野马拴在木桩上不让它向外乱跑一样。我们要修止自己的心,修止就是要收摄此外散的心,使心定住到内心所缘境上来,不让它散乱外跑。
那么我们如何把心放在所缘境上呢?比如说我们把一朵花当做为所缘境,我们的心不外散,安住在花上,花就是我们自心的所缘境,所以,我们可以选择自己喜欢的东西来做所缘境,将心定在所缘境上,让念头扣住所缘境这一点,在这个点上开始修习正念,将我们的心安定与固定在一个位置上。这就是修定的第一个阶段。所缘境也可以是种子、咒语,鲜花,佛像等等都可以,将我们的妄念转化到所缘境上,心安住在所缘境上,眼专注地看所缘境,不能东张西望,要全神贯注,一心一意地看,犹如射箭瞄准一样,目不转睛,不眨眼,不动身,甚至不吞口水,任口水、眼泪、鼻涕自然流出来也不用在意。心里观想所缘境,心不慌跳而自然宁静、安心、放松;最后,我们打坐时还要做到毫不动摇、死心踏地,就好像麻木失去了知觉、死掉了一样,如果死掉了还能管着什么事情呢?什么事儿都不管了啦,安心打坐就是!
如果打坐时妄念太多,妄念冒出来了,就把咒语提起来,用咒语来转化自己的念头。千万不要去压念头,因为念头是压不住的,而且还会越压越多。静坐不用压念头,念头来了不压也不阻止,由它来,随他去,不睬不理,自然叫它化空,这就是转化。打坐不是压制妄念,压制妄念就是把念头压死,念头压到死水里去了,一个念头都不起来了,你的打坐就是“死在”了那里。死水不藏龙,死心不觉悟,若是没有了心思与妄念,那样的话就不能开悟。所以我们成道要有活泼的心思,要用智慧把妄念转化成妙用,妄念一来,第一,不要压制,马上转化;第二,念头尽管来,不要去管它;第三,妄念归空,让它自灭。
二、不能求神通:
我们打坐不是为了求神通,而是为提高证悟。其实我们每个人都是有神通的,只是我们的法能不够,因此神通显现不出来而已。如果你是为了求神通而打坐的话,那就最好不要打坐了,不然的话,你很容易走火入魔。打坐时一点也不能求神通,求神通非但不能成佛,成魔倒可能是有你的份!因为你心里有所求,那就是执着,而执着恰恰正是成魔的因素。打坐就是静坐,静坐就是要把心安静下来。反之,如果你一心想求神通的话,打坐的心能够安静下来吗?打坐本身就是为了净化心中的妄念、把我们心中的杂念洗涤空净,一点也不执著,一点也不妄想,一点也不贪求,这样才能真正地成佛。佛经云:自心清净是佛。成就佛的唯独条件就是自心空与净,若是自心不空不净,则永不能成就佛。我们学佛打坐的最终目的不是神通,而是觉悟,因此,打坐千万不要执着追求神通。
四、不能吃饭前后:
饭前饥饿与口干的时候不能打坐,否则对心脏不利;吃饱了饭也不能马上打坐,这样对胃不好,饭后一个小时才能打坐。
七、不能坚持强忍:
九、不能三不静:
在打坐修行时,三门要静坐:身静坐就是五支坐法,一个小时之内手印不能散放;“语静坐”就是要禁止口语,说话要停下来,不可说话,不能出声,唇最好也不要动,需要时稍微动一点也可以。静坐期间绝不能说世间的是非话,或者唱歌,或者自言自语等;“心静坐”就是心不要散乱往外跑,如果感觉到妄念起来了,不要立刻去理会,不可压制妄念,也不可随之去流浪,否则就是妄上加妄了。“贪嗔痴”的妄念来的时候,不睬不理;喜意善念出来的时候,淡然视之,不过如此而已。只要我们的心不跟随念头乱跑,那就是坐得好。坐得好不好就在于你的心能否安静下来,心静下来了,就说明你打坐打得好,若是心静不下来,说明你的打坐还是有问题的。心静你的功德会往上增添,心乱功德则往下降,打坐静坐的功德不可思议。
十、不能过度打坐:
一般打坐没有具体规定的时间,各宗派都有不同的说法,有些宗派每次打坐要一个小时、两小时、三个小时、甚至一天八个小时等等,都有不同的做法。我认为初步打坐者刚开始可以半个小时,过了一个月之后再增加五分钟,这样半年之后打坐的时间每次就可以是一个小时。第二年,每天早上一个小时,晚上一个小时;如果有时间的话,早上、中午、晚上每次各一个小时,总共三个小时;再有时间的话,早晨、日出、中午、晚上每一次一个小时,总共四个小时;第三年,早晨、日出、中午、下午、傍晚、晚上每一次一个小时,总共六个小时。待禅定达到如如不动的境界时,打坐时间再长也没有错误。可是从初步到三年之间的打坐时间不能太过度。
二、冥想和打坐有什么区别和相同之处?
打坐是我国古代一种养生健身法。闭目盘膝而坐,调整气息出入,手放在一定位置上,不想任何事情。打坐又叫“盘坐”、“静坐”。道教中的一种基本修练方式。在佛教中叫“禅坐”或“禅定”,是佛教禅宗必修的。盘坐又分自然盘和双盘、单盘。打坐既可养身延寿,又可开智增慧。冥想(meditation)是一种改变意识的形式,它通过获得深度的宁静状态而增强自我知识和良好状态。在冥想期间,人们也许集中在自己的呼吸上并调节呼吸,采取某些身体姿势(瑜伽姿势),使外部刺激减至最小,产生特定的心理表象,或什么都不想。
三、关于打坐的诗句有哪些?
七律:[打坐参禅] 清幽闭目悟袈裟, 打坐蒲团诵法华。
宇宙遨游心入定, 银河散步意无杂。
迷津苦渡乘天马, 彼岸回头跨彩霞。
佛祖莲台传妙偈, 西方净土是吾家。
四、冥想大师有哪些?
斯瓦米.拉玛是印度有名的瑜伽大师
是20世纪影响最大的瑜伽大师之一,著有著作《冥想》一书。早年的斯瓦米.拉玛曾在喜马拉雅山区一直修行四十余载,期间与多位隐居的大师学习与切磋,这也成就了他日后的传奇人生。斯瓦米.拉玛不仅给我们留下了宝贵的文字,更是将他毕生的所学融合西方的现代瑜伽理念创办了喜马拉雅瑜伽研究
五、有哪些优秀的冥想app?
推荐3个1、冥想星球优点:内容专业,有专家顾问团,且练习场景丰富,还提供白噪音(雨声海浪声那种)
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六、冥想与禅坐有什么不同,冥想的好处有哪些?
比如说你坐船去旅行环游世界,和坐船去美国的区别。
冥想没有具体目标,或者说没有一个准确的目标和目的,如同坐船周游世界。禅坐以禅为目标目的,其他一切境界都不留恋。七、打坐的要领有哪些?
千山鸟飞绝,万径人踪灭。
春色满园关不住,一枝红杏出墙来。
种豆南山下,草盛豆苗稀。
谁言寸草心,报得三春晖。
山回路转不见君,雪上空留马行处。
力尽不知热,但惜夏日长。
山气日夕佳,飞鸟相与还。
国破山河在,城春草木深入。
八、道家的打坐和佛教的打坐有区别吗?
到家打坐修炼的是气,重视的是呼吸,通过调节气息,达到让人心神宁静,血脉畅通,甚至到最后感应天地的目的。道家有这样的说法:炼精化气,炼气化神,炼神还虚,练虚合道。所以道家修炼的最终目的在于”合道“,也就是让修行者与道结合为一。佛教的禅坐,虽然与道教类似,也要求人调节呼吸,镇静心神,然而初级的禅坐,有一套佛教的观想方法,比如说五停心观,是五种让修行者在静坐时进行形象观想的法门,目的是让人净化自己的欲望。当然最后打坐的目的在于提升人的智慧,让人生起智慧,能够清净涅槃。可以这么说,道家打坐,比较重视与通过改善体质,来提升人的精、气、神,最后让人得道。相信通过生理方面的改变,来改变人的生命层次。而佛教的禅定则比较重视人精神与思维方面的修炼,相信通过纯思维上的改变,来提升人的生命层次。
九、“烛光冥想”引导词有哪些?
1:缓慢睁开双眼,目光从腿前方的地面向前移动,顺着蜡烛的底座逐渐向上移动到蜡烛,小心的观察烛光。
2:仔细观察,可以看出火苗油油的,具有一定的流动性,火苗的形状虽然不变,可是并不是静止不动,是在不断的流动中保持着整体的形状不变。
3:把你的目光和注意力都集中在你所看到的火苗上,仔细的观察,眼睛会慢慢有刺痛的感觉,不要眨眼,不要揉眼,让眼泪慢慢流出,持续4到5分钟。
4:轻轻合上眼睛,把双手轻轻扣在眼眶上,手掌心不要接触眼睛,双眼在黑暗中得到放松。休息1到2分钟。落下双手。6:感到烛心很暗,烛心的周围非常明亮,你并不去关注烛心的周围,只是静静的观察烛心,逐渐感到大脑变得沉静,眼睛不象刚才那么费力。7:持续4到5分钟。轻轻闭合双眼,把双手扣在眼眶上,手掌心不要接触眼睛,双手微微向眼眶施加压力,使双眼得到间接的轻柔的按摩,休息1到分钟,落下双手。8:缓慢睁开双眼,目光从腿前方的地面向前移动,顺着蜡烛的底座逐渐向上移动到蜡烛,观察整个火苗的形状。9:仔细观察火苗的外焰和内焰,观察外焰和内焰之间的界限,观察内焰和烛心之间的界限,内心和烛心之间的界限在流动中保持平衡,持续4-5分钟。11. 缓慢睁开双眼,目光从腿前方的地面向前移动,顺着蜡烛的底座逐渐向上移动到蜡烛。12:观察整个火苗感觉火苗在逐渐扩大,变亮,火烛把周围都照亮了,目光穿过烛光,用余光可以看清周围的环境,可以感觉到周围的同伴,可以感觉到房间的摆设(停顿数秒)感觉火苗越变越大,慢慢把你包围,你自己和烛光逐渐融为一体。14:烛光冥想能培养一种满足和平静的情绪状态,促使人精神放松,脑电波平静,并且调节血压。15:调节副交感神经系统,平息体内的躁动情绪,消除机体中不必要的张力,帮助调节呼吸。16:将意识寄托在烛光上,可以锻炼大脑进入更高的警醒状态,通过习练,使大脑清醒而又警觉,平静而又专注。深入的调理神经系统,帮助识别身体的紧张,控制大脑的重复活动,让人能够学会真正的放松。17:消除眼睛的疲劳,纯净双目。通过习练可以获得令人望尘莫及的如注的目光。
十、瑜伽冥想引导词有哪些?
瑜伽冥想的引导词一般包括身体放松、呼吸调整、冥想目标、想象场景等。具体可以使用的引导词包括:慢慢地深呼吸,集中注意力,感受身体的每一个部位,想象美好的场景,感受平静与宁静等。可以根据自己的需要和喜好选择适合的引导词。
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