藏族早期电影？

一、藏族早期电影？

藏族早期的电影是《农奴》。

这是一部载入新中国电影史的电影，也是新中国第一部西藏题材的电影故事片。

1963年上映的电影《农奴》，艺术地再现了黑暗的旧西藏和广大农奴的悲惨生活。主演大旺堆自己也出身于农奴家庭，他在影片中扮演的农奴强巴，演绎的既是自己的亲身经历，也是广大农奴普遍状况的缩影。

影片中的主要角色全部都使用了藏族演员。演员大旺堆在半个多世纪前塑造的农奴强巴这个角色，时至今日都是我国电影史上的经典人物形象。风格凝重深沉、具有强烈的艺术表现力的该片，赢得了一批批观众的喜爱，曾经还获得了国际电影节的金奖。

二、苏有朋藏族电影？

答，电影没有，电视剧有康定情歌。《康定情歌》是由甘孜州人民政府、八一电影制片厂及中国电影集团公司联合拍摄，由江平执导，苏有朋、居文沛、陈茂林、蒲巴甲、爱新觉罗·启星、谢润、袁霆等联袂主演；特邀张光北、蔡明、卢奇、马以、吴军、何政军等老演员客串出演的爱情电影[1][2]。

该片作为纪念甘孜藏族自治州成立60周年献礼片，讲述了解放军李苏杰跟藏族女孩达娃长达60年的爱情，并通过两代人的爱情故事来反映藏族甘孜州成立以来的社会变迁，并歌颂了纯真的爱情。

三、中国首部藏族电影？

《塔洛》是中国首部由藏族导演执导并进入全国院线的藏语电影。11月18日，《塔洛》在西宁超强点映。早在2015年9月4日，《塔洛》在第72届威尼斯电影节首映，获得很高人气。2015年，《塔洛》荣获第52届台湾金马奖“最佳改编剧本奖”。12月9日，《塔洛》将在全国公映。

四、藏族打日军 电影？

没有拍过藏族打日军的电影，只拍过蒙古族抵抗日军侵略的电影，片名叫《嘎达梅林》。

五、有哪些藏族电影？

《金银滩》、《农奴》、《红河谷》、《Thecup》、《Alittbudha》、《喜玛拉雅》、《藏北一家》、《古格遗址》、《走进西藏》、《伊西卓玛》、《可可西里》、《静静的嘛呢石》、《喜玛拉雅王子》。 重点推荐《静静的嘛呢石》和《喜马拉雅》。

六、有哪些介绍藏族文化的好电影？

强烈建议去看看“藏地新浪潮”这些藏族导演们的电影。

“你们这批人享受现代生活的优越感，同时为了满足自己，让另一批人在封闭的地方过原始生活，这个太荒诞。”

当年，杨柳松在穿越雅鲁藏布大峡谷之前，他计划先去往圣地加拉森当看看。为了感谢热情款待他的17岁少年嘎玛，杨柳松决定雇佣他为向导。“应诺的报酬是个很诱人的数字，我不再是生意人”。

嘎玛很高兴，说他去过加拉森当，愿意做杨柳松的向导。但这直接导致了最后杨柳松没有去成加拉森当。

因为嘎玛并没有去过加拉森当。

事后杨柳松回想，“我犯了一个感情上的错误，十七岁的嘎玛还不懂得金钱与诚实之间的取舍”。

这其实是现代文明与传统藏地原生文化之间碰撞之下的直白表现。这种碰撞正日益激烈。

比如一个在寺院修行的小喇嘛，因为新年放假3天，他回到家里。3天的时间里，充满好奇心的小喇嘛被电视深深吸引，迷上了用VCD播放的“唐僧喇嘛”（86版西游记）。

小喇嘛和家人看《智美更登》（传统藏戏），觉得无聊便跑去录像厅看成龙主演的香港电影，没钱又跑去正在演“智美更登”的哥哥那里要了10块钱。小喇嘛遇到电影里的接吻镜头赶紧跑出来，要回了钱去买零食，买了“唐僧肉”、娃哈哈和孙悟空面具。

在世俗生活和宗教生活之间，在本土传统文化和现代文明之间，小喇嘛既新奇又迷茫。

这是藏族著名导演万玛才旦的第一部叙事长片《静静的嘛呢石》中的故事，上映时间是2005年。

万玛才旦及其作品的出现，标志着“藏地新浪潮”的到来，一批藏族导演用自己的视角，用藏语拍藏人自己的电影。此后的十年间，万玛才旦几乎独自扛起了“藏地新浪潮”这面大旗。

时代在变换，藏人也在变。内地游客来西藏，少不了说几句“你们都变了，都不原始了”。万玛才旦在一次采访中曾表示，他很反感这种论调：“你们这批人享受现代生活的优越感，同时为了满足自己，让另一批人在封闭的地方过原始生活，这个太荒诞。”

万玛才旦出生于青海海南藏族自治州贵德县，属于三大藏区里的安多藏区，他所在的村子，在黄河边上，距离西宁三四个小时的路程。

小时候印象特别深刻的一件事是，村子旁边修水电站，有一天突然来了工程队，先是勘测，之后开始施工，然后来了更多的全国各地的工人。他们住的地方形成了一个小集市，配套齐全，还有洗澡房、洗头房。

“这跟《百年孤独》里的马孔多镇是一样的——一个与世隔绝的地方突然来了很多人，成为一个小镇，然后原有的生活方式和思维方式都变了”。

以前村子里的人半农半牧，现在大家发现打工可以挣到更多的钱。以前谁家要盖房子，很多村民都帮忙，现在只有几个亲戚来。打工更有钱赚，但人和人的亲近感没有了。整个结构都在发生改变，大家对物质的欲望变得更强了。

万玛才旦认为，作为人，这也正常，他们通过城里来的人认识了外面的世界，有了一点变化。本质上每个人都向往舒服的生活，有权利追求这些东西。人的物质需求满足了才有可能去追求一个更高的、精神的东西，他们需要这样一个阶段。

但水电站修好了，工人们都离开了，村里的人已经改变了，回不去了。

因此，万玛才旦的作品，从《静静的嘛呢石》开始就一直试图展现藏人的精神世界，传统文化遭受现代文明冲击，原有的生活被改变，却又无处安放。

这样的改变处处皆是。当年杨柳松去过的雅鲁藏布大峡谷的加拉地区，现在已经开发成了旅游景区，配套设施齐全。这仅仅是一个缩影，去过藏区徒步、登山，甚至旅游的人，饮食、住宿、交通，相信很多人都接受过藏人的服务。

《静静的嘛呢石》是万玛才旦“藏地三部曲”的第一部，电影里，传统与现代还能平和相处。但他之后的作品开始越来越激烈。

“三部曲”的第二部作品《寻找智美更登》，讲的是一个导演和摄影师，要拍一部有关智美更登的电影，为找到合适的扮演智美更登和他妻子的男女演员，他们走访了许多跟藏戏有关的村庄、寺院、城镇。

他们找到的女孩很合适，可她的要求要找到她变心的前男友，来演智美更登。这是一部典型的公路片，电影组寻找智美更登的过程中为我们展现了一幅藏区生活画卷。

智美更登是传统藏戏《智美更登》的主人公，是利他主义思想和大无畏的自我牺牲精神的象征，是释迦牟尼的化身。在修行的道路上，他将自己的儿女、妻子甚至眼睛都施舍给了比自己更匮乏的人。

《寻找智美更登》集中表现了三种藏人。一种代表传统藏人，淳朴、真诚，有着传统信仰。

一种代表现代的藏人，比如酒吧里的歌手，不会唱藏戏的藏族表演团孩子们。相比传统的藏人，他们更像个城市人。

还有一种人，即是片中摄制组，他们处于传统与现代之间。他们仍在寻找智美更登，并试图记录这传统，但他们很艰难。万玛才旦将自己的困境在影片中展现。

及至《塔洛》，这种矛盾更加激化了。主人公塔洛记忆力超强，对自己放的羊如数家珍，从数量、大小、公母，门清。他甚至能像念经文一样背诵小学时学过的课文《为人民服务》。

他独自一人在山里放羊。自己做饭，喝酒。晚上点几个二踢脚，防狼。无聊的时候唱几句拉伊（藏族山哥）。有一天去派出所补办身份证的经历，彻底改变了他的人生。

办身份证得照证件照，照证件照需要衣冠整洁。理发店洗头的时候，他认识了理发师杨措，一个剪着短发，现代感十足的藏族女孩。闲聊中塔洛报出自家的羊能卖16万块钱，杨措动起了心思。

她开始“勾引”塔洛，唱K、喝酒、上床，但塔洛还是本能地逃离。

继续回到牧羊生活中，一次酒醉后，狼咬死了不少羊。羊主人的责怪以及高额的赔偿费用，让塔洛歹心横生，卖了羊与杨措一起私奔。

但最终却是人财两空。影片的最后，塔洛手里攥着点燃的二踢脚，选择了自残。虽然画面没有给出，但塔洛内心所受到的煎熬喷薄而出。

其实，在万玛才旦的影像下，塔洛代表得还是传统藏人，之所以把他塑造成一个记忆力超强的人，这背后的象征意义，应该是不能忘却传统。

但传统在现代的藏地是如此的格格不入，倒退回去又根本不可能。这是不少“藏地新浪潮”电影人内心最纠结的问题。

他们也在试图找到一种和解的方式。今年刚上映的万玛才旦的又一部佳作《撞死了一只羊》，似乎就是在表达这种和解。

司机金巴在路上撞死了一只羊，“真是邪门了，满世界看不到活物的地方，这只羊就跑到车底下了。”他想找个僧人超度这只羊，“不然心里纠结。”在司机金巴粗犷的外表下，有着一颗传统藏人的心。

超度完了，他并没有让旁边的村汉去吃这只羊，而是选择了为这只羊举行天葬。“你是一个人吃，秃鹫是很多秃鹫吃，一样吗？秃鹫能把它带到天上，你能吗？”

司机金巴在此处的表演令人忍俊，但转念一想，这么一个生活方式很现代的藏人，他的内心里实则保留了很多藏人的传统之美。

这或许是导演万玛才旦理想的传统与现代和谐相处的模版。

司机金巴在路上搭载了一个顺路的康巴藏人，也叫金巴，是去为父报仇的。在康巴的传统里，有仇不报是会被人瞧不起的。

司机金巴在给羊举行完天葬后，试图去挽救杀手金巴。但司机金巴却获知杀手金巴在看到杀父仇人之后大哭着离开——他并没有报仇。杀手金巴选择放下，选择释然，选择了放弃传统。当然不是放弃全部，而是放弃了传统与现代不兼容的那部分。

当然不能放弃全部传统。一个不知道自己从何而来的民族，就如无根之萍。

影片最后，在司机金巴的梦里，他替杀手金巴完成了复仇。他悲天悯人的心得到了救赎，但杀手金巴在放弃复仇的那一刻，何尝不也是完成了救赎？

说到救赎，总会听到有人说要去西藏，去西藏会得到救赎，会净化心灵，这点多少年前就被拿来炒的噱头，至今还在被营销号翻炒。透着一股子“外来者”的偏见。

汉族导演也拍藏地电影，像田壮壮的《盗马贼》，像冯小宁的《红河谷》，像陆川的《可可西里》，再到最近几年拍了《冈仁波齐》《皮绳上的魂》的张杨。

没有贬低的意思，这些电影不可谓不经典，但终归是从汉人的角度来拍的，显得水土不服。即使是小成本制作却获得过亿票房的《冈仁波齐》，也不过是因为“朝圣”“信仰”等词汇抓住了很大一部分文青的心。

虽然这是部藏语电影，摄制组也提前进驻村子与演员们共同生活了一段时间，但影片最终展现的只是“信仰”之主题，于藏人的精神世界的探索，终究显得浅薄了。

要说拍朝圣拍得最出彩的，还是藏族导演松太加的《阿拉姜色》。得知自己得了重病的妻子俄玛，在一场梦中惊醒后，执意踏上朝圣的路程。现任丈夫不解，但和儿子相继追随加入陪伴，这个家庭也在艰辛旅程中逐渐消除隔阂，达成和解。

在途中，弥留之际的俄玛向丈夫道出她朝圣的初衷：在梦中前夫让她带上他的骨灰去拉萨朝圣。丈夫罗尔基最终帮助病逝的妻子完成了心愿。

松太加给带着神秘色彩的宗教仪式——磕长头、朝圣披上了人性的外衣。从此这种宗教仪式不再与信仰密切相关，而是与人类亘古以来的主题——亲情交织在一起。

朝圣对旁人来说不再遥不可及，松太加将被神秘化的藏地，生活化地展现给世人。在他的诠释下，藏地不再高高在上，生活在藏地的，跟我们一样，都是活生生的人。

松太加跟万玛才旦采取了不同的方式去表现藏人眼里的藏地，前者平和，后者激烈，却又殊途同归，也都真实。

如果你经常去到藏地，无论徒步还是登山，亦或是旅游，你去到寺庙，你去到藏民家里，你去到神山脚下，你去到神湖边上。如果你想更真实的了解这片土地和生活在这片土地上的人，强烈建议你去看看“藏地新浪潮”这些藏族导演们的电影。

看过之后，起码不会再被类似于《XXX，户外人自己的电影，看完我又想进藏了》这样的标题忽悠。

于藏地，你又多了一层自己的见解。

如果我告诉你的梦，也许你会遗忘它；如果我让你进入我的梦，那也会成为你的梦。——藏族谚语

七、藏族宋小宝拍了什么电影？

这部电影应该是《发财日记》。

《发财日记》是由宋小宝执导，宋小宝、马丽、沙溢、张一山领衔主演的励志喜剧电影。

该片以中国二十世纪80年代初改革开放为背景，讲述了东北发小两兄弟南下深圳打拼逐梦，与创业女青年马露“狭路相逢”欢乐带娃的故事。

该片于2021年2月12日在腾讯视频、爱奇艺、优酷同步上线。

八、藏族气球电影剧情介绍？

该片讲述了达杰一家原本过着普通而日常的生活，却因一只普通的避孕套卷入了一系列尴尬而又难以抉择的事件当中。突然有一天，父亲也意外去世，因此，家庭原有的和谐给彻底打破，从而引发了一系列棘手而又不得不面对的问题。

九、藏族第一部电影？

《农奴》是1963年李俊执导，旺堆等主演的剧情片。影片讲述的是藏族农奴强巴的故事[2]。

本片反映了农奴的血泪史，展示了野蛮残酷的农奴制与农奴要求彻底解放的尖锐矛盾。藏族演员旺堆准确地表现了人物深沉复杂的内心世界，出色地塑造出一个农奴形象。影片融纪录与故事、诗与戏剧于一体，风格凝重而简练、深沉而含蓄。长镜头和光影的象征性造型以及特技的运用，使影片具有强烈的艺术表现力。

十、咕咕藏族电影线上可以看吗？

咕咕藏族电影线上可以看。咕咕藏族电影是一部以藏族文化为背景的电影，通过展现藏族人民的生活和传统，向观众传递了深厚的文化内涵。这部电影在线上可以观看，观众可以通过各大视频平台或者电影网站进行观看。此外，咕咕藏族电影也可能在一些线上影院进行放映，观众可以通过购买电影票的方式观看。咕咕藏族电影的上线为观众提供了更加便捷的观影方式，让更多的人有机会欣赏到这部具有文化特色的电影作品。