一、天道和尚大师最后说的话？
智玄大师静静地看着丁元英，过了许久黯然感叹道：“得智的得智，化缘的化缘，坐禅的坐禅，烧香的烧香。”
丁元英和了一句：“各尽所能，各取所需。”
到此之时，两人的谈经论道已经结束，丁元英讨到了心安，智玄大师也进一步认识到了得救之道。
二、天道丁元英和僧人对话为何被删？
应该是讨论的东西有些深奥，怕大部分观众朋友不能理解。或者是由于两人讨论的有关“新文化运动”话题太过于敏感了，所以被删了。
三、丁元英和智玄大师谁道行深？
智玄大师是得道高僧，丁元英只能算是一个智者，他在和智玄大师论道时，大师也说他，离得道只差一步，但也到此为止了，由此可见，智玄大师道行更高！
四、丁元英是道家观念吗？
丁元英应该是半儒半道。
用他自己的话说就是踩在了得道的门槛上，始终不得入窄门。进则得道，退则凡尘。既放不下红尘中的纠葛，又融不进世道人心。
五、天道悟道的原文？
悟《天道》丁元英
悟道休言天命，修行勿取真经。
一悲一喜一枯荣，哪个前生注定？
袈裟本无清净，红尘不染性空。
幽幽古刹千年钟，都是痴人说梦。
翻译：参禅悟道不要说命运，修行不要取真经。悲伤欢喜还有万物枯荣，哪个不是前生注定？袈裟根本没有清净，不染红尘性情空灵。幽幽的古寺庙和千年的钟，都是执着的人说梦。
《天道》中的对白既有哲学层面的阐释，也有对城市生活的解读。《天道》一剧中多次出现“文化属性”一词。小到个人，大到民族，“文化属性”成了个体和集体价值和前途的思考。
六、丁元英悟道词？
悟
悟道休言天命，修行勿取真经。
一悲一喜一枯荣，哪个前生注定？
袈裟本无清净，红尘不染性空。
幽幽古刹千年钟，都是痴人说梦。
“悟道休言天命”，在这部作品中，所谓的“道”其实社会运行的法则，而这种法则对于普通人而言，连冰山一角都难以触碰，但是对于那些洞察一切规则的智者来说，无疑是游刃有余，如鱼得水。
七、丁元英最有名的禅语？
丁元英：“以你的条件，如果你从法兰克福回中国探亲可能更符合逻辑习惯。至少在普通人眼里，你的生存状态是一种病态。”
芮小丹:“……这问题一直有人问我，我听多了。我什么都不是，就这样。”
丁元英:“所以，你的生存状态不是病态，用佛教的话说是自性无所挂碍，是自在。自在是什么？就是解脱，参来参去，我不如你。”
芮小丹不再去理会他的“禅定”，说：“乖，咱不禅定了，带你出去吃火锅，再禅下去就禅傻啦。”
在这段对话中，丁元英从常人的眼光和所谓高人的眼光两方面来评价芮小丹的状态，看似不符合常理的病态生活方式，放着优越的条件不去利用，却辛辛苦苦当警察。在丁元英的眼中，却恰恰是人们生活所追求的最高目标:率性自在的活着，无所挂碍。
八、丁元英最后悟道了吗？
没有。
丁元英并非悟透天道，他悟透的是文化、人性、和规律。实际上天道无处不在，可为可不为，无为无不为。不以人的意识为转移，客观存在影响我们的价值选择和生活抉择。丁觉悟不输无上觉着，不比佛教高僧大德差，但是丁并未四大皆空，也不去教化世人。以一个旁观者的身份观察世人，有一种随其自然的冷酷的美。
九、天道中丁元英跟母亲说的话？
《天道》中，丁元英对老母亲说：“妈，如果说养儿就是防老，就别说母爱有多伟大了，您养来养去还是为了自己，那是交换，等不等价还两说呢！碰到我这么个不孝顺的你就算赔了。”
丁的父亲突发脑溢血，医生说即使救活了，大概率也是植物人了，问要不要继续治疗？
丁元英听了医生的话，沉默许久后说：“那我怎么做，才能让我父亲走得轻松一点？
医生说：我回答不了这个问题，中国没有安乐死。
最初看到这一幕的时候，我也不太理解，觉得丁元英太过理智，甚至无情。可当我看到至亲备受病痛的折磨，而我却无能为力时，当时真的是希望老人家能走得轻松些。
《天道》里丁元英有着很多很多超于常人的思想，比如对于“孝道”的独特理解。
除了“孝道”，剧中丁元英对于佛法、易经、禅道、文化、贫穷的本质等等都有一套自己的见解。