一、贵州谭氏的起源？
姓氏起源：出自姒姓。相传尧时中原洪水泛滥，尧派鲧治水，鲧采用堵的方法，结果失败了。递舜即位后任用鲧的儿子禹治水。据说鲧的妻 子梦食薏苡，醒来后有了身孕，生下了禹。禹治水成功后，舜赐姒姓于禹。周初大封诸侯时，姒姓的一支被封于谭国（今山东省章丘县西 ），爵位为子。谭国国势一直不盛，不久就沦为齐国的附庸。到了春秋初期，齐桓公称霸诸侯，于周庄王四年（公元前683年）吞并了谭国。谭国国君之子逃亡到莒国（今山东莒县）。而留在故国的子孙就 以国为氏，称谭氏，史称谭氏正宗，是为山东谭氏。郡望：济阳郡：晋惠帝时分陈留置郡，治所在洛阳。相当于今河南兰考东境、山东东明南境。齐郡：西汉时改临淄郡置郡，治所在临淄（今属淄博市）。相当于今 山东淄博市和益都、广饶、临朐等县地。弘农郡：西汉元鼎四年（公元前113年）置郡。置所在弘农（今河南灵宝北）。相当于今河南以南，宜阳以西的洛、伊、浙川等流域 和陕西洛水、杜川河上游、丹江流域。堂号：“善断堂”：唐宪宗时候，谭忠为燕的牙将，受燕的派遣出使魏 。恰恰这时朝廷派大军越过魏国去伐赵。魏牧田季安要兴兵，谭忠说：“不可！如果兴兵，就是对抗朝廷，魏的罪就大了。”季安采纳了他的话，按兵不动。谭忠又说服燕牧刘济出兵帮朝廷伐赵，连克赵城饶阳、束鹿。魏和燕都受到朝廷表彰，大家都佩服谭忠善断。另外还有“济南”、“弘农”等堂号。迁徙分布谭氏起源于山东。汉代巴南（今川东、鄂西南部）少数民族中也有谭姓。巴南谭氏有可能是谭国遗民逃到巴南，融入当地民族形成的。谭氏早期主要在山东省境内繁衍发展，后因战乱、自然灾害、官职调 迁等原因离开故土，向各地迁徙。汉代时，谭氏已分布于河南、山西等地。南北朝时谭氏开始迁入广东，唐末时迁入江西。五代时，福建 泉州人谭峭在嵩山从事辟谷养气炼丹之术。他提出要“均其食”，幻 想一种“无亲、无疏、无爱、无恶”的“太和”社会。从宋代起，谭姓人物渐多见于史册，分布地更广，集中于江南地区、江苏、浙江、 安徽及湖南、湖北、四川等地。大约从清代开始，闽、粤谭氏部分族人迁徙至东南亚，侨民于新加坡等国
二、古代有哪些有名的女道士？
一、魏华存：我国历史上第一位女道士魏华存，晋代任城人，字贤安，又被称为紫虚元君、南岳夫人，是道教茅山上清派第一代祖师。出生于官宦之家的魏夫人自幼性情恬淡，喜欢研读老庄之道，受到祖天师张道陵的天师道影响，魏夫人经常练习吐纳之法，希望可以得道成仙。在二十四岁之时受父母之命嫁给了官宦刘文，出嫁之后的魏华存道心不改，仍然潜心修道。同时她还利用所学医术悬壶济世，并结合前人的道家思想编撰了流传千古的《黄庭经》及《上清大洞真经》，被尊为道教茅山上清派的开派祖师。
二、鲍姑：古代四大女医鲍姑是晋代著名道家名家葛洪的结发妻子，他们二人被誉为“名医伉俪”。鲍姑的父亲鲍靓对道家的养生之术颇有研究，在任职太守的同时也对丹道也很擅长。受到其父的影响，鲍姑对道教产生了浓厚的兴趣，也开始了解炼丹之法。在与葛洪结为夫妻以后，他们二人共同研究医学和炼丹之法，成为志同道合的伴侣，乃是道教修行的典范。鲍姑一生行医，擅长针灸之术，为百姓解除病痛，被尊称为“女仙”、“鲍仙姑”。
三、谢自然：正史记载的白日飞升女道士谢自然又被称为谢仙姑，唐朝人士，又号“东极真人”。谢自然从七岁开始研读《道德经》、《黄庭内经》等道教经典，十多岁就开始修道，并用用辟谷、服气等法修行，因此被奉为“童女派”的开宗者。又在机缘巧合之下拜司马承祯为师，得授上清大法。唐贞元年间，谢自然于蜀中金泉道场白日飞升，就见她如风中青烟，顷刻间升入空中，就见谢自然的鞋帽如同蝉蜕一般留在原地。《唐书》对此记载：“贞元十年，谢真人名自然，于县界金泉紫极宫白日上升。郡郭是夕有虹霓云气，万目共睹”。
四、黄灵微：花神黄灵微，江西临川人，是唐代著名的女道士，人们称她为“花姑”，并被敕封为花神妙远真人群芳毓德元君。黄灵微年过八十还有少女之容貌，她道行高洁，且步履来去如风，人们骑马都追不上。从唐朝初年开始，黄灵微就来往于江浙湖岭间，造访这些地方的洞天福地，她所到之处都有神灵护卫。她听闻南岳夫人在临川郡修炼成仙，于是她特意把魏夫人的静室、仙坛加以修饰，累次都有灵验。魏夫人也借梦境指示她，后来她也升了天。
五、薛玄同：受紫虚元君点化成仙薛玄同是河中府少尹冯徽的妻子，自己取号叫玄同。受封建社会男尊女卑的影响，有慕道之心的薛玄同直到结婚二十年之后才向她丈夫表露心迹，自此她每天独处一室，焚香诵读《黄庭经》。就这样过来十多年，一天夜里天将两位玉女声称受紫虚元君魏夫人之命前，来考校她，过几日紫虚元君亲自降临，并赐予一粒九华丹，八年之后方可服用。八年之后，薛玄同服下仙丹，有仙鹤三十六只前来接引飞升成仙。
六、曹文逸：文逸真人曹文逸，世号曹仙姑、道真仁静先生，是宋朝的一位女道士，并且被宋徽宗敕封为文逸真人。曹文逸年少之时便是一名才女，五岁就能赋诗属文。曹文逸厌倦世俗之事，在二十余岁选择入道修行，修行期间她研究出来一种针对女子特殊的生理心性特点的丹道之法，并将之整理成口诀，这就是后世流传的《灵源大道歌》。这对于女性修行者具有重要的指导意义。
七、李冶：唐朝女诗人李冶，字季兰，唐朝著名的女诗人，她与薛涛、鱼玄机、刘采春一起，被人称为“唐代四大女诗人”。李冶自小天赋极高，对诗歌特别擅长。因为她作诗被其父认为不详，在十一岁被父母送到玉真观出家为女道士，生性洒脱的李冶并没有因此消沉，反而为后世留下了许多佳作。暮年之时因其才华出众被皇帝召入宫中，因献上的诗中有悖于大唐的诗句，被唐德宗下令乱棒扑杀。
八、孙不二：全真七子孙不二是全真七子里面唯一的女性，同时也是马钰的夫人。与鲍姑和葛洪夫妻二人一样，孙不二与马钰也是道教伴侣修行的典范。孙不二性慧聪明，温和慈善，嫁给了马丹阳为妻。在金大定七年，全真派道祖王重阳以“分梨”为喻点化孙不二与马丹阳，夫妻二人共同出家潜心修道。孙不二继承了王重阳的内丹思想，并且重视女丹的修炼，对后世的道教丹道修行有很大贡献。
三、湖南谭姓有多少人口？
1.谭姓在百家姓中排在第65位，约有人口442万，占全国人数的0.34。 谭氏起源于山东。汉代巴南（今川东、鄂西南部）少数民族中也有谭姓。巴南谭氏有可能是谭国遗民逃到巴南，融入当地民族形成的。 谭氏早期主要在山东省境内繁衍发展，后因战乱、自然灾害、官职调迁等原因离开故土，向各地迁徙。汉代时，谭氏已分布于河南、山西等地。南北朝时谭氏开始迁入广东，唐末时迁入江西。
五代时，福建泉州人谭峭在嵩山从事辟谷养气炼丹之术。他提出要“均其食”，幻想一种“无亲、无疏、无爱、无恶”的“太和”社会。从宋代起，谭姓人物集中于江南地区、江苏、浙江、安徽及湖南、湖北、四川等地。
全国汉族谭姓的人口已有442万，为全国第六十五位大姓，湖南为谭姓第一大省，约97万人，大约占全国谭姓总人口的22%。