九九谚语的解释？

一、九九谚语的解释？

版本一

一九至二九，扇子不离手；

二九一十八，脱冠着罗衫；

三九二十七，出门汗滴滴；

四九三十六，卷席露天宿；

五九四十五，炎秋似老虎；

六九五十四，乘凉莫太迟；

七九六十三，床头摸被单；

八九七十二，半夜盖夹袄；

九九八十一，家家打煤基；

九九加一九，已经过中秋。

2、版本二

一九和二九，扇子不离手；

三九二十七，饮水甜如蜜；

四九三十六，拭汗如出浴；

五九四十五，头带黄叶舞；

六九五十四，乘凉入佛寺；

七九六十三，床头寻被单；

八九七十二，思量盖夹被；

九九八十一，家家打炭墼。

3、版本三

一九如九，作活添一绺（指女红）；

二九一十八，河里冻死鸭；

三九四九，迎风插柳；

五九四十五，穷汉街前舞；

六九五十四，蔷薇发嫩茨；

七九六十三，行人把衣担；

八九七十二，行人拿纸扇；

九九八十一，穷汉受罪毕；

才得伸脚眠，蚊虫龁蚤出。”

4、版本四

一九二九，背起粪篓；

三九四九，拾粪老汉沿路走；

五九六九，挑泥挖沟；

七九六十三，家家把种拣；

八九七十二，修车装板儿；

九九八十一，犁耙一起出。

5、版本五

一九二九不出手，三九四九冰上走。

五九六九河边看柳，七九河开，八九雁来。

九九加一九，耕牛遍地走。

2.“九九歌”谚语是什么

”九九歌“谚语：

未从数九先数九，一九二九不出手。三九四九冰上走。五九六九沿河看柳。七九河开，八九燕来。九九又一九，犁牛遍地走。

“九九”指冬至或夏至后的八十一天，一个叫“冬九九”，一个叫“夏九九”。民间一般指冬九九，每九天为一个“九”，按次称为头九、二九、三九直至“九九”，即所谓“数九寒天”。

“数九”又称“冬九九”，是中国冬季一种民间节气。“数九”从每年阳历12月下旬初冬至的次日开始。数九习俗起源于何时，现在还没有确切的资料。不过，至少在南北朝时已经流行。梁代宗懔《荆楚岁时记》中就写道：”俗用冬至日数及九九八十一日，为寒尽。“数九寒天，就是从冬至算起，每九天算一“九”，一直数到“九九”八十一天，“九尽桃花开”，天气就暖和了。

二、玉米的谚语解释？

玉米谚语

正文

玉米争前后晌，早种才能多打粮。(指夏玉米)

深种玉米，浅种麻，辣子种上扫帚拉。(陇县)

三叶间，五叶定，九、十片叶水肥一齐攻，

玉米荒了苗，少打二斗粮。

玉米锄的嫩，顶上一道粪。

要得结大棒，锄的转个向。

麦怕胡基，荞怕草，高梁玉米怕的倒。

头浅，二满，三透，四洗脸。(指灌水)

玉米授了粉，颗颗结到顶。

玉米去了头(去雄)，力气大如牛。

玉米移栽好处多，早熟抗病又不倒，

增产粮食腾茬早， 错开农活就是好。

五叶早，八叶迟，六、七片叶正合时(移栽苗龄)。

三、象棋谚语解释？

象棋有三十二个棋子，棋子含义阐明了人生哲理！棋盘中有九十个交叉点、三十二个棋子，棋盘中间有个河界，棋谚告诉我们：“河界三分宽，智谋万丈深”。下棋就是一场斗智：“象棋似布阵，点子如点兵”。

棋子分为“兵/卒、马、炮、车、象/相、士、帅/将”，“兵/卒只进不退”、“马走日”、“炮隔山打”、“车走直线”、“将帅不出城”。象棋的心态棋谚说：“临杀勿急，稳中取胜”。强调稳慎时又说：“一招不慎，满盘皆输”。

棋谚还对人间一切事物做了一个精辟的论断：“当局者迷，旁观者清”。

四、关于狼的谚语+解释？

       1。狼怕打，灯怕吹，毒蛇怕石灰------汉族谚语 隐喻：任何事物都有弱点

　　2。从狼嘴里休想夺回羔羊------泰国谚语 隐喻：事情已无挽回的机会

　　3。狼无狈不行，虎无伥不噬------汉族谚语 隐喻：物以类聚，人以群分

　　4。狼的叫声很惨，却不能可怜它的处境------哈尼族谚语 隐喻：不要被事物表面所蒙骗

　　5。狼和狗一样，嘴不同;贼和人一样，心不同------汉族谚语 隐喻：事物关键地方很重要

　　6。狼怎么饿，也不会吃白菜------蒙古族谚语 隐喻：可以视为气节或骨气，也可视为天性难以改变

　　7。狼是铁头铜脖子，腰里挨不住一条子-------汉族谚语 隐喻：一个再强的人，都会有软肋

　　8。恶狼对狮子也敢冒犯-------土耳其谚语 隐喻：人在情形所迫下，是可以无视一切压力或凶险的

　　9。狼再喂也变不成看家狗-------哈萨克族谚语 隐喻：天性难以改变

　　10。听了狼的哭声，千万不要动心------白族谚语 隐喻:不要被表面现象所蒙蔽

　　11。没有吃过羊的狼，嘴巴也是红的------维吾尔族谚语 隐喻：即使有些事物当下危及不了你，但终就会危及到你

　　12。离群的羊-----狼的饭菜------------------俄罗斯谚语 隐喻：团结

　　13。羊和狼住不进一个圈里，鸡和鹞子住不进一个窝里----------藏族谚语 隐喻：人的性格相异，或习性相异，很难能成为一个圈子里的人

　　14。好肉都被狼吃了，坏名誉都加在狐狸身上----------藏族谚语 隐喻：事情并非看到的简单，黑手后还有黑手，亦可解释为，为别人背黑锅

　　15。尽管狼在嚎叫，骆驼照样走路------蒙古族谚语 隐喻：勇敢或者使命，即使有危险，但不忘记自己的使命、亦可视为一种淡定的心态以及面临危险时的从容

　　16。当你认为狗可信，狼已偷偷把羊圈进------英国谚语 隐喻：自负是种罪过，或者把希望寄望在别人身上容易失去

　　17。豺狼要是饿肚，总是羊有罪过--------前苏联谚语 隐喻：万事皆有因

　　18。就是因为有了正义感，人才成为人，而不成为狼------培根 隐喻：正义是一种美德，人要有美德，如果没有，那就如同狼一样，视为畜生

　　19。一个好行为也可能是一个坏行为，谁要救了狼就害了羊。谁为兀鹰修复了翅膀，谁就要为它的爪负责-------雨果 隐喻：万事都不可能尽善尽美，得到了什么，就会失去其它的

　　20。狼老了尚有吃羊的贪心，虎老了尚有捕鹿的愿望-------柯尔克孜族谚语 隐喻：无论年少与否都有自己的希望，亦可认为老骥伏枥 志在千里，鼓励做人要有志向

　　21。人和人是狼 ------英国谚语 隐喻：人一多就容易起纷争，有争议

　　22。生狼犹恐如羊------汉族谚语 隐喻：自然天性逆行，使人恐慌，亦可理解为，父母对子女的期盼

　　23。狼众食人，人中食狼------汉族谚语 隐喻：团体的力量

　　24。狼吃羊，一点一点吃进肠------英国谚语 隐喻：事情不能一步到位

　　25。兔子靠腿狼靠牙，各有各的谋生法------汉族谚语 隐喻：每个人都有每个人的生活智慧

　　26。狼有狼道，蛇有蛇踪------汉族谚语 隐喻：任何事情都有痕迹可寻

　　27。狼头伸进羊圈，不会将身子留在圈外------哈萨克族谚语 隐喻：人的野心一旦膨胀，将全部展示

五、谚语大全(有解释)？

）认识自然和总结生产经验的谚语：如“长虫过道，大雨要到”、“东北有三宝：人参、貂皮、乌拉草”。

（2）认识社会和总结社会活动经验的谚语：如“人敬富的，狗咬破的”、“放虎归山，必有后患”。

（3）总结一般生活经验的谚语：如“寒从脚起，病从口入”、“早晨起得早，八十不觉老”。

中国谚语大全

◆一等二靠三落空，一想二干三成功。

◆一天不练手脚慢，两天不练丢一半，三天不练门外汉，四天不练瞪眼看。

◆十年练得好文秀才，十年练不成田秀才。

◆人在世上练，刀在石上磨。

◆人行千里路，胜读十年书。

◆人心隔肚皮，看人看行为。

◆力是压大的，胆是吓大的。

◆三天不念口生，三年不做手生。

◆口说无凭，事实为证。

◆湖里游着大鲤鱼，不如桌上小鲫鱼。

◆口说不如身到，耳闻不如目睹。

◆山里孩子不怕狼，城里孩子不怕官。

◆万句言语吃不饱，一捧流水能解渴。

◆山是一步一步登上来的，船是一橹一橹摇出去的。

◆千学不如一看，千看不如一练。

◆久住坡，不嫌陡。

◆马看牙板，人看言行。

◆不经冬寒，不知春暖。

◆不挑担子不知重，不走长路不知远。

◆不在被中睡，不知被儿宽。

◆不下水，一辈子不会游泳；不扬帆，一辈子不会撑船。

◆不当家，不知柴米贵；不生子，不知父母恩。

◆不摸锅底手不黑，不拿油瓶手不腻。

◆水落现石头，日久见人心。

◆打铁的要自己把钳，种地的要自己下田。

◆打柴问樵夫，驶船问艄公。

◆宁可做过，不可错过。

◆头回上当，二回心亮。

◆发回水，积层泥；经一事，长一智。

◆耳听为虚，眼见为实。

◆老马识路数，老人通世故。

◆老人不讲古，后生会失谱。

◆老牛肉有嚼头，老人言有听头。

◆老姜辣味大，老人经验多。

◆百闻不如一见，百见不如一干。

◆吃一回亏，学一回乖。

◆当家才知盐米贵，出门才晓路难行。

◆光说不练假把式，光练不说真把式，连说带练全把式。

◆多锉出快锯，多做长知识。

◆树老根多，人老识多。

◆砍柴上山，捉鸟上树。

◆砍柴砍小头，问路问老头。

◆砂锅不捣不漏，木头不凿不通。

◆草遮不住鹰眼，水遮不住鱼眼。

◆药农进山见草药，猎人进山见禽兽。

◆是蛇一身冷，是狼一身腥。

◆香花不一定好看，会说不一定能干。

◆经一番挫折，长一番见识。

◆经得广，知得多。

◆要知山中事，乡间问老农。

◆要知父母恩，怀里抱儿孙。

。。。。。

“蜘蛛挂网，久雨必晴”谚语由来

据观测，在我国许多地方。如见蜘蛛张网，阴雨天气将会转晴。如见蜘蛛收网，天气将转为阴雨。

蜘蛛能预测天气，主要是因蜘蛛对空气中湿度变化反应相当灵敏，在蜘蛛尾部有许多小吐丝器，吐丝器部分既粘又凉，当阴雨天气来临时，由于空气中湿度大，水汽多，水汽易在蜘蛛吐丝器部分凝结成小水珠，这样蜘蛛吐丝时感到困难，便停止放丝而收网。相反，当空气中湿度变小天气转好时，蜘蛛吐丝顺利，便张网捕虫了。

另据研究，蜘蛛的腿能感知20—50赫频率的声音，当天气转晴时昆虫易活动，飞行时发出的嗡嗡声，蜘蛛蛛很快就会发觉，所以便添丝织网，准备捕捉。这正是民间用“蜘蛛挂网，久雨必晴”谚语来观测天气晴雨的道理。

“早吃生姜晚吃萝卜，郎中先生急得哭”的谚语由来

来自: 长征一号 (苏州)

有一年，慈禧太后忽然得了重病，头痛，心痛，肚皮痛，病到奄奄一息的地步，急得满朝文武百官团团转。北京城里名医车载斗量，可是对西太后的病症，都束手无策。是没有本领吗？不是的，实在是责任太大，在用药上为难了，轻了不见效，重了怕万一失误，吃罪不起。所以，弄得慈禧太后的毛病一天危急一天，眼看就要横下来了。

新科状元是苏州人，奏了一本，说苏州有位祖传名医叫曹沧洲，绰号赛华佗，有妙手回春之术，将他请来，或许太后的福体可以转安。

曹沧州像个乡下佬，平常不欢喜开口，走路也是慢吞吞的。这天，他接到圣旨，顿时面如土色，抱着一家老小嚎啕大哭。他认定，西太后若不到不可救药的地步，是不会从京城到苏州来请他的，治不好西太后，医生要殉葬，自己这条命是有去无回了。可圣旨不能违拗，曹沧洲只好硬着头皮动身。他一到北京刚住下，就借口路上受了风寒，便卧床不起，其实生病是假：要摸慈禧太后生病的根子是真。头一件大事是查看她吃了些什么药？不查不知道，一查吓一跳。慈禧太后每天吃的山珍海味不说，单是人参一项，日日恨不得泡在参汤里洗浴。还有燕窝、银耳，更是当饭吃。曹沧洲想到，医书上早有记载：“滋补过多，必然食阻中焦，中焦闭塞，危在旦夕。”找出病源，他的胆子大了，便去替慈禧太后看病了。

曹沧洲未用上好良药，单开了一味草头药，只写了五个大字：萝卜籽三钱。看得众御医当场发呆，个个舌头伸多长的，认为这个乡下郎中是进京来送死了。他们都懂药性，萝卜籽是括油的，西太后一向要滋补身体，这药分明不合西太后的心意，但是曹沧洲亲手撮药，亲手煎药，亲手送药到西太后的卧室前，等候她喝下去以后，这才回到住所休息。

西太后饮了三钱萝卜籽的药汤，当夜通了大便，第二天一早就起来了。她第一件事就是感谢神医曹沧洲，见面后恩赐曹沧洲九品顶戴，还要他骑马巡游京城，曹沧洲得了皇封，回乡时人未到家，地方官已经替他造好了三进房子。从此后，他在家专门为地方上乡亲看病，不但施诊，还要送药。逢人就劝人多吃萝卜，日子久了，苏州便有了"早吃生姜晚吃萝卜，郎中先生急得哭"的谚语了。

还有，谚语为人们对生产,生活中长期积累的经验进行描述的简练语言，这个就是它的来源。。

俗语，也称常言，俗话，这三者应该是同义词。俗语一词，已经普遍用作语言学的术语；常言一词，带有文言的色彩；俗话一词，则有口语的气息。

有的文章中偶尔也把俗语称作成语。俗语和成语都是汉语中的约定俗成的语言形式，二者关系密切。“约定俗成”这一成语，就包含着俗、成二字。但从学习的角度来看，它们还是各有特点的。试比较下列例句：

甲、大鱼吃小鱼，小鱼吃虾米

乙、弱肉强食

甲、多年的老歪树，直不起来了

乙、积重难返

甲、后长的牛角，比先长的耳朵长

乙、后来居上

甲、捡了芝麻，丢掉西瓜

乙、因小失大

甲、你走你的阳关道；我过我的独木桥

乙、分道扬镳

甲、前怕狼，后怕虎

乙、畏首畏尾

甲、打破砂锅问到底

乙、刨根问底

甲、王八看绿豆，对上眼儿

乙、一见锺情

以上各组例句，甲、乙意思相同，甲为俗语，乙为成语。俗语以形象为主体；成语以精练为特色。俗语多为完整的句子，长短不一，运用时可以变通；成语多为四个字的稳定结构，形式整齐。俗语流行于人民群众的口头上，文字上保持着通俗的特点；成语多用作书面语，文字上趋向典雅。从这一比较中，可以从主要方面作出界定：俗语是以形象为主体的通俗的口语，它的结构形式相对稳定，而在实际运用中可以灵活变通。

这是俗语的主要内涵，就外延来说，它跟成语难免有交错的情况。俗语虽然以形象为主体，但也不排除精练；成语虽然以精练为特色，但也不排除形象。成语虽然绝大多数是四字结构，但也有一些是由四个以上的字组成的；俗语句式虽然长短不齐，但也有少量是由四个字组成的。俗语虽然多为口语，但已广泛进入文学作品，甚至哲学、科技图书中也经常用到；而随着人们教育水准的提高，成语在口语中也经常使用。这样，俗语跟成语，就可能互相渗透，存在着交错现象。如：

①城门失火，殃及池鱼（形象，八个字，成语→俗语）

②三天打鱼，两天晒网（形象，八个字，成语→俗语）

③雪上加霜（形象，四字，俗语→成语）

④习惯成自然（精练，五字，俗语→成语）

⑤不敢越雷池一步（形象，精练，七字，俗语← →成语）

俗语是口语型的，成语是书面语型的。这些语例，兼有俗语和成语的某些特点，看来俗语辞典、成语辞典都可以收录，好在这种情况并不算多。

俗语和成语，有时候也可能互相转化，并同时存在。例如：

①板凳没焐热← →席不暇暖

②打老鼠又怕碰破玉瓶儿← →投鼠忌器

③火烧眉毛顾眼前← →燃眉之急

④鸡蛋碰石头← →以卵击石

⑤鸡飞蛋打一场空← →鸡飞蛋打

⑥拉完磨杀驴← →卸磨杀驴

⑦鲁班门前弄大斧← →班门弄斧

⑧没喝过墨水← →胸无点墨

⑨怕噎了嗓子不吃饭← →因噎废食

⑩什么病吃什么药← →对症下药

①①一网打尽满河鱼← → 一网打尽

俗语语句结构如果趋向整齐，就有可能转化为成语；成语如果增加形象化的成分，就有可能转化为俗语。俗语转化为成语，仍然可以保持它的形象性；成语转化为俗语，如果缺少形象，就要加以补充，往往转化为歇后语。（参见下文歇后语）俗语与成语，二者既有联系，又有区别。俗语有俗语的优点；成语有成语的长处。俗语使得描写生动活泼，成语使得论述铿锵有力，都值得很好学习。

二，谚语和格言

有些图书把俗语、谚语并称为俗谚，把它们汇编在一起。汇编在一起是可以理解的，但二者并不相等。谚语只是俗语的一部分，它是一些总结知识经验，寓有思想意义的俗语。如：

①白酒红人面，黄金黑世心

②不听老人言，吃亏在眼前

③国家的事再小也是大的，个人的事再大也是小的

④火车跑得快，全靠车头带

⑤江山易改，本性难移

⑥金子碎了分量在

⑦靠山山倒，靠水水流

⑧留得青山在，不怕没柴烧

⑨墨是可以磨浓的

⑩男人有钱就变坏；女人变坏就有钱

①①人心齐，泰山移

①②咬人的狗是不露牙的

①③只要功夫深，铁尺磨成针

格言也总结知识经验，寓有思想意义。但仔细区分，仍稍有不同。格言所总结的知识经验主要是社会方面的，多属逻辑思维，是哲理性的语句，常出自名人名著；而谚语总结的知识经验不限于社会方面，也包括自然科学、生产实践（如农谚），它出自人民群众之口，多属形象思维，是文学性的语言。这种区别，应该把格言归入书面语一类，把谚语归入口语一类。但是，也难免有交错的情况。

甲，满招损，谦受益（书面语）

乙，虚心使人进步，骄傲使人落后（口语）

甲，有志者事竟成（书面语）

乙，天下无难事，只怕有心人（口语）

甲，先天下之忧而忧，后天下之乐而乐（书面语）

乙，吃苦在前，享乐在后（口语）

以上三组，严格地说，甲为格言，乙为谚语。但是，由于人们教育水准的提高，这些带有文言色彩的格言也进入了口语。我们只能尽可能地加以区分，而不得不承认，实际上存在一些交错现象

俗语中一部分为谚语，另一部分是描述性的语句，它们并没有总结知识经验，而只是表述一种情态。如：

①不认这壶酒钱

②不知道哪头炕热

③蝉曳残声过别枝

④横挑鼻子竖挑眼

⑤眉毛胡子一把抓

⑥起大早，赶晚集

⑦求爷爷，告奶奶

⑧外国的月亮比中国的圆

⑨摇头不算点头算

⑩中看不中吃

①①睁一只眼，闭一只眼

①②走了穿红的，来了穿绿的

这一部分语句是描述性的，跟总结知识经验的谚语不同，而又无确定的术语，现在只是笼统地称为俗语，实在有必要把它跟谚语区别开来，给它一个确定的名称。

有的图书称之为“惯用语”，但所涉及的语言现象，却是“俚语”，如：背靠背、开夜车、乱弹琴、磨洋工、冤大头，等等。笔者以前在《俗语五千条》的前言中，曾用“熟语”来称呼描述性的俗语。熟语这一术语的定义，也不十分明确，有的辞典又把它当作高于俗语、成语的术语来使用，而它本身又跟“俗语”的读音近似，某些方言区甚至就是同音词，作为术语，自身有不足之处。再三斟酌，觉得不如用“俚语”来代替。

俚语，这个术语有时跟俗语相混，俚俗并称。这个“俚”，跟“乡里”之“里”有关，望文生义，也就是里人（乡下人）的意思。俚语常指带有方言色彩的土语。既然它有时跟俗语相混，而“惯用语”实际上又多指俚语，不如就借用“俚语”一词，来专指这些描述性的俗语。

四，歇后语、俏皮话

歇后语、俏皮话，基本上是同义词。歇后语是语言学上的术语，俏皮话是口头上的称呼。

歇后语形式上是半截话（前半为形象或事例，后半为解释、说明），实际上是要把话说得更形象些，更具体些。因此，歇后语应该包括在俗语之内。不过，歇后语中的形象常常是漫画式的，带有戏谑调侃的色彩。它用种种修辞手段，对字、词、语、句（包括俗语本身）加以修饰，使之生动活泼。因而跟谚语、描述性俗语（改称俚语），又有些不同。如：

①水仙不开花，装蒜（修饰词）

②猫哭耗子，假慈悲（修饰词组）

③大水冲了龙王庙，自己人不认自己人（修饰句子）

④木匠戴枷，自作自受（修饰成语）

⑤张飞穿针，大眼瞪小眼（修饰俗语本身）

有些成语，为了增强形象性，往往会转化成歇后语。

①擀面杖吹火，一窍不通

②金弹子打鸟，得不偿失

③绿绸缎上绣

六、蒙语谚语及解释？

　例如：

　　颠狂的马，容易闪失

　　慌张的人，易出乱子

　　这是马背民族的经验，属于性格类的蒙古谚语。意思是说：

　　马失前蹄，缘于颠狂，缘于丧失理智无力判断事物的习性。

　　遇事镇定，有智有谋，才能够处理正在发生的大事、要事。

七、中医谚语及解释？

快乐有度，失度则乐极生悲。德靠自修，神靠自养。

乐靠自得，趣靠自寻。忧靠自排，怒靠自制。

喜靠自节，恐靠自息。 以财为草，以身为宝。

人生血脉似长江，一处不到一处伤。有病最怕乱投医。

针灸拔罐，病去一半。剃头常洗澡，身体自然好。

八、谚语几画和解释？

九九归一，也可以说九九八十一十一。

九、关于种植的谚语及解释？

虽然现在很多的年轻人不再以种地来谋生了，但是依然还是有很多人想要自己动手种植一些蔬菜、瓜果来吃。不过，就常常遇到一个问题，那就是不知道在什么季节种植何种蔬菜。其实，古人在这方面就总结了很多的谚语，为农民从事农业很多提供了重要的参考。

清明前后，种瓜点豆。

关于豆类和瓜类的种植，在民间比较普遍的一种说法是“清明前后，种瓜点豆”。意思是说在清明时节就要开始准备种植豆类、瓜类作物了。因为太早了 的话，天气过于寒冷，作物不宜种活，而过晚了的话就会耽误农时。这句民谚在国内大部分地区都是适用的。对于一些植物的种植，古人还给出了明确的规定，比如“要种四季豆，不在清明后。”同时，古人还发现，在不同的时间种植，结果也是明显不一样的，像“早上种瓜，尽开空花，晚上种瓜，瓜用车拉”、“雨种豆子晴种棉，种菜宜在连阴天”等。

春分早、谷雨迟，清明种薯正当时

这句谚语的意思很简单，那就是在春分的时候种红薯还过早，而到谷雨的时候又有点晚了，最好是在清明时节。其实，在谷雨的时候栽红薯并不算太晚，只要不晚于立夏就行。因为“谷雨栽上红薯秧，一棵能收一大筐”、“谷雨前后栽地瓜，最好不要过立夏”。而古人之所以这样说，那是由于“红薯没有巧，只要插秧早”。所以总体来说，红薯的种植是宜早不宜迟。而“白露见湿泥，红薯一天长一皮”、“寒露早，立冬迟，霜降收薯正当时”就是提醒等到白露以后，红薯将开始快速生长。而在霜降的时候就是收获红薯的最佳时节。

秋分种，立冬盖，来年清明吃菠菜。

这句民谚是说，菠菜的最佳种植时间是在秋分时节，而等到立冬的时候就要给菠菜盖上塑料膜来保暖了，这样才能在第二年的清明时节还有菠菜吃。

头伏萝卜二伏菜，末伏种的好油菜。

意思就是说在头伏的时候就可以种植萝卜（白萝卜、胡萝卜都可以）了，而等到二伏的时候可以种植白菜这些了，到了三伏的时候就是种植油菜的好机会。

白露谷，寒露豆，花生收在秋分后。

这句谚语和前面的都不一样，其说的是收获的。意思是在白露的时候就要抓紧收稻谷了，而到寒冷湿乎乎要收大豆，花生的话则是在秋分时节。类似的还有“冬至收萝卜，小雪收白菜”。

在农村里，这样的民谚还有很多，像“玉米地里带绿豆，一亩多收好几斗”说的是玉米地里可以套种绿豆，这样可以增收。而“深种玉米，浅种麻，辣子种上扫帚拉”、“萝卜是根，种提要深”则是不同的农作物的种植技术特点。

这些谚语都是经历广大农民群众无数次实践检验才得以广为流传的，是具有很高的参考价值的。不过现在很多的年轻人都不太了解了，所以大家收藏起来把它教给你的孩子们吧

十、谚语夏至不拿棉的解释？

夏至不拿棉：到了夏至不用带着棉袄出门干农活。夏至不拿棉是东北一带人常见的说法，在东北就算是立夏了，天气也还比较凉爽，不像南方就已经开始进入夏天了，因此在夏至之前东北地区有出门干活带棉袄暖身的习惯。

而到了夏至，气温升高，也就不再不要棉袄了，就有夏至不拿棉的说法。夏至，一般在公历6月21~22日交节。夏至和冬至一样，都是反映四季更替的节气。在以后的一段时间内，气温将继续升高，因此有“夏至不过不热”的说法。扩展资料：夏谚：

1）立夏小满雨水相赶。

（梅雨季节雨水多。）

2） 云势若鱼鳞，来朝风不轻。

（鳞云重叠，翌朝必起大风。）

3） 春茫曝死鬼，夏茫做大水。

（春天雾浓必大旱，夏则大雨。）

4） 四一落雨空欢喜，四二落雨有花无结子。

（四月农作物忌长雨，收获不多。）

5） 四月廿六海水开目。

（入夏之后，海水浪潮渐大。）

6）五月端午前，风大雨也连。

7） 红云日出生，劝君莫出行。

（日出时，有红云是台风兆。）

8）袂食五月粽，破裘仔不通放。

（未过五月节，天气尚未稳定。）

9）六月十二，彭祖忌，无风也雨意。

（台风季节，没有风也有雨意。）

10） 六月绵被拣人甲。

（六月身体虚弱，尚须盖绵被。）