一、怎样才能正确冥想？
冥想是进入一种“无我”的状态，各家各派都有不同的操作方法和实践理论。冥想的入门体验可以是国际上简单的三步法：1、右手放在左边心脏位置，在心里用心默说：“请让我得到宁静与喜乐”（三遍）;2、右手按额头说：“我原谅所有事、所有人，包括我自己”（二遍）;3、右手按头顶顺时针转七次，每次说：“请让我得到自觉（或请让我得到瑜伽）”。然后抬高右手离开头顶，闭上双眼，用心去感觉手心与头顶的感应。之后，可再换左手感应下，双手放下，手心向上，静坐一会。如果双手有热麻，是状态有待提高。双手感应不一，是左右脉不平衡。冥想，好比健身，武术一样，只是一个统称。任何静下心来，打坐也好，端容正坐，走路，跑步，只要持续的把心念集中在一个念头上，都可以称为是冥想（参禅，念佛，念咒，乃至道家的搬运大小周天，密宗和瑜伽的观想等等都可以叫做冥想）。可以说任何禅修都可以称作是冥想，任何冥想也可以称为是禅修。冥想，禅修都是统称，并不是指某个特定的方法。冥想的说法在目前流行的各种瑜伽中用的比较多，还有西方宗教的一些修法中用这个词比较多。在佛道两教中基本不用冥想这个词，哪怕是在瑜伽师弟论中也不用冥想这个词语（若有记错，烦请指正）。因此，不用把冥想想的很神秘，题主的问题是冥想的具体做法，就好比你问要怎么健身一样，不知道你的目的，坦白说是无法具体的回答你的，正如我前面所说，行住坐卧，任何时候都可以冥想和禅修（虽然初学以盘腿做为最佳，实在盘不了，站桩一样可以，总之保持上身直为第一要素）。
二、打坐冥想需要听冥想音乐吗？
有个很简单也很古老的打坐方法，不需要听音乐，这招很好使，但是不怎么容易做到，从一本家里的古书上看来的，很白话，也很实际，不像网上那些，看的云里雾里的。
人体强烈运动后，都可以清晰的听到心脏起搏的声音，但是在安静的时候一般是感觉不到的，除非你身体真的很强，心脏很有力量。打坐冥想环境：尽量安静姿势：盘腿，两掌位于腹部，掌心相对，胳膊，手不能碰到任何身体的肌肤。要诀：凝神静心，直到你能听到自己的心跳，记住是听到，不是感觉到，这时候人会进入一种很静得状态，周遭自身都只有心跳的声音。
在这过程中，你会自然而然的调整呼气，否则呼气的声音会很大（尤其在很安静的环境）。
其次，听心跳会让你精神集中，屏蔽周围杂音和自我杂念，否则你只要你走神，你心跳声音就不存在了，时间久了，你会觉得心脏的力量很强大。在此，持续的感觉心跳声，人的呼吸会和心跳达成一致，潜意识的会随着心跳的节奏走，道随自然，人本就是自然，这比任何呼吸法都管用。
结束后会让你感觉浑身气爽，头脑清醒！当然还有更深一步，那就是任督脉略的配合，这个更难，也很麻烦。
你先学会“凝神，感悟，除杂念断周遭，以心为心，以心为念”，再难就是，你在那种入定的环境下，去控制你的心跳，这时候你的呼吸也会潜意识的自然改变，这个有点玄玄的，反正我知道的，没有能做到的，只要一想去控制它，立马就会走神的，连心脏的声音都找不到了！本人就进入过一次，感觉时间很短，可睁开眼后都已经过了40分钟了，这个很累，而且如果受到大的声音惊吓，你会放佛坠入深渊的感觉，切忌环境。
三、冥想一定需要打坐吗，可以躺着冥想吗？
冥想是障道，实不可取。
所谓的冥想，是一些人对参禅的极大误解。
参禅不只有打坐，行、住、坐、卧都可参禅，但，绝不可理解为冥想！外离相为禅，内不乱为定。
离相者，无我之境、无相之境、融于虚空之境。
不乱者，定于离相之境而不动。
四、打坐冥想是采用顺腹式呼吸还是用逆腹式呼吸好呢？
打坐冥想是采用顺腹式呼吸还是逆腹式呼吸好，完全取决于习练者的习惯，最好是自然呼吸，刚开始一定要是自然呼吸，除非你的师父有自己传的专门法门对呼吸有要求。打坐也好冥想也罢，都是自然呼吸的好，有时候为了入静有的人会数吸，自觉不自觉的采用了一些顺腹式呼吸，或是逆腹式呼吸而已！
五、如何冥想静坐？
静坐冥想方法如下： 常用的方法是：闭目，调整呼吸节奏，并相应地默念简单词汇或无意义单音，或作轻松、愉快想象，体会、暗示身体出现放松感。目的都是为了使自己从思想者转变为思想的观察者，用以超越自我摆脱生活中的困惑与烦扰。目前也可以被作为心理治疗的一种手段。冥想一般是连续 10分钟至 2、3个小时的打坐。其首要注意的是坐姿正确，初试者可坐在一个约8厘米高的座垫边沿，将注意力放在3尺外的地方，或者什么也不想，只关注呼吸的运动。冥想时要学会用肚腹呼吸，吸气时腹部胀起，呼气时腹部收缩。 静坐冥想的共同点是：需要安静的环境，头脑中有一定的意念、想象作为注意对象，态度被动、自然，采取舒服的体位。以英文来说，不论静坐或是想，都是Meditation。但中文就有不同意义，也代表不同境界。基本上，静坐与冥想的目标相同，都是透过练习，让我们的身体与心灵都静下来，达到什么都不想，无我的状态。到达那个状态，可以说是「三摩地」，也就是瑜伽的最高境界，是心中水波不兴，完全静止的情况。