一、闲行闲坐任荣枯？
云岩寂寂无窠臼，灿烂宗风是道吾。
深信高禅知此意，闲行闲坐任荣枯。
——宋·草堂禅师
这是一首描写不同宗风的诗。唐朝药山禅师投石头禅师门下而悟道，他得道之后。门下有两个弟子，一个叫云岩，一个叫道吾。有一天，大家坐在郊外参禅，看到山上有一棵树长得很茂盛，绿荫如盖，而另一棵树却枯死了，于是药山禅师观机逗教，想试探两位弟子的功行，先问道吾说：“荣的好呢？还是枯的好？”道吾说：“荣的好！”再问云岩，云岩却回答说：“枯的好！”此时正好来了一位俗姓高的沙弥，药山就问他：“树是荣的好呢？还是枯的好？”沙弥说：“荣的任他荣，枯的任他枯。”他们三个人对树的成长衰亡有三种不同的意见，寓意他们对修道所采取的态度，有三种不同的方向。
从云岩所说的‘枯的好’，我们可以知道他所修学的禅道是寂寂中出发的，他的宗风是不落窠臼的寂静无为，所以说‘云岩寂寂无窠臼’。而道吾说‘荣的好’，显示他后来光芒万丈的灿烂宗风。所以说：‘灿烂宗风是道吾。’但是超乎云岩道吾二者之上的高沙弥，又如何呢？这里就说明了分别的知识与圆通的智慧之间的不同。
云岩和道吾，一个说荣的好，一个说枯的好，显示他们从知识上去分别事相。我们平常所指陈的人间是非、善恶、长短，可以说都是从常识上去认识的，都不过停留在分别的知识界而已，但是这位见道的沙弥却能截断两边，从无分别的慧解上去体认道的无差别性，所以说：‘荣的任他荣，枯的任他枯。’
无分别而证知的世界，才是实相的世界。而我们所认识的千差万别的外相，都是虚假不实，幻化不真的。甚至我们所妄执的善恶也不是绝对的，好比我们用拳头无缘无故的打人一拳，这个拳头就是恶的；如果我们好心帮人捶背，这个拳头又变成善的。恶的拳头可以变成善的，可见善恶本身没有自性，事实上拳头本身无所谓善恶，这一切只不过是我们对万法起的一种差别与执着。
禅的世界就是要我们超出是非、善恶、有无、好坏、荣枯等等相对待的世界，到达一种绝对真实和圆融的世界，禅的世界是要我们在生死之外，找寻另一个安身立命的所在。
二、枯法师5代和6代哪个好？
枯法师5代好
枯法师五代始终保持着非常高的认可度，在整个六代枯法师里面，枯五可以说是与四代目枯法师-天成并驾齐驱的担当之作。
枯五是一款全尺寸竿子，最长21尺。在所有尺寸当中，13尺和14尺被玩家们认为是枯五最好的尺寸。
三、少林问道大结局是什么，大结局，人物最终结局？
大结局：闻道带着少林僧人回到少林，从正念手中接过方丈之位。四十年后，老去的闻道带着小和尚来祭拜两个无字碑。小和尚询问祭拜的两个人是谁，闻道告诉他，应该三个人，一个是郡主，一个是练兵教头，而另一个是杨秀。时闻道又回想起儿时与剑雄蓁蓁杨秀一起玩闹的情景。
四、1：《黄河古道》2最后猴子要说什么？2：死人脸真实身份3：《黄河古道》最后一本结局概括一下？
猴子说出整件事只是一个关于金门天大的阴谋，死人脸。 金子寒。最后一本没有出来。
五、凡人修仙传古惑金来历？
凡人修仙传中的古惑今来历是：古道神的一具分身，他修炼成为了时间道祖，为了自己的利益选择夺舍杀死了古道神，而韩立的小绿瓶就是古道神制造的，所以古道神本来是天庭最为强大的存在，但是在被自己的分身古或今夺舍杀死后，就成为了历史，可见古或今的来历是非常强大的存在。
六、天蚕变枯木道人被谁害？
记得枯木道人是被同门白石道人在饭里下了药，然后在和白莲教主的决斗中突然散功被对方一掌炸成了灰，死得就挺突然的。