一、性格是底层
1、藤野先生━《藤野先生》
特点：简朴的生活作风，正直、热情，诲人不倦，治学严谨，没有民族偏见。
说明：
（1） 藤野先生是鲁迅在日本仙台医学专门学校的解剖学教师。
（2） 关心鲁迅的学习，耐心仔细地纠正“我”讲义上的错误，引导“我”以实事求是的态度对待科学。
（3）对“我”后来放弃医学很惋惜，并送照片给“我”以作纪念。
2、范爱农━《范爱农》
特点：是一个为人孤傲，正直、倔强、爱国的知识分子，不满黑暗社会，追求革命 。
说明：
（1） 鲁迅的朋友。与鲁迅在日本留学时相识。
（2） 回国后，一直受到轻视、排斥和伤害，“只得躲在乡下，教着几个小孩糊口”。他憎恨腐败的封建统治，常搭船进城与鲁迅喝酒，抒发心中愤懑。
（3）辛亥革命后他曾在绍兴示范学校任教，又受到排挤，最后溺水而亡。
3、阿长━《从百草园到三味书屋》《阿长与<三海经>》《狗·猫·鼠》
特点：没有文化，粗俗，好事，而又心地善良，富有爱心，热心帮助孩子解决疑难。
说明：
（1）鲁迅幼年时的保姆，是在鲁迅童年生活中很有影响力的人。
（2）她睡相难看，平日喜欢“切切察察”，满肚子繁琐的道理，常给“我”讲事故，“谋害”过“我”的隐鼠，后主动为“我”买来思慕已久的《山海经》。
4、寿镜吾━《从百草园到三味书屋》
特点：是一位极方正，质朴，博学的人。在旧时的塾师中，他还是比较开明的。
说明：
（1）童年时在三味书屋读书时的老师。鲁迅对寿镜吾先生充满了真挚的爱戴和敬意。
（2） 知识渊博，但拒绝回答“怪哉”一类的问题。
（3） 教学认真，不断增加教学内容，读书很投入，但不太束缚也基本上不体罚学生，通常总不过是瞪瞪眼睛而已。
5、无常━《无常》
特点：爽直而公正同情冤魂、惩办恶人，既有同情心又主持公道，既可爱又恐怖。
说明：
（1） 通过描述儿时在乡间迎神会和戏剧舞台上所见的“无常”形象，表达了对活无常的敬佩及赞美之情。
（2）无常也有老婆和孩子，富有人情味。3 无常去勾魂的时候，看到母亲哭死去的儿子那么悲伤，决定放儿子“还阳半刻”，结果被顶头上司阎罗王打了四十大棒。
6、s城的名医陈莲河━《父亲的病》
特点：巫医不分、故弄玄虚、勒索钱财、草菅人命。
说明：
（1）文章重点回忆儿时为父亲延医治病的情景，描述了几位“名医”的行医态度、作风、开方等种种表现。
（2）鲁迅的父亲身患重病，请了两位有名的中医看病，中医给鲁迅写了药引奇怪的药方，命鲁迅去找药引。但是奇特的药方没能救父亲，却让鲁迅家付了不少看病的钱。而听说那神医还天天坐着骄子阔气着呢、生活好得很、还康健。父亲被江湖庸医治死，一直是埋在鲁迅心中的痛苦。
7、父亲━《五猖会》《父亲的病》
特点：父亲是一个专制、不了解儿童心理的封建家长。
说明：
父亲曾让童年鲁迅困惑过，曾在鲁迅兴高采烈地要去看五猖会时，勒令他背书，这让他感到扫兴和痛苦。但是，鲁迅从来没有指责过自己的父亲，甚至忏悔没有让父亲安静地死去，这让他的心灵永远不安永远痛苦。
扩展资料：
《朝花夕拾》是现代文学家鲁迅的散文集。分篇为：
⑴《狗·猫·鼠》描写了作者仇猫的原因，取了“猫”这样一个类型，讽刺了生活中与猫相似的人。
⑵《阿长与山海经》记述作者儿时与阿长相处的情景，表达了对她的怀念感激之情。
⑶《二十四孝图》重点描写了在阅读“老莱娱亲”和“郭巨埋儿”两个故事时所引起的强烈反感，揭露了封建孝道的虚伪和残酷，揭示了旧中国儿童的可怜的悲惨处境。
⑷《五猖会》以赶会为背景，描写了封建制度对儿童天性的束缚和摧残。
⑸《无常》通过描写无常救人反遭毒打事件，表达了旧时代中国人民绝望于黑暗的社会，愤慨于人世的不平。
⑹《从百草园到三味书屋》描述了作者儿时在家中百草园得到的乐趣和在三味书屋读书严格但不乏乐趣的生活，揭示儿童广阔的生活趣味与束缚儿童天性的封建书塾教育的尖锐矛盾。
⑺《父亲的病》重点回忆儿时为父亲延医治病的情景，描述了几位“名医”的行医态度、作风、开方等种种表现，揭示了这些人巫医不分、故弄玄虚、勒索钱财、草菅人命的实质。
⑻《琐记》回忆了隔壁家表面对孩子好，其实是暗中使坏的衍太太，描写了她是一个自私自利、奸诈、坏心眼的妇人。
⑼《藤野先生》记录作者在日本留学时期的学习生活及他决定弃医从文的原因，表达了对藤野先生深切的怀念。
⑽《范爱农》描述了范爱农在革命前不满旧社会、追求革命，辛亥革命后又备受打击迫害的遭遇，表现了对旧民主革命的失望和对这位正直倔强的爱国者的同情和悼念。
二、心理冥想给人的变化
是好现象，这是身心随着冥想逐渐放松安静的体现，可以把冥想当做是给我们身心调整频率，而舒麻是逐渐进入状态的一种身体反应。
有的人形象思维能力特别好，身体反应会来的更快更强烈一些，身体酥麻，意识减弱，颤抖，发热……。
他们不仅身体有反应，脑袋里还会有画面和环境产生，而且环境随着冥想会自动发展变化，进入一个被引导的意识成像的奇幻世界，一种类似清醒梦的状态。
随着身体这种酥麻的状态，继续放松放空，很多人也会逐渐有成像的能力和状态，意识成像对于冥想的深入体验更有带入感，这就好比听录音机讲故事和看电视直接演出来的区别，都可以很投入的去参与，但是参与的全面性是有很大差别的。
三、冥想层次
传统文化认为“冥思”属于人类的先天性认知机制和能力，是每个人与生俱来的能力，是灵感产生的源泉与手段，也是一个轻松、愉悦的过程。它属于比较优秀的先天性认知思维教育的一种方法，通过图文思维方式，融入自然，启动先天智慧，从而正确感知自然，认识世界。
“苦想”属于人类对后天知识的积累式学习机制和能力，是每个人出生后通过身体各部分对外界的感知和学习的一种手段，在这个过程中，由于心被外界的表相所困，后天知识的积累只能通过大脑皮层的思维意识区中的浅表层次意识区完成，并没有调动大脑质层和大脑核心层的先天性认知机制和能力，只能是绞尽脑汁，苦不堪言。所以也是费时、费力的过程。
四、冥想改变性格
快速改变性格通常是不现实的。性格是一个人在长期的生活经验中形成的行为、情感和思维模式，是非常稳定的特质。要想改变性格，需要时间、耐心和持续的努力。然而，以下是一些建议，可以帮助您在一定程度上改善自己的性格：
1. 自我反思：花时间了解自己的优点和不足。了解自己的性格特质有助于您在面对挑战时做出更好的决策。
2. 设定目标：为自己设定短期和长期的目标。这些目标应该是可实现的，以便您可以看到自己的进步。
3. 增强自我意识：观察自己在不同情境下的行为和反应，以便更好地了解自己的性格。这有助于您认识到自己需要改进的地方。
4. 培养积极的心态：尽量保持积极的心态，以应对生活中的挑战。学会接受自己的不足，并努力克服它们。
5. 练习自我调节：学会控制自己的情绪和行为。当您发现自己陷入消极情绪时，尝试采取积极的应对策略，如深呼吸、冥想或锻炼。
6. 寻求支持：向家人、朋友或专业人士寻求帮助和建议。他们可能会提供有价值的见解和支持，帮助您更好地应对挑战。
7. 逐步改变：改变性格是一个循序渐进的过程。不要期望一夜之间就能完全改变自己。耐心地实践这些建议，逐步改善自己的性格。
请记住，改变性格可能需要时间和努力。尽管这些建议可能有助于您在一定程度上改善自己的性格，但要完全改变性格仍然是一项艰巨的任务。保持耐心并坚持实践，您将逐渐看到自己的进步。
五、在性格的神坛边冥想
在光遇手游中黑色斗篷兑换所需要的爱心是游戏中能达到的最高数目，也就是50个爱心，不过这个价格也侧面反映了这个斗篷的珍贵程度了，另外与之相对的白色斗篷也是50个爱心兑换的。 游戏拥有“每日任务”，玩家可在境遇通往云国各地的石门前的先祖处领取。这些任务有追光型、特殊型、多人型，以及寻找每日的冥想神坛并在神坛前进行祈祷等多种类型。 游戏拥有独特的“陌生人社交”机制，游戏中的社交机制不再是单纯满足聊天、组队等需求的功能系统，“社交”承载了游戏的部分核心情感体验。
六、心理学冥想是什么意思
克利斯朵夫·安德烈是法国心理学界最知名的畅销书作家。
出生于法国南部Montpellier。目前在巴黎圣安娜精神院工作。是法国知名焦虑、自我评估与幸福心理学权威。他大胆将冥思引入对病人的治疗，效果极其显著。