儒家是哲学吗？

一、儒家是哲学吗？

是

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儒家思想是一种入世的哲学思想，它起源于春秋战国时期的孔孟思想后经西汉董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”，实现思想上的大一统；

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后来进一步发展成为古代中国的官方哲学，也是中国古代的文化艺术的思想来源之一；

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而道教属于一种宗教，起源于东汉时期，它的思想来源于神仙方术与道家思想的结合，所以两者互不隶属。

二、什么是禅道？

禅道，一般指僧侣所修之道。

亦特指禅定之道。

佛家证入"定"的方法之一就是禅。

宋 严羽《沧浪诗话·诗辨》：“大抵禅道惟在妙悟，诗道亦在妙悟。

三、中庸提倡的道是儒家之道吗？

中庸之道是儒家学派的思想。

孔子学说的学派。崇尚等级制度和用三纲五常来维护统治的学说。主张“礼、乐、仁、义”，提倡“忠恕”“中庸”之道。主张“德治”“仁政”，重视伦常关系。西汉以后，逐渐成为我国封建社会占统治地位的学派。

范文澜、蔡美彪等《中国通史》第一编第四章第九节：“孔子学说含有多面性，所以儒家学派总能适合整个封建时代各个时期的统治阶级的需要，从孔子学说中演绎出各种应时的儒家学说来。”

儒家学说的根本：

儒家学说是由孔子（公元前551-公元前479年，名丘，字仲尼，春秋时期鲁国人，和子弟著有《论语》）创立，最初指的是司仪，后来逐步发展为以尊卑等级的仁为核心的思想体系，儒家的学说是中国影响最大的流派，也是中国古代的主流意识。

儒家的“礼治”主义的根本含义为“异”，即使贵贱、尊卑、长幼各有其特殊的行为规范。只有贵贱、尊卑、长幼、亲疏各有其礼，才能达到儒家心目中君君、臣臣、父父、子子的理想社会。国家的治乱，取决于等级秩序的稳定与否。

四、儒家哲学的核心概念是

儒家哲学的核心概念是

儒家哲学是中国传统文化中最重要的学派之一。它始于春秋战国时期，受到了儒子们的深深影响，成为了中国思想史上的重要篇章。儒家哲学的核心概念是什么呢？在这篇博文中，我将详细介绍一下。

仁爱

儒家哲学的核心概念之一是"仁爱"。在儒家思想中，仁爱是一种有爱心、富有同情心和关怀他人的品质。它要求人们对他人怀有温暖的情感，促进和谐相处。儒家哲学认为，人性本善，通过培养仁爱之心，可以修身齐家治国平天下。

儒子们强调，仁爱应该指导人们的言行举止，并且反映在社会关系中。他们认为，家庭是仁爱的基石，通过家庭中的爱和和谐，人们可以将这些价值观传递给整个社会。同时，他们还强调了人与自然的关系，认为人类应该尊重自然并与之和谐相处。

礼仪

另一个重要的核心概念是"礼仪"。儒家哲学认为，通过遵循规范的社会礼仪，可以实现人际关系的和谐与秩序。礼仪不仅仅是一种形式上的规范，更是一种思想深度。它强调尊重和理解他人的需要，通过礼仪的实践，人们可以建立信任和亲密关系。

儒家学者们一直强调，礼仪不仅仅是一种外在的形式，更是一种内在的修养。它是一种表达对他人尊重的方式，提倡通过正直、诚实、真实地对待他人来达到共识。儒家哲学认为，通过实践礼仪，可以培养自己的个人修养和品格，进而影响整个社会的和谐与发展。

孝道

在儒家哲学中，"孝道"也是一个重要的核心概念。孝道强调对长辈的尊敬和关心，以及对家族和传统的尊重。儒家学者们认为，孝道是个人修养的重要体现，也是家庭、社会和国家稳定的基石。

儒家哲学强调，孝道不仅仅是一种道德准则，更是一种人际关系的纽带。它鼓励人们与长辈保持亲密、敬重的关系，并通过孝道的实践，传承家族的价值观和传统。儒家学者们认为，通过尊重长辈和家族的传统，可以建立稳定的社会秩序和价值体系。

修身齐家治国平天下

儒家哲学的核心概念"修身齐家治国平天下"是对个人修养、家庭和谐、社会治理以及世界和平的全面理解。儒家哲学强调个人修养对于社会和谐与稳定的重要性。只有通过修身，个人才能有能力管理家庭、治理国家，并最终实现天下安宁。

儒家学者们认为，人们应该注重修养自己的品德和智慧，通过知行合一的实践来实现个人和社会的进步。个人修身是社会和谐的基础，而家庭和谐是社会和谐的重要组成部分，进而为国家和世界的和平与发展做出贡献。

结语

总之，儒家哲学的核心概念是仁爱、礼仪、孝道以及修身齐家治国平天下。这些概念强调了个人修养和社会和谐的重要性，指导人们在言行举止中表达爱和关怀。通过实践儒家哲学的核心概念，人们可以追求自身的完善，并为社会的进步与发展做出贡献。

希望通过这篇博文，能够对儒家哲学的核心概念有一个更深入的理解，并将其运用到日常生活中。

五、璞禅足道是正规的吗？

正规的

首先，看看足疗店坐落的位置，是位于较为正常繁华的街道上，而不是不仔细找都找不到偏僻位置。再就是看店内装潢，是否符合我们正常认知，还有就是价格，正常情况下价格都不会太高。如果还不放心的话，可以让店员出示正规合法的各种证件。

六、兼爱非攻是古代儒家的管理哲学。？

不是儒家，是墨家！

兼爱"是墨家学派的主要思想观点。其它非攻、节用、节葬、非乐等主张，也都是由此而派生出来的。兼爱便必须非攻，非攻即反对攻战，即“大不攻小也，强不侮弱也，众不贼寡也，诈不欺愚也，贵不傲贱也，富不骄贫也，壮不夺老也。是以天下庶国，莫以水火毒药兵刃以相害也”。当然，非攻并不等于非战，而是反对侵略战争，很注重自卫战争。自卫是反侵略的一个重要的组成部分，不自卫就会等于不反侵略。兼爱是大到国家之间要兼相爱交相利，小到人与人之间也要兼相爱交相利。只有兼爱才能做到非攻，也只有非攻才能保证兼爱。

七、云舒是道，云卷是禅？

指的是云卷云舒都深含着道意和禅意。

八、中庸提倡的道是什么是儒家之道吗？

中庸提倡的道是儒家之道。

中庸之道，指不偏不倚，折中调和的处世态度。

中庸之道是人生的大道，事业成功、生活与健康的根本理论，基本包含三层理论：

第一层理论：中不偏，庸不易。是指人生不偏离，不变换自己的目标和主张。这就是一个持之以恒的成功之道。孔子有曰：“中庸之为德也，其至矣乎!民鲜久矣。”

第二层理论：指中正、平和。人需要保持中正平和，如果失去中正、平和一定是喜、怒、哀、乐太过，治怒唯有乐，治过喜莫过礼，守礼的方法在于敬。只要保持一颗敬重或者敬畏的心，中正、平和就得以长存，人的健康就得以保障。

第三层理论：中指好的意思，庸同用，中用的意思。指人要拥有一技之长，做一个有用的人才；又指人要坚守自己的岗位，要在其位谋其职。

九、儒 道 禅所体现的美学精神里的儒家美学主要的是孔子的仁？

儒、道、禅所体现的美学精神里的儒家美学主要是孔子的“仁”这句话是说：

儒家美学以儒家仁学为根基，是儒家仁学的自然延伸。

儒家认为“仁”的根本是“爱人”。这被看做人所具有的，基于血缘的亲子之爱，又进一步推及于社会群体的情感心理要求。儒家中的孔子、孟子都认为这种情感心理要求是每一个人生而具有的。荀子虽然认为人的自然的生命欲望本身不符合仁义，但仍然完全能够通过社会的教化使之符合仁义。在儒家看来，为了使人成为“仁人”，就要感发人所固有的行“仁”的情感心理要求，或用仁义去感化人性中与仁义相违的欲望冲动。

为了做到这一点，需要对人进行种种教育。由于文艺的重要特征在于诉诸个体与群体的情感心理，这就刚好可以成为儒家教化的重要手段，而受到了儒家的重视。此外，儒家所说的“仁”是与“礼”分不开的，而“礼”自古以来又与“乐”分不开。儒家是古代礼乐传统的继承者。这也使它对文艺的作用予以特殊的重视。儒家赋予文艺以帮助建立符合于“仁”的理想社会的重大作用，把文艺看做塑造个体的情感心理，使之符合于“仁”的重要手段。由于文艺是使人成为“仁人”所不可缺少的，因此有关文艺和美的问题的理论也就成为儒家思想的一个重要方面，从而产生和形成了儒家美学思想。

十、中国哲学传统里哲学是属于道还属于学？

属于道学。

道学是由我国古代道家思想所发展而来，它本身就是一种哲学，跟儒学一样主宰着中国传统哲学，其中的核心就是“道法自然”，主张人类与自然和谐相处。

中国哲学  是指主要由儒家、法家、墨家组成的哲学流派，分为古代哲学和现代哲学。

中国人的宇宙观方面以易经与老庄为代表﹐伦理社会观是以孔孟之说为代表的儒道相辅相成。