凃磊老师的微博？

一、凃磊老师的微博？

这个不太清楚，得自己用心去了解体会才好。网页搜索是很强大的，只要输入关键词~一般都能查到你想要的信息~　　在这个大量信息充斥的时代，和你接触过同样东西的人可能很少，能回答这样问题的人不多。所以这个对你有重要意义的话，还得自己用心去追寻！　　听过涂磊节目的人,几乎都被他的个性魅力所征服,主持风格以凌厉,说话不留情面闻名,往往一针见血,几句话就让你理出头绪。

二、微信里苗老师瘦身靠谱吗？

很好，一点不良反应也没有，肚子平坦了很多，腰上的赘肉都没有了，穿什么衣服都很漂亮，朋友们都说我变瘦了，称了秤，竟减掉7斤了，这点是最满意的 相信坚持下去效果会越来越好

三、女排主教练郎平微博

女排主教练郎平微博

中国女排的传奇教练-郎平

郎平是中国女排的传奇人物，无论在球场上还是场外，她都赢得了无数粉丝和赞誉。作为女排主教练，她带领中国女排在国际舞台上屡创佳绩，成为中国体育的骄傲。

郎平的微博影响力

作为当代的一位成功女性，郎平充分利用了社交媒体的力量来与粉丝们保持联系。她的微博是她与球迷们交流、分享近况和表达观点的重要平台。

郎平的微博拥有大量的关注者，她的每一条微博都会引起热烈的讨论和转发。这不仅证明了她在体育界的影响力，也展示了她在网民心中的地位。

郎平微博中的内容

体育分享

作为中国女排主教练，郎平会定期分享一些关于体育的观点和经验。她会谈到训练方法、比赛战术、球员表现等方面的话题，与粉丝们交流她的专业知识。

人生感悟

郎平的微博也常常涉及一些人生感悟和哲理性的思考。她会分享自己在领导团队、面对挑战、追求梦想方面的经验和教训，并鼓励粉丝们积极向前。

支持女权

作为一位在体育界取得巨大成功的女性，郎平十分支持女权主义和女性平等。她经常在微博上发布与女性权益相关的内容，呼吁社会给予女性更多的机会和尊重。

郎平微博的影响力

郎平的微博不仅仅是一个个人社交媒体账号，更是一个具有广泛影响力的平台。她以自己的言行和微博内容，影响着无数人的思想和行为。

通过微博，郎平能够直接与粉丝们沟通，分享她的故事和价值观。同时，她也能够借助微博平台，传递正能量和积极的社会价值观。

总结

中国女排主教练郎平的微博在网上拥有广泛的影响力。她通过微博与粉丝们分享体育知识、人生感悟以及对女性权益的关注。同时，郎平的微博也成为了一个积极传播正能量的平台。

郎平通过她的微博带动了更多人对体育、女性权益和积极生活的关注。她的言行和微博内容激励着无数人，不仅让人们更加热爱体育，也让人们对自己的人生有了更多的思考。

郎平的微博影响力不仅仅是数字上的关注和转发，更在于她对社会的积极贡献和公众形象的树立。

四、微博怎么打卡老师完成任务？

第一步：

每天推送的打卡微博，点击右下角转发。

第二步：

在空白位置留下每天打卡题目的答案。

第三步：点击“同时评论”。（这样我才能看到你的答案哦。）

第四步：点击“发送”。

五、微博里秃老师是什么梗？

是虾们（肖战粉）对227人士的黑称

六、吉林祥康汽修王老师的微博？

吉林祥康汽修专家王老师的微博是1038wanglaoshi@sina.com

七、张颂文老师的微博怎么找？

如果您想找张颂文老师的微博，可以通过打开新浪微博的网址（www.weibo.com）进行搜索。在新浪微博主页的右上方搜索框中输入关键词“张颂文”即可找到他的微博账号。

找到其微博账号后，您可以点击进入，查看他发布的最新微博内容和互动情况等。同时，您也可以通过关注他的微博账号，及时获得他的最新动态和思想观点。张颂文老师是一位资深媒体人和传媒专家，他在新浪微博上发表的内容涉及丰富的媒体领域内容，包括电影、电视、音乐、广告等方面，既深入浅出，又丰富多彩。

八、请问，有没有人知道微博上有个经济法老师，微博号叫MRH会计经济法，这个老师怎么样啊？

这个老师基本都是按照学生的思维来讲课，所以很容易理解，再加上主要以表格简化形式来概括要点，关联或相似知识点的联系对比，根本就不需要背，就靠理解和他的一些口诀，就可以轻松过关。像他说的，他不是个可以让你拿高分的老师，但是绝对是一个让你能通过考试的老师。

九、一个新浪微博，头像好像是长江七号里面那个老师，微博内容为搞笑视频？

1、一个女生前一天晚上得到男朋友的订婚戒指,但竟没有一个同学注意到,令她忿忿不平。到下午大家坐着谈天的时候,她突然站起来大

十、如何看待六六评价寒门博士之死：“伺候老师，都是应当的” 这条微博？

所有不平等的利益关系里，都有既得利益者，在沾沾自喜中，说路有冻死骨，全赖身体素质差。

不只六六，还有很多高高在上的学者大V们，都发表了类似的看法，强者们在说话时，常怀着“弱即是有罪，扛不住即是矫情”的逻辑，然后，他们把这场悲剧之后，真正的恶人和体制弊端，一并不理会。

我认为，每一个在大学里好好做科研的孩子，都很不容易，更何况那些离博士学位仅一步之遥的孩子，他们都是各自学科顶尖的人才，熬了多少夜，啃了多少书，吃了多少的苦才走到今天，这样一个生命的戛然而止，应该让我们反思，让我们呼吁真相，让我们探索更完善的制度，来避免类似的悲剧再次发生，独独不应该让我们摆出，“活该”这个态度。

该是多么硬的心肠，才能在事情还没调查清楚的时候，就能趾高气昂地对着死者说出“到底是个村娃，自视甚高……别太把自己当回事”这样的话啊。

六六老师，您可以说一个不愿意擦车拎包挡酒的博士生不成熟，你可以怪他不坚强，但是，您绝对没有权力表达，一个不肯端茶倒水“伺候”导师的博士生，死不足惜。

六六老师，您知道博士生的实验室有多忙么？您知道修改一个参数反复试验几十次，几个月人住在实验室里的压力么？您知道盯着一个培养皿记录数据几天几夜不合眼么？您知道一篇sci论文要翻看近百年里的几十本著作和上百篇文献么？

六六老师，您知道么，要成为一个合格的科研工作者，大部分人没有时间像您那样给老师洗洗涮涮，也没有心思去“洗洗涮涮生怕老师不满意”。

话说回来。

博士生可以扫地么？可以，谁不是从小擦黑板扫教室，当值日生长大的？

博士生可以给老师拎包洗洗涮涮么？可以，谁小的时候还没给老师搬个家，挪个办公室，出个人头苦力的呢。

但凡事都有度，都有界限！一旦超过了界限，甚至占着便宜的人宣称没有界限，用师生情谊来绑架劳动力，就是奴役！

博士生不堪奴役，自杀的例子，近两年，屡见不鲜，不是用一句“都是博士生的错”，就可以遮过去的。

六六跟我们说“师徒制”，那咱们看看，什么是师徒制？中国传统艺人学唱戏，传统匠人学手艺，常讲究“拜师学艺”，大多沿袭师徒制，你拜入大师门下，从此就是大师养在家里的，住师傅的，吃师傅的，四季新衣都是师娘添置的，成人的道理，活人的手艺，都是学师傅的，在这种情况下，徒弟给师傅洗洗涮涮，鞍前马后，都不过分，毕竟都是旧社会的苦孩子，有几个教的起学费呢？

而师傅对徒弟的责任，还不只是传道授业这么简单，徒弟婚丧嫁娶，师傅都是正经八百的长辈，要出大血，操持事的，也是因为师徒制下，师傅承担的责任重大，才有了一日为师终身为父的说法，才有了老曲艺行里，出徒三年后，挣钱尽归师傅的报答。

那么今天，我们为什么慢慢淘汰了旧社会的师徒制，全国的中小学以及大学教育，都采用“老师”的称呼，应用现代的教育体制呢？一个原因是，在师徒制下，徒弟和师傅的力量差距太过悬殊，徒弟学业和学习经历的好坏，完全取决于师傅的操守，师傅的作为不受任何约束，全凭喜好，徒弟则完全屈从于师傅的意志，在自立门户之前，几乎是师傅的附庸。

而在现代教育体制中，“学生”和“老师”的身份，是平等的，学生学习交学费，老师授业领工资，这种“契约上的平等”，相较于师徒制而言，看似没有了人情味，却最大程度得规范了教学，普及了现代教育。

再说博士生，实际生活中多数称呼博导为“老板”，因为，博士和博导的关系，更多是“研究助理”和“项目经理”的关系，博士是一群具有了扎实理论知识和初步研究能力的人才，他们相对于博导而言，缺少的是研究的经验，和科研项目的运作知识，通常，在这样的一个研究团队里，博导更多的是“项目经理”，而博士生则是项目的“工作人员”，因此，博导和博士生的关系，更加靠近经典的“雇佣关系”，离“师徒”就更远了。

所以，很想对六六老师说，您也曾在报社工作过，如果当时您的编辑部主任，忽然给您去电话，让您下班就给他的孩子做家教，不给一分钱，持续个几年，让您周末就给他擦车，洗油烟机，如果您一头雾水甚至怒火满腔的话，请用同理心，来考虑博士的心情。

今天的老师，不管是小学生中学生的老师，还是大学生博士生的老师，都不再是严格意义上“师徒制”的师傅了，因此，在旧社会，徒弟奉养师傅师娘，要先于父母，而在今天，我们不会这样要求每一个学生，学艺和传道，靠的是本分，这之外的交往，靠的是情分。

六六老师告诉我们，让你干乱七八糟的活，是教你做人的道理，是锻炼。我忽然想到了，一到暑假，各地的职高就强迫学生到富士康打工，学生都是不拿薪水的实习，领导数着工资回扣的钞票，而校领导在回应社会指责的时候，说的最多的两个字，就是“锻炼”。

可见在现实中，“只提锻炼，不谈钱”的借口，成为了恶意奴役的第一大借口。

我们的博导，应该做的，是让博士生成为一名真正的科学家，成为国家真正的栋梁，如果就是教他们扫地倒垃圾的话，那是居委会大妈就能干好的事，还不用给他们评教授的职称。

这样的体制，真的是强国之路么？

宋思明可以去端茶倒水，四处发达，但科研工作者的时间，应该是宝贵的。中国航天之父钱学森，回国的时候，没有先伺候两年领导，一样是做人的典范和楷模，他去世之前，一再遗憾的是，没有时间再多为国家培养一些科学家，哪里还舍得手下的学生抛开实验去陪饭陪酒！

六六老师，请您跟我们说一说，这样的钱学森老师，怎么就“不懂做人的道理”了？

我们的国家，太需要真正的科学家了，给老师端茶倒水最溜的人能让中国登月么，给老师挡酒最能喝的人能在国际谈判中为祖国据理力争么，一个在博士生涯里，浇花打扫，擦车拎包，挡酒陪逛，还要随时准备着给老师做心灵按摩的孩子，还有多少时间去研究癌症基因突变的秘密，去在信息战里为中国网络安全随时跟其他国家过招，这些事情，全心全意地投入，都未必成功，更何况我们还要“伺候伺候”老师的博士生们呢？中国现代学术的落后，可见一斑。

本来科学家挣得就少，所以小孩子们都想当明星，现在好了，成为一名科学家的道路上，除了刻苦学习，皓首穷经，吃苦耐劳，埋头钻研，还要经历至少五年给导师当牛做马的伺候，咱们国家，更没有人愿意做学术了。

可怕的是，咱们自己不好好养人才，不代表国外不养啊。万恶的资本主义亡我之心从来不死啊，他们高额的奖学金，生活补贴，工资，项目奖金，来中国挖博士抢博后，难道是看上咱们的博士们会端茶倒水扫办公室吗，难道是来跟咱们抢保洁阿姨吗，人家提供着环境优美的宿舍，学位证和绿卡，是来抢你的人才啊，人家抢走了我们的人才，就放在实验室里，生怕你兼职耽误研发进度，咱们中国呢，还在教育他们“先学做人”就是先给导师拎三年包，陪三年饭，当三年杂役和免费家教。

当然，我相信中国绝大多数博士生导师是合格且优秀的，我谴责的，是六六的逻辑，和可能在六六逻辑的影响下，已经或者想要伸出奴役魔爪的，蠢蠢欲动的导师们。

但是，也要对很多在未来有读博计划的同学说，选专业，选导师，真得不要图一时之快，更不能凑活，那是五年的学位和一辈子科研方向的一次押宝。

最重要的是，在中国现行体制下，博士生几乎没有任何反制老师的能力，高中班主任，不能阻拦你考大学，大学本科和研究生，你修够了学分就可以毕业，如果导师卡毕业论文，也完全可以申请复议，或者换导师延期，都是有规则可以遵循的。但是到了博士，没有规则，就是导师一言堂。

看到一位叫茅卫东的高端人士，大谈杨宝德同学的愚蠢，“连换导师都不知道”，我想他连费心百度一下都不肯，就洋洋洒洒写出了高高在上的批评文章，因为他只要稍稍一百度，就会知道，读博换导师，还是在拒绝被现有导师奴役的情况下，只有理论上的可能性。

这个规则很不合理，但在不能改变规则的时候，挑一个志同道合的导师，至少是一个理解你尊重你的导师，太重要了。

决定导师人选之前，一定要到那所学校，找到至少两个他的博士生，请客送礼也要套出实话，如果导师人品有待商榷，千万不要勉强上车，这车一开，中间可就不停站了。

在这里说了很多，不仅是为了去世的杨宝德同学感到惋惜，也是希望每一个在压力之下，拿到博士学位的孩子，如果你们有一天走上了博导的岗位，不要让这个恶性循环，再继续下去。希望在今天努力奋斗的每一个人，不是为了将来能做奴隶主，而是为了让掌握话语权的阶层里，少一个六六。

最后忽然想到一个例子。

大约两百年前，有一个时代，它的上流社会和学者们，都是情商极高的一群人，人情练达，处事圆滑，一个个梳着大辫子，做人都是一等一的高明。

然后鸦片战争的炮一响，你再会说话，再口若悬河，再能拍马屁，再点头哈腰，陪笑脸伺候，都tm歇菜！

六六老师，国歌当头第一句唱的就是，“起来，不愿做奴隶的人们。” 您那么喜欢怼天怼地，那请您受累，教育一下田汉同志的情商吧，他也太不懂事了。

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2018年01月27日更新：

我怎么也解读不出来，评论中善良的朋友们，理解到的六六的善意。

六六老师的字里行间，“村娃，自视甚高，情商，伺候伺候老师怎么了，现在的孩子干一点活就委屈死了。” 以及在之后的微博中，六六毫不吝啬地表扬自己是如何在剧组捎带手劳动，如何以做琐事为乐，如何情商过人。

六六老师，既然“做琐事是一种乐趣”，导师自己为什么不享受这种乐趣？从南北战争中的林肯，到我有一个梦想的马丁路德金，都是要把做琐事的乐趣还给白人，白人怎么还不领情呢？

您出入有专车，家里有保姆，片场有助理，饿了下馆子，您享受“得闲儿了帮忙收拾收拾”的乐趣，自然不明白杨宝德忙了一天，打扫完实验室，挤公交回到宿舍后，买菜做饭刷碗洗衣，已经累的都不想接父母的电话只想睡觉的时候，然后被导师的电话叫去擦油烟机的感觉。而且不是“偶尔一次”，是每天，每个周末，被强权压制下的劳作。他不仅给导师的孩子做家教，还要给导师朋友的孩子免费做家教，这样的导师，还有给他喘一口气的“得闲儿”吗？

富二代们去山里体验生活的时候，野菜是新鲜的，玉米是香甜的，他们自然不明白，山里生长的孩子，日日吃糠咽菜的艰难。

也许，高高在上的人，真的不理解什么是弱者的绝望。正如皇帝问饿死的人“何不食肉糜？”，正如医生问患者家属“手术费才二十万，你们卖什么肾啊？” 死固然不可取，但一个弱者被逼迫到尽头，依然毫无反抗之力的时候，用生命来反抗，是错误但悲壮的。我私以为，讨论一下是什么逼死了他，比讨论他的自我修行，意义大多了。

如果真的怜惜他，真的希望他本可以更好，那就应该给一个更合理的博士培养机制，给导师无限大的权利予以监管，在弱者发声的时候，给一个话筒。而不应该，让弱者继续伺候强者，还逼他们以此为乐。

六六老师的言论中，除了“他活该，我牛逼”的潜意识，我没有读出任何谴责老师奴役学生，谴责权力不受监管的意思。

很多年前，有一个中国博士生在美国留学，因为遭遇种族歧视，被导师刁难学业，他枪杀导师，然后自杀。这一事件，引起了整个美国，对学术界种族压迫的反思，大学建立了相应的调查委员会，专门接受学生提出的种族歧视投诉，一旦被确认为歧视，导师将受到严厉的处罚，所以今天的美国，就算一个白人教授心里如何讨厌亚裔和黑人，他也不敢在教学和科研中表现出来，因为“种族歧视”是一个老师自毁前程的标签。更不用说奴役了，下班时间让学生来给自己打扫卫生，哪个老师敢发这样的邮件，学校内部的调查部门会乐开花，因为内部调查员就是靠抓这样的导师涨业绩涨工资啊。当然，我不认为美国教育的种族歧视和奴役就此绝迹了，但是，起码不敢明目张胆，起码学生的权益伸张有法可依，起码最后的反抗，不会听到如此多的冷嘲热讽。

我最愤怒的是什么？

是六六们的言论，把一个博士生用生命打开的进步缺口，用“情商”就堵死了。在我们应该讨论教育如何强国的时候，舆论焦点居然是“伺候导师应该以琐事为乐，博士生是农村娃情商太低”。

这像不像，在巴黎针对华人的抢劫频发，应该逼巴黎警察强化治安，严惩凶徒的时候，讨论“华人身体素质差，还喜欢用现金交易，活该。”

这像不像，在印度家庭暴力频发，暴力强奸频发，应该逼印度政府尊重女性，严惩凶徒的时候，讨论“女人挨老公打多大点事儿啊，闹得鸡犬不宁，女人半夜上街就是不自重，勾引男人。”

巴掌打在别人身上，你以为他的眼泪是矫情。

六六老师就是那样心安理得，冠冕堂皇，如果她走在街上忽然被打了一巴掌的时候，以她的“高情商逻辑”，应该要反思“为什么不打别人就打我呢？是不是我哪里做得不好？”

如果她走在街上天天被打一巴掌的时候，以她的“高情商逻辑”，应该要反思“我每天挨一巴掌就活不下去了吗？我的承受力就这么不堪吗？我可以把挨巴掌当成人生的修行，以此为乐啊。”

如果您觉得上面的假设很荒谬，就请和我们一起，把打巴掌的暴徒，揪出来，把掩护他实施暴力的机制，揪出来！

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