北海钓鱼人群？

一、北海钓鱼人群？

北海钓鱼人，钓的不是鱼，钓的是人生

每天到海边海钓，是很多北海人的一种爱好，从北岸，一直到冠头岭大墩海，从冯家江入海口到竹林海岸线，每次涨潮的时候，随处可以看到各种钓鱼人，尤其是北岸和冯家江入海口一带，钓鱼的人特别的多，有上了年纪的老人，也有年轻的小伙子。

二、林地使用现状调查表和现状调查报告的区别？

区别在于报告侧重点不同。

现状调查报告，侧重于对林地使用现状进行整体性描述、分析，有论文性质。

使用林地现状调查表，侧重于数据，比较直观。

三、春节的现状及对策的调查报告？

　　春节的习俗

　　Y 扫尘

　　腊月二十四，掸尘扫房子” ，据《吕氏春秋》记载，我国在尧舜时代就有春节扫尘的风俗。按民间的说法：因“尘”与“陈”谐音，新春扫尘有“除陈布新”的涵义，其用意是要把一切穷运、晦气统统扫出门。这一习俗寄托着人们破旧立新的愿望和辞旧迎新的祈求。每逢春节来临，家家户户都要打扫环境，清洗各种器具，拆洗被褥窗帘，洒扫六闾庭院，掸拂尘垢蛛网，疏浚明渠暗沟。到处洋溢着欢欢喜喜搞卫生、干干净净迎新春的欢气氛。

　　Y 贴春联

　　春联也叫门对、春贴、对联、对子、桃符等，它以工整、对偶、简洁、精巧的文字描绘时代背景，抒发美好愿望，是我国特有的文学形式。每逢春节，无论城市还是农村，家家户户都要精选一幅大红春联贴于门上，为节日增加喜庆气氛。

　　在贴春联的同时，一些人家要在屋门上、墙壁上、门楣上贴上大大小小的“福”字。春节贴“福”字，是我国民间由来已久的风俗。“福”字指福气、福运，寄托了人们对幸福生活的向往，对美好未来的祝愿。为了更充分地体现这种向往和祝愿，有的人干脆将“福”字倒过来贴，表示“幸福已到”“福气已到”。民间还有将“福”字精描细做成各种图案的，图案有寿星、寿桃、鲤鱼跳龙门、五谷丰登、龙凤呈祥等。

　　Y 年画

　　春节挂贴年画在城乡也很普遍，浓黑重彩的年画给千家万户平添了许多兴旺欢乐的喜庆气氛。年画是我国的一种古老的民间艺术，反映了人民朴素的风俗和信仰，寄托着他们对未来的希望。年画，也和春联一样，起源于“门神”。 我国出现了年画三个重要产地：苏州桃花坞，天津杨柳青和山东潍坊；形成了中国年画的三大流派，各具特色。

　　Y 守岁

　　除夕守岁是最重要的年俗活动之一，守岁之俗由来已久。最早记载见于西晋周处的《风土志》：除夕之夜，各相与赠送，称为“馈岁”；酒食相邀，称为“别岁”；长幼聚饮，祝颂完备，称为“分岁”；大家终夜不眠，以待天明，称曰“守岁”。

　　Y 爆竹

　　中国民间有“开门爆竹”一说。即在新的一年到来之际，家家户户开门的第一件事就是燃放爆竹，以哔哔叭叭的爆竹声除旧迎新。爆竹是中国特产，亦称“爆仗”、“炮仗”、“鞭炮”。其起源很早，至今已有两千多年的历史。放爆竹可以创造出喜庆热闹的气氛，是节日的一种娱乐活动，可以给人们带来欢愉和吉利。随着时间的推移，爆竹的应用越来越广泛，品种花色也日见繁多，每逢重大节日及喜事庆典，及婚嫁、建房、开业等，都要燃放爆竹以示庆贺，图个吉利。现在，湖南浏阳，广东佛山和东尧，江西的宜春和萍乡、浙江温州等地区是我国著名的花炮之乡,生产的爆竹花色多，品质高，不仅畅销全国，而且还远销世界。

　　中国民间有“开门爆竹”一说。即在新的一年到来之际，家家户户开门的第一件事就是燃放爆竹，以哔哔叭叭的爆竹声除旧迎新。爆竹是中国特产，亦称“爆仗”、“炮仗”、“鞭炮”。其起源很早，至今已有两千多年的历史。放爆竹可以创造出喜庆热闹的气氛，是节日的一种娱乐活动，可以给人们带来欢愉和吉利。随着时间的推移，爆竹的应用越来越广泛，品种花色也日见繁多，每逢重大节日及喜事庆典，及婚嫁、建房、开业等，都要燃放爆竹以示庆贺，图个吉利。现在，湖南浏阳，广东佛山和东尧，江西的宜春和萍乡、浙江温州等地区是我国著名的花炮之乡,生产的爆竹花色多，品质高，不仅畅销全国，而且还远销世界。

　　Y 拜年

　　新年的初一，人们都早早起来，穿上最漂亮的衣服，打扮得整整齐齐，出门去走亲访友，相互拜年，恭祝来年大吉大利。拜年的方式多种多样，有的是同族长带领若干人挨家挨户地拜年；有的是同事相邀几个人去拜年；也有大家聚在一起相互祝贺，称为“团拜”。由于登门拜年费时费力，后来一些上层人物和士大夫便使用各贴相互投贺，由此发展出来后来的“贺年片”。

　　春节拜年时，晚辈要先给长辈拜年，祝长辈人长寿安康，长辈可将事先准备好的压岁钱分给晚辈，据说压岁钱可以压住邪祟，因为“岁”与“祟”谐音，晚辈得到压岁钱就可以平平安安度过一岁。压岁钱有两种，一种是以彩绳穿线编作龙形，置于床脚，此记载见于《燕京岁时记》；另一种是最常见的，即由家长用红纸包裹分给孩子的钱。压岁钱可在晚辈拜年后当众赏给，亦可在除夕夜孩子睡着时，由家长偷偷地放在孩子的枕头底下。现在长辈为晚辈分送压岁钱的习俗仍然盛行。

　　Y 春节食俗

　　在古代的农业社会里，大约自腊月初八以后，家庭主妇们就要忙着张罗过年的食品了。因为腌制腊味所需的时间较长，所以必须尽早准备，我国许多省份都有腌腊味的习俗，其中又以广东省的腊味最为著名。

　　蒸年糕，年糕因为谐音“年高”，再加上有着变化多端的口味，几乎成了家家必备的应景食品。年糕的式样有方块状的黄、白年糕，象征着黄金、白银，寄寓新年发财的意思。

　　真正过年的前一夜叫团圆夜，离家在外的游子都要不远千里万里赶回家来，全家人要围坐在一起包饺子过年，饺子的作法是先和面做成饺子皮，再用皮包上馅，馅的内容是五花八门，各种肉、蛋、海鲜、时令蔬菜等都可入馅，正统的饺子吃法，是清水煮熟，捞起后以调有醋、蒜末、香油的酱油为佐料沾着吃。也有炸饺子、烙饺子（锅贴）等吃法。因为和面的“和”字就是“合”的意思；饺子的“饺”和“交”谐音，“合”和“交”又有相聚之意，所以用饺子象征团聚合欢；又取更岁交子之意，非常吉利；此外，饺子因为形似元宝，过年时吃饺子，也带有“招财进宝”的吉祥含义。一家大小聚在一起包饺子，话新春，其乐融融。

　　在120个人里，85%左右的人对春节文化了解一般和不清楚 ；而知道春节文化由来的只有20% 。75%的人认为春节文化是重要的，他们中没有认为不重要的。而重要的原因是有利是收的有15%，是中国的传统文化节日的有80%。他们大多数是外出拜年。120人里，95%的人认为有必要发扬春节文化，他们45%的人通过上网传播，45%的人会参加活动发扬，10%的人会自己讲述。

四、有关《施姓历史和现状》的调查报告？

施姓源出有二，一出姬姓，为春秋鲁惠公子施父后人，以先人名为姓；另一系施国后人，施国（今湖北恩施）为楚所灭，子孙以国为姓。

施姓原多居山东曲阜。东汉未，战乱中南迁，其中一支迁居故鄣（今浙江安吉），三国东吴名将朱然，本姓施，过继与朱治为子，其子复归施姓。当时上海的金山一带乃朱治奉邑，因朱然的关系，施氏极有可能已进入上海地区。金石考古资料反映，松江地区在唐代就有不明来历的施姓家族居住，如松江辰山，曾出土过葬于唐大和四年（830）的施氏墓碑。施氏迁移有明确记载的，是唐万岁通天元年（696），句容施、黄、顾等6姓，迁居崇明东西两沙，成为崇明最早的居民。继后是宋靖康未年，大夫总辖施天瑞自开封南下，迁居崇明；其弟天寿卜居句容，其6世孙廷善亦迁居崇明，天寿部分后人又迁居嘉定。宋未，华亭令施退翁留仕居闸港元施叔常随父调任下沙盐场副使，移居浦东。清咸丰年间，施禄生避兵居青浦。至1994年底，上海有施姓12石7万，居全市第19位。其分布以崇明、浦东、奉贤、松江和市区为最。

明清两代，施姓活动多见诸史传著述。明松江施绍莘，以词曲闻名于世，著有《花影集》；上海施大经，因弹劾宦官采木祸民，名著朝野，并有《泽谷农书》传世；崇明施 ，年虽老耄，组织老年民兵，在崇明、太仓屡创倭寇，使之闻风丧胆；清松江施维翰，康熙年问任福建总督，平反冤狱，释放被囚者200余人；崇明施彦士，著有《海运刍议》和《历代编年大事记》；崇明施何牧坝，则有《一山诗钞》、《韵雅》传世；近人崇明施汝为，曾任中国科学院生物研究所所长；上海施春轩，是沪剧表演艺术家，所育施家班弟子，形成以唱腔明快、长于做工、表演诙谐为特色的“施派”。外籍施姓人士的源源涌人，也增添了新的族系。作家兼学者施蜇存，7岁从杭州迁居松江，建国后长期教授于华东师大中文系。

据调查，在上海施姓的来源中，有一段鲜为人知的秘史，崇明部分施氏自认是明代学者方孝孺的后人。当时方孝孺拒绝为朱棣起草登极诏书，被夷十族（九族加学生），族人中有人乔妆逃出南京，从瓜州搭船至崇明，改为施姓，取义为“方人也”，即“方氏后人也”。直至“建国后，他们还定期祭祀方孝孺。

施姓也为上海的人文景观留下了印记，最重要的即是施相公庙。施相公其人其事，诸说不一。一说为宋华亭诸生施愕，曾救饲一小蛇，后受冤狱，被官府所害，神蛇怒而伤人，索封施生为护国镇海侯；说祭祀崇明抗倭中伏牺牲的施 ；三说祭祀南宋救岳飞、刺秦桧的义士施全；四说出自元至元《嘉禾志》，称施生名伯成，9岁成神，后封护国镇海侯、靖江侯等。祭把施相公习俗，是上海地区岁时风俗活动之一，届时蒸盘龙馒头，称“施相公馒头”。旧时，施相公庙遍布各县各镇，上海旧城内原有多处，葛元熙著于19世纪70年代的《沪游杂记》中，提及虹桥施庙。今南市盐码头街原名施相公弄，即因庙得名。如今，上海道观仍有奉把施相公神位的。

以施姓冠地名的主要有浦东施湾乡，原上海县施家行。一般自然村宅，仅浦东新区即有施家浜、施家门、施家宅等20余处。

五、2016单身人群现状

2016单身人群现状

随着社会的发展和个人价值观的变化，单身人群在现代社会中逐渐增多，成为一个备受关注的群体。2016年的单身人群现状值得我们深入探讨。

单身原因及比例

2016年的单身人群中，单身原因多种多样，其中包括个人追求事业的优先、婚姻观念的转变、社会压力的增加等因素。调查数据显示，约有70%的单身人群是因为自身尚未找到合适的伴侣，而剩下的30%则是因为选择独立生活或其他原因。

单身人群生活状态

单身人群的生活状态多种多样，他们在事业、生活、兴趣爱好等方面都有自己的追求和需求。相比过去，如今的单身人群更加注重自我成长、精神追求和生活质量，他们在社交、旅行、学习等方面展现出更多的独立性和自由度。

单身人群的未来发展

未来，随着社会的不断发展和人们的观念不断更新，单身人群的数量可能还会继续增加。而随之而来的将是更多对单身人群的关注和支持，以及更多针对单身群体的服务和产品的推出。

结语

2016年的单身人群现状涉及到社会、心理、经济等多方面的因素，了解这一群体的特点和需求对于社会的发展和个人的成长至关重要。希望未来能够更好地关注和理解单身人群，为他们营造更美好的生活环境。

六、关于张姓的历史和现状的调查报告？

回 1.张姓历史悠久，可以追溯到中国古代时期，是中国人口最多的姓氏之一，其分布区域覆盖全国各地。2.张姓在现代社会中也有着显著的影响力，许多杰出的政治家、科学家、艺术家、体育家等都姓张，他们在各自的领域中做出了卓越的贡献。3.通过调查可以发现，张姓人口在中国的各个地区都有分布，尤其是在华北、华东等地区的人口比较集中。同时，受到人口基数较大的影响，张姓人口中也有一些不法分子，如窃贼、强盗等，但这并不能代表整个张姓族群的形象。综上所述，张姓历史悠久，现代社会中在各个领域都有杰出的代表，虽然人口基数较大，但绝大多数人都是勤劳、善良的普通人。

七、关于章姓的历史和现状的调查报告结论？

1、姓氏起源

远古时，黄帝将十二个姓赐给他十二个出色的儿子。其中有个姓任，任姓的氏族后来很昌盛，又分成十个部落，每个部落得一姓，其中就有章姓。另一支章姓，是炎帝的后代，炎帝后代中有一位姜子牙，是周朝的开国功臣，姜子牙的后代被封的鄣地，建立了鄣国，就在现今山东章丘县。后来鄣国君主的子孙就世代姓章。

黄帝轩辕氏，据民间相传，他总共有25个儿子，其中12个以德为姓，以后不计其数的不同姓氏，正是从最初的这12个“基本”姓氏所分出。

这12个基本姓氏之中，有一个任姓，据《左传》的记载：谢、章、薛、舒、吕、终、泉、毕、过、此等十个姓，都是出自最初的任姓。

因此，有关章姓，推溯起来当然是5000年前黄帝的后裔，是一个具有悠久历史的古老姓氏。

《姓氏辨证》对于章姓的姓源，是这样介绍的：“系出姜氏，齐太公支孙封国于鄣，后为齐所灭，子孙去邑为章氏，望出豫章。”姜氏，是炎帝神农氏的嫡系后裔，传到姜太公的时候，因为辅佐周室得天下有大力，就被封在齐国，后来并成为春秋一霸。同时，姜太公的另外一支子孙，又被封在鄣国，最初是杞国的附属，后来则被同宗的齐国所灭，子孙也跟当时其他姓氏一样去掉原来国名旁边代表地方的邑字，而以章为姓。这一支姜太公的后裔，后来并在豫章繁衍为一个大族，豫章，就是现在的江西南昌。

2、历史名人

在历史上，章姓的知名人物满载于历代的史书，真是不胜枚举，其中尤以宋代最称人才济济。

王安石实行新政，是宋代历史上的一件大事，而当时以博学善文见称的福建浦城才子章悦，就曾在这件大事中担任过重要的角色。

“枯竹复生”是一个被人所经常引用的成语，而这个典故，就出在宋代的大孝子章王容的身上。据传，章王容事亲尽孝，母亲死后，他日夜追思怀念，其挚情竟然感动了万物，连已经没有生命的枯竹都被感动得复生。而且，他的子孙还相继以经学被朝廷所重用，所以当时的人都说，这是章王容的孝行之报！

清代，章姓也出了不少的杰出人物，章炳麟，更是人人所熟知的近代伟大人物。

章茂：明朝文官，他读书多，文章好，有才气，举为状元，当了礼部尚书的大官，为国家、为百姓办了许多好事，得到天下人称赞。〔章学诚〕清朝文官，乾隆皇帝时举为进士，做的官称为“国子监典籍”。他自己在历史学、地方志学上开一代学风，被尊为学术界的领袖。

八、什么是流瑜伽，及其起源，发展，现状，特征，适应人群？

流瑜伽是瑜伽的一种，是时下很流行的一种瑜伽，它的体式之间的衔接给人一气呵成之感，所以被称为“流瑜伽”。 侧重伸展性，力量性，柔韧性，耐力，平衡性，专注力。

九、关于娜姓的历史和现状的调查报告怎么写？

娜姓的望地在山东滕州，出自颜姓。

颜姓封在倪国，后来倪国被楚国灭，颜姓子孙为避仇家，就以国为姓改姓倪，有一支改为娜姓。还有一支改为朱姓。因为倪国又称小邾国。因此娜姓、朱姓、倪姓和颜姓是同一个祖宗，这个在山东滕州的《颜姓族谱》中有明确记载，有族碟为证。

十、品牌研究现状调查报告

品牌研究现状调查报告

随着市场竞争的加剧和消费者需求的不断变化，品牌研究在当今商业领域显得尤为关键。品牌不仅代表着产品或服务，更象征着企业的价值观、形象和信誉。品牌研究的目的是深入了解消费者对品牌的态度和行为，从而为企业制定有效的品牌发展策略提供依据。

市场背景

当下，消费者对品牌越来越关注，他们希望购买具有品质保证、值得信赖并与自己价值观相符的产品或服务。品牌的形象和声誉成为了消费者决策的关键因素之一。而企业要在激烈的市场竞争中脱颖而出，必须进行深入的品牌研究，了解消费者的需求和喜好。

品牌研究方法

品牌研究可以通过多种方法来进行，包括问卷调查、深度访谈、焦点小组等。问卷调查是一种常见而有效的方法，通过向大量的目标人群提问，收集和统计数据，了解消费者对品牌的认知、偏好和购买意愿。深度访谈则可以深入了解消费者对品牌的感知和情感需求，而焦点小组能够通过小组讨论的形式，获取多样化的意见和见解。

在品牌研究过程中，还可以运用大数据分析、社交媒体监测和竞品分析等工具和方法，进一步挖掘消费者对品牌的态度和行为。通过多种研究方法的综合运用，可以获得全面而准确的品牌研究数据。

品牌研究的意义

品牌研究的意义不仅仅在于了解消费者对品牌的认知和态度，更重要的是为企业制定科学合理的品牌策略提供依据。根据品牌研究的结果，企业可以针对消费者的需求和喜好进行品牌定位、市场推广和产品创新，从而提高品牌价值和竞争力。

此外，品牌研究还可以帮助企业改善品牌形象和提升品牌声誉。通过了解消费者对品牌的态度和行为，企业可以及时调整品牌形象，增强消费者的品牌忠诚度和认同感。同时，通过长期持续的品牌研究，企业可以不断改进产品质量和服务水平，提升品牌声誉，赢得更多消费者的信赖和支持。

品牌研究现状调查报告

根据最新的品牌研究现状调查报告显示，消费者对品牌的关注度和重视程度在不断提升。调查结果显示，超过80%的消费者表示品牌形象和声誉是他们购买决策的关键因素之一。此外，在消费者选择产品或服务时，价格和品质仍然是首要考虑因素，而品牌则成为了消费者之间进行选择的关键区别。

调查还显示，消费者对于企业社会责任的关注度也在不断增加。越来越多的消费者希望购买具有环保、可持续发展和社会公益性的品牌产品。品牌研究的结果表明，企业若要在市场竞争中立于不败之地，必须不断提升自身形象，积极履行企业社会责任，赢得消费者的认可和信赖。

综上所述，品牌研究在现代商业领域扮演着重要的角色。只有通过深入了解消费者对品牌的态度和行为，并根据研究结果制定科学有效的品牌策略，企业才能在激烈的市场竞争中立于不败之地。随着品牌研究的不断进步和发展，相信品牌定位和品牌管理将越来越趋向科学化和精细化，为企业的可持续发展提供有力的支持。