脉轮是什么？

一、脉轮是什么？

脉轮，则是指我们每个人的内在核心，也有七个像轮子（还有些学派分的更细致，有十二个等）一样旋转的能量中心，这些能量中心，我们称它为脉轮。

二、什么是脉轮？

脉轮是指分布在人体中的七个能量中枢，分别为头顶、眉间、喉头、胸口中央、肚脐附近、下腹部和尾骨。印度哲学认为脉轮存在于身体中，掌管身心运作。

在瑜珈术中对人体七脉轮有着如此的介绍：人体中有七个能量中心，因为这七个能量中心是盘旋状，所以命名为七脉轮；人们可以经过这些脉轮来接受传递精神上的或者其它性能的能量，这些脉轮对应着不同颜色的光，而这些光也是能量的来源之一。

三、唐诗宋词元曲，如何一脉相承？

唐诗宋词作为我国的文化瑰宝，必须加以传承毋容置疑。但如何传承却很值得探讨。我的观点是

一、内容上要与时俱进，走出唐诗宋词的死胡同

唐诗宋词的涉猎十分广泛。上至天，下到地，所有事物只有今人想不到的，没有唐诗宋词写不到的。而且凡是涉猎到的事物，几乎都有一首千古流传的诗词再那里罩着你，你很难再有新的突破。所以，如果现代诗人还在这些题材上摸爬滚打，只能是一条死胡同。那么出路在何方呢？

自唐至今千余年，祖国的疆域变了，山河变了，景色变了，人文变了，一切都变了。新的天地，新的事物，新的人文，新韵新声，新字新词，一片新景象。现代诗人只有在新字上下功夫，才能走出唐诗宋词的死胡同，开辟新天地。

所以，现代人只有把诗作的题材着眼于新的事物上，才有可能走出死胡同，开创新天地。

二、要传承唐诗宋词在平仄律使用上的灵活性，使平仄律更具生机和活力。

唐宋诗人一方面把平仄律诗推上了巅峰，一方面又在平仄律的使用上灵活多变。把平仄律玩到了极至。宋词一个词牌名就有好几十个变体，灵活性很明显，我们暂且不论。就说唐诗吧，其实也很灵活。

现在有些人，在按唐诗宋词用律归纳平仄律表时，几乎都离不开一个＂中＂字。＂中＂是什么？可平可仄啊！一个＂中＂字，足可以看出唐诗在平仄律使用上的72般变化啊！足以证明唐诗在用律上的灵活性。

现在我们经常提到的一些诗词创作上的毛病，如＂三连平＂＂三连仄＂＂孤平＂、＂孤仄＂、＂拗句＂、＂失粘＂等等，其实在唐诗宋词中比比皆是，因为这些词语就是归纳总结唐诗宋词后出现的。这也从反面证明唐诗宋词在用律上十分灵活。

而现在用律上条条框框太多，有人认为这是提高。我认为，追求完美无缺可以作为目标，但作为标准，假如实际还不成熟，标准就成了绊脚石。在还没有突破唐诗宋词的情况下，提出一些高于唐诗宋词的用律用韵的框框，毫无意义。要传承唐诗宋词，就必须在确保诗词用律抑扬顿挫的前提下，还唐诗宋词用律上的灵活性于今日，为传承唐诗宋词创造一个良好的空间。

三、学古法，不要做古人。

借物寄情、借物言志是唐诗宋词的一个写作方法，也是唐诗宋词的精华，是唐诗宋词传承的重点之一。

怎么传承呢？其实方法很简单，就如同我们学习拟人、比喻、排比等写作方法一样，如同唐宋诗人用花街柳巷代表风月场所，松竹梅兰菊代表三友四君子一样，在写诗作词时，把你的感情和志向，随时用你描写的事物表现出来。

但现在的问题是，不是学方法，而是做古人了。钻到古人堆里，用古人的思维模式，过着古人的生活，用古言文字和韵脚，步着古人的步伐，沿着古人走过的老路，在一条死胡同里写诗作词。

这那里是传承啊？这是回归。男女已可以在光天化日之下接吻了，一个女子可以用＂白白的日＂解读＂白日依山尽＂古诗词了，你还为模仿宋词写一首卿卿我我的倚栏望月诗而搜肠刮肚，你说可笑不可笑？你就是写的超越了李杜，也是废纸一张，因为脱离了社会现实，你是造诗，不是写诗。

所以，传承唐诗宋词的借物抒情言志，要学它的写作方法，而不是把自己弄成古人去抒情言志。要以现代社会生活的方方面面为题材，用浓浓的平仄韵律，运用唐诗宋词借物抒情言志的写作手法，借新天地，新成就，新景象，新生活等寄情言志，走出唐诗宋词的死胡同。

四、学用字之精准，创作韵味十足的白话文字诗词

唐诗宋词在遣词造句上的精准，一字拨千斤，是其精华之一，不仅需要传承，而且要发扬光大。但发扬光大，并非意味着要非用偏字怪词、文言文字。而是在用字的精准上下功夫。

有人可能认为，用文言文字写诗作词，才能彰显文雅。有的人甚至从思想上根本瞧不起用白话文字写诗作词。

其实，用白话文字写诗作词，比用文言文字写诗作词更难驾驭。因为白话文字的含义较文言文字少的多，用一个文言文字可以表示的意思，很可能需要用两个以上的白话文字来表达。这就要求在选字时必须精准，既要有诗意，又要有韵味。比用文言文字写诗作词更难，用白话文字写诗作词更能彰显一个人的文字功底和造诣。毛泽东诗词堪称是白话文字诗词的典范

所以，不要一味追求隐约，一味追求使用文言文字，要在选字用词的精准上下功夫。用白话文字照样可以写出好的诗词来。也只有用白话文字写出好的诗词，才能开创唐诗宋词创作的新局面。才是对唐诗宋词最好的传承。

综上所述，我认为，传承唐诗宋词要从以下几个方面着手

1、在题材的选择上，要选择古人没有涉猎的事物和话题。尤其要突出一个＂新＂字。

2、在平仄律的使用上要维持在唐诗宋词时的用律水平上，不要揠苗助长，乱用诸如＂孤仄＂＂＂孤平＂＂拗句＂一类的词语。

3、抒情言志重在学方法，不要把自己弄到古人堆里去。

4、要用白话文字写出高质量的诗词。

四、什么是脉轮学？

脉轮学指出人体内有七个脉轮的中轴线，从下至上为海底轮、生殖轮、太阳神经丛轮、心轮、喉轮、眉心轮和顶轮、分别发出太阳的七种颜色。

五、七脉轮颜色来源？

脉轮学说来自印度：人体中有七个能量中心，因为这七个能量中心是盘旋状，所以命名为七脉轮。每个脉轮对应着不同颜色的光，而这些光也是能量的来源之一。脉轮有不同的活跃程度，当它们呈现活跃状态时，表示这些脉轮在正常运作状态中。在理想状态下，所有的脉轮呈现平衡状态，并对我们的情绪和感觉发挥正面作用。

六、什么是脉轮瑜伽？

脉轮瑜伽是昆达里尼瑜伽的入门，它在体式的基础上加深了我们对精微能量系统的认知与觉察，它是整个瑜伽的能量核心，也是瑜伽的基础。

七、净化脉轮的植物？

生活中常见的吊兰、长春藤、芦荟以及绿萝净化能力非常的强，可吸收空气中的有毒物质，菊花以及秋海棠不仅观赏价值高，其对甲醛的吸收能力也非常的强，另外龙舌兰、扶郎花、鸭跖草以及虎尾兰虽然不常见，但净化能力也很强。

八、如何统一三脉七轮与奇经八脉？

三脉七轮与奇经八脉必须是在脑极静的情况下大脑激活潜能，清楚实在的感受自身身体以及周边情况。

每个人的奇经八脉，穴位是完全不一样的。搞清楚三脉七轮与奇经八脉不能照本宣科。一定要自身修炼才行。没有功夫根本不知道奇经八脉. 功夫一般的能知道自己的。高的才能看到别人的筋脉。佛、道的坐禅、修定 ，儒的静虑。或其他类似的修行方法比如气功。都可以帮你达到这个境界。

九、青铜冥轮小说人物介绍？

他叫薛奕飞，主业是个刑侦科的警察，副业是个出租车司机，..青铜冥轮是薛家始祖之一薛冥在春秋时代所制的一件神秘器皿。

相传，此器皿能发出一些特殊的能量，迷惑人心。一旦内心怀有怨恨的人与它接触便会变得凶残成性，无恶不作。因此，从古至今，为了得到它，各路人马一直是你争我夺，不惜血流成河。

千年妖器青铜冥轮重现人间，悬疑奇案屡屡发生，身为警界神探的薛奕飞与阴谋的幕后主脑斗智斗勇，螳螂捕蝉黄雀在后，不到最后绝无真相。

十、单机天龙六脉神剑配易筋经还是北冥

单机天龙六脉神剑配易筋，易筋筋与六脉神剑都属于少林秘籍。