一、三峡陶弘景原文？
陶弘景字通明，丹阳秣陵人也。初，母梦青龙自怀而出，并见两天人手执香炉来至其所，已而有娠，遂产弘景。幼有异操，年十岁，得葛洪《神仙传》，昼夜研寻，便有养生之志。谓人曰：“仰青云，睹白日，不觉为远矣。”及长，身长七尺四寸，神仪明秀，朗目疏眉，细形长耳。读书万余卷。善琴棋，工草隶。未弱冠，齐高帝作相，引为诸王侍读，除奉朝请。虽在朱门，闭影不交外物，唯以披阅为务。朝仪故事，多取决焉。永明十年，上表辞禄，诏许之，赐以束帛。及发，公卿祖之于征虏亭，供帐甚盛，车马填咽，咸云宋、齐以来，未有斯事，朝野荣之。
于是止于句容之句曲山。恒曰：“此山下是第八洞宫，名金坛华阳之天，周回一百五十里。昔汉有咸阳三茅君得道，来掌此山，故谓之茅山。”乃中山立馆，自号华阳隐居。始从东阳孙游岳受符图经法。遍历名山，寻访仙药。每经涧谷，必坐卧其间，吟咏盘桓，不能已已。时沈约为东阳郡守，高其志节，累书要之，不至。
性好著述，尚奇异，顾惜光景，老而弥笃。尤明阴阳五行，风角星算，山川地理，方图产物，医术本草。著《帝代年历》，又尝造浑天象，云修道所须，非止史官是用。
义师平建康，闻议禅代，弘景援引图谶，数处皆成“梁”字，令弟子进之。高祖既早与之游，及即位后，恩礼逾笃，书问不绝，冠盖相望。
天监四年，移居积金东涧。善辟谷导引之法，年逾八十而有壮容。深慕张良之为人，云“古贤莫比”。曾梦佛授其菩提记，名为胜力菩萨。乃诣鄮县阿育王塔自誓，受五大戒。后太宗临南徐州，钦其风素，召至后堂，与谈论数日而去，太宗甚敬异之。大通初，令献二刀于高祖，其一名养胜，一名成胜，并为佳宝。
二、张良计封雍齿的译文？
汉高祖已封赏了有大功的臣子二十多人，其余的因日夜争功不决，未能进行封赏。
高祖在雒阳南宫里，从复道上望见将领们纷纷互相坐在沙地上谈说。
高祖问道：“这些人在说什么？”留候说：“陛下不知道吗？这些人在密谋反叛呢。
”高祖说：“天下刚刚安定，为什么要反叛呢？”留候说：“陛下出身于平民，用这些人夺取了天下，现在陛下做了天子，而所封赏的都是萧何、曹参这些陛下的故旧亲朋，而所诛杀的都是陛下平时怨恨有仇的。
现在军吏们在计算战功，因天下的土地不够全部封赏，这些人怕陛下不能都封赏，又害怕平时的过失被陛下怀疑而受到诛杀，所以就相聚在一起密谋反叛。
”高祖忧愁地说：“怎么办呢？”留侯说：“陛下平时所憎恨的，而且是大家所共知的，谁最厉害呢？高祖说：“雍齿和我有旧仇，他曾多次使我受困受辱。
我想杀掉他，因为他的功多，所以又不忍心。
”留侯说：“现在赶快先封雍齿来给群臣看，群臣看到雍齿受到封赏，那么人人都会情绪稳定，”于是高祖设酒宴，封雍齿为什方侯。
群臣吃完酒宴后，都高兴地说：“雍齿尚且能封为侯，我们就没有什么可担心的了。
”留侯常称说：“我家世代相韩，到韩国灭亡以后，不惜万金资产，为韩向强秦报仇，震动了天下。
现在凭三寸之舌成为皇帝的老师，分封万户，位列侯爵，这是一个百姓所能达到的富贵的极点，对我张良来说很满足了。
我希望丢开人世间的事情，打算跟从赤松子交游。
”于是学起了辟谷、导引、轻身养生之术。
适逢高帝驾崩，吕后感激留侯的恩德，就强让他吃饭，说：“人生一世，如白驹过隙那么短促，何必自找苦吃到如此地步呢？留侯不得已，勉强听从吕后的话而进食。
八年以后，留侯去世，谥为文成候。
三、南羊山是什么花？
不是花
南羊山在秦岭东南腹地,，堪称世外桃园，相传是秦王炼丹、汉相张良辟谷地。主峰海拔2358.4米，称为旬阳屋脊。自然景观变幻么测，不同季节有不同的景色。山上主要是栎树、桦树、松树等，高山山顶上还有杉树，山坡下多是灌木带。主峰山顶有大草甸，山脚下有五水缠绕，分别是汉水、洵河、蜀河、竹简、公馆，五水环绕南羊山可见此地是风水极佳之地。
四、张良之死的真正原因？
张良是病死的
西汉建立之后，他却选择了离开朝堂，也拒绝了刘邦丰厚的赏赐，很多人都说他这是淡泊名利。
看得透时局，也有人说他是因为自己曾经离开刘邦找到项羽，现在也不好意思留在朝堂，但是不管是什么说法，总之，张良退出了。
可是，不找事情，事情总会找你。吕雉为了保住自己的儿子的太子之位，请求张良帮忙，张良请出商山四皓，促使刘邦打消改立太子的意思。
至于张良之死，一种说法，刘邦死后，吕后感念张良帮助刘盈的恩情，劝他回来做官，张良听从，最终病逝。另一种说法，张良精通黄老之术，专心辟谷修道，吕后劝他善待自己，张良没有听，终于病逝。
当然了，很多人更愿意相信他最终成仙的说法，也是对自己心中“谋圣”的一种敬畏吧。