一、修真小说中的天劫有哪几种？
天劫有：
有四九天劫，成功之后成天仙之位，留与天界不可私自下凡。
有六九天劫，成功之后成真仙之位，可下凡，仅限人间，地府。
有九九无归灭魂大天劫，成则为大罗金仙之位，三界六道任逍遥。
天劫就是一个劫数，当一个人做了违背天理的的事后，上天会给予他惩罚或灾难
就如修真者逆天而行，妄图以凡人之身修得真仙，上天就会降下天劫
修真分筑基，开光，辟谷，金丹，元婴，出窍，分神，合体，渡劫，大乘（飞升）,这几个阶段。每个阶段又分初期,中期,后期
或者
筑基--练精化气--练气化神---练神还虚-练虚合道-虚空粉碎
二、修真者各个境界的实力？
比较成熟和正统的修仙（或修真）体系应该是：
练气期（吸纳天地灵气，入体化为元力，寿元可达至百来岁；丹田为气状，初步掌握灵气术法运用，已具备神识，不能辟谷，体内元气并不能支撑太久的御剑飞行）、
筑基期（丹田为液态状，可辟谷，神识倍增，寿元可达两百余岁，不能遁光飞行，能长时间御剑飞行）、
金丹期（丹田内有规则的圆形固态丹元，已辟谷，寿元可达五百载，可驾遁光飞行）、
元婴期（破丹成婴，寿元可达千年岁月，遁光飞行，破体元婴可瞬移）、
化神期（体内元婴倍增，元婴向元神过渡，寿元可超两千余年，掌握元力领域，可破元婴瞬移）、
炼虚期（寿元可达近五千岁，体内元婴化为元神，返虚出本体，化为分身或众多分身）、
合体期（分身与本体合二为一，达到返朴归真，初掌神通，可破炼虚万千化身，寿元可达上万年载）、
大乘期（寿元可达两万余年，熟练使用或自创神通，法力肉身已具备飞升上界的条件，谌为修士大能）、
渡劫期（凡人向仙人过渡的境界，修士飞升上界以后，初掌天地法则，体内元力逐步向仙元力或仙灵力转换，失败则为渡劫修士，随岁月而消亡；转换成功，则融会贯通天地法则，可与天地同寿，是为仙）
三、张良辟谷之术全文？
所谓“辟谷”是道家的养生方法，是指在一段时间内或长期不食果蔬米面和烟火熟食，靠喝汤药调理身体，或从空气中吸取营养。当前，也有人将其作为一种减肥的有效方法。
当然，张良辟谷，并非为了减脂塑身，保持体形，而是为了示病、示弱、示退。
世人皆以进为荣，然不知“智者知止”，尤其历史上那些开国功臣，往往功劳越大，下场越惨。如果不懂得全身而退，通常没有结果。
刘邦曾在洛阳南宫说过一段话，千古流传。“夫运筹帷幄之中，决胜千里之外，吾不如子房；镇国家，抚百姓，给馈饷，不绝粮道，吾不如萧何；连百万之军，战必胜，攻必取，吾不如韩信。此三者，皆人杰也，吾能用之，此吾所以取天下也。”
后世，人们都以此赞扬刘邦胸怀宽广、善于用人，批评项羽刚愎自用。但是，小肚鸡肠之人，也可能重情重义，胸怀宽广之人，未必就宅心仁厚。
老百姓常说，“用人朝前，不用人朝后。”作为帝王更是要舍情义，看利害，“兔死狗烹，鸟尽弓藏”几乎是一条历史铁律。
为什么皇帝要对功臣痛下杀手？一来，这些人功高盖主、位高权重，树大根深、党羽众多，一旦谋反，后果不堪设想。二来，坐上江山后，就算皇帝本人能够镇得住这些元老，那自己的儿孙呢？是否还继续买账？所以，这也是为了自家的江山稳固，不得已而为之。
张良、萧何、韩信三人中，张良排在第一位。张良何尝不知功成名就之后，面临的凶险有多大。
因此，张良坚决辞让刘邦3万户的封地，而选择了当时又穷又小的留县，被封为留侯。张良的理由是，“当初在留县与陛下相遇，这是上天安排臣为陛下服务的”。其实，用意有两方面。一是，提醒刘邦不要忘恩忘情，过河拆桥。二是，请刘邦放心，留县这种小地方，人少地薄，不具备造反的条件，明示退隐的态度。
当然仅仅如此，还是不够。绝妙之笔，在于张良后来摒弃世间万事，专心追随一个叫赤松子的道人学道修仙，开始辟谷，身体日渐消瘦孱弱。后来，刘邦亲自率兵征讨判臣黥布，欲请张良随军献策，张良以病容示之，刘邦没有办法，只好作罢。
后世，司马光评价张良，“以子房之明辨达理，足以知神仙之为虚诡矣，然其欲从赤松子游者，其智可知”。最终，当初刘邦口中的“初汉三杰”，韩信被诛杀，萧何差点被关在牢狱，只有张良得到善终。
四、修真境界等级划分及寿命详解？
我认为世俗的习武的武者划分是:
外劲-内劲-化劲-先天-天人 外劲(习武高手)、内劲(武学强者)、化劲(武学大师)、先天(武道宗师)、天人(陆地神仙的神人)。
虽然说殊途同归,习武入道有一线渺芒的机会,但更高的境界却限于功法和传承的缺失,天人境已经是世俗中的武者所能修练到的最高境界。
我认为比较成熟的修仙(或修真)体系应该是:
练气期(吸纳天地灵气,入体化为元力,寿元可达至百来岁;丹田为气状,初步掌握灵气术法运用,已具备神识,不能辟谷,体内元气并不能支撑太久的御剑飞行)、 筑基期(丹田为液态状,可辟谷,神识倍增,寿元可达两百余岁,不能遁光飞行,能长时间御剑飞行)、 金丹期(丹田内有规则的圆形固态丹元,已辟谷,寿元可达五百载,可驾遁光飞行)、 元婴期(破丹成婴,寿元可达千年岁月,遁光飞
五、小说尊道修真等级划分？
道教神仙的最高等级，可进入元始天尊所居的大罗天界。
道教三十六天最高一层，称大罗天。
乃最高最广之天也。
神仙的等级依照不同的标准可以作不同的划分。
一般说来，其划分成的等级有以下几种。
《神仙传》区分仙有九品：第一上仙，第二次仙，第三太上真人，第四飞天真人，第五灵仙，第六真人，第七灵人，第八飞仙，第九仙人。
《抱朴子内篇．论仙》分天仙、地仙和尸解仙（先死，再蜕变成仙人，一般认为是仙之下者，远不及白日飞升直接成仙）。
王重阳等内丹家将仙分成天仙、地仙、人仙、神仙和鬼仙。
“唉！辰儿，为师这番话，定要谨记，咱们修炼之人，将实力差距分为了九个境界，以九之数成就大道，这九个境界分别为练体、凝气、抱元、化虚、元婴、空灵、辟谷、大乘以及渡劫，不过境界在大乘之后，就被人称为尊者，以象征实力和地位！”
六、问下寸芒里面的修真等级？
一。
九天御剑诀共有九大剑诀，分为无上，玉隆，龙变，平育，玉清，上清，太清，大罗，元始九大剑诀 ——————————————————————————————————— 二。六转玄身诀！至高炼体法诀，共分为火炼之身，玄武之身，天火之身，七彩之身，不死金身，六转玄身六重境界，每重细分为六层。第一重火炼之身可以从金丹期开始修炼，第二重玄武之身可以在出窍期开始修炼，第三重天火之身可以从合体期开始修炼，但是这第三重也是最重要的，因为天火之身最后关头，必须靠天劫的天火修炼，才能大成，有很大的危险！ 第四重七彩之身可以从天仙境界开始修炼，第五重不死金身可以从大罗金仙开始修炼，这最强的第六重则需要在仙君之境界方可修炼！ （附境界提升的阶段供参考：后天，先天（开光，融合，辟谷），金丹，元婴，出窍，分身，合体，渡劫，大成*************天仙（天魔），罗天上仙（魔王），大罗金仙（魔君），九天玄仙（魔皇），仙君（魔帝），仙帝（魔尊）。******************下品神人，中品神人，上品神人，下部天神，中部天神，上部天神，天尊！*******************超越神的存在。）七、修真修仙修佛修妖修魔修冥境界划分？
修真者的等级分类:
引气，凝气，化气，凝丹，韵丹，破丹，元婴，养神，分神，窥虚，洞虚，化虚， 飞升
炼气期，胎息期，旋照期，辟谷期，开光期，融合期， 心动期，元婴期，出窍期， 分神期，
合体期，渡劫期， 大乘期。
筑基 开光 胎息 辟谷 金丹 元婴（魔婴 佛心） 出窍 分神 合 体 大乘 渡劫（魔渡 涅槃）
修真者的法器：
低级法宝、中级法宝、高级法宝、地级（上中下三品）天级（上中下三品）
灵宝：通天灵宝、后天灵宝、先天灵宝。（各分上中下）
玄器（分地玄、天玄、神玄）
仙人法器：仙器（分上中下三品）
圣物：开天圣宝、混沌至宝、鸿蒙至宝。各分上中下）
法器宝器灵器仙器先天灵宝。
一类为混沌中自然生成，再一类是混沌元胎，后天炼制。
（妖丶魔丶佛）神器圣器 功德圣器。顺承天数行大功德所炼制，直追先天。
法器 宝器 灵器（鬼器）
仙器（妖器，禅器）
神器（魔器，佛器） 超神器（超魔器）
修真者的等级分类
法宝的分类
每个等级又分为：初期——中期——后期三个阶段
修仙 修魔 修佛
修真界：
筑基期、结丹期、元婴期、化神期、洞虚期、渡劫期（各分前中后三期， 每期还分为顶峰和大圆满两个境界）
仙界：
散仙、玄仙、灵仙、金仙、大罗金仙、仙帝、仙尊、主宰、仙祖。
（除了 仙祖和主宰，各分前中后三期）
魔界：
散魔、天魔、无相天魔、魔王、魔帝、魔神、魔尊、主宰、魔祖。
（除了 仙祖和主宰，各分前中后三期）
神界：
天神、战神、杀神、屠神、灭神、神王、神尊、主宰。
（除了神尊和主 宰，各分前中后三期）
鬼界：鬼修、鬼王、鬼皇、鬼帝、鬼尊、鬼祖