赞美健步队中喊口号的人？

一、赞美健步队中喊口号的人？

俊男靓女队如云，豪情壮志号连天。

二、＂岂徒语哉＂中＂徒＂的解释？

与顾章书里的既素重幽居的素

素；向来，一向。

于斯已办的斯

斯；这。

岂徒语哉的徒

徒；独，仅仅。

三、收徒中啥意思？

顾名思义是有些特长或专长的人，在收徒弟当中。比如在工厂里面，一般都是老师带徒弟，有的还有拜师仪式，特别是年长的师傅，被徒弟视为衣食父母；在文艺界拜师学艺更是大行其道，不论是谁要想早日成名，也必须拜名人为师，只有得到老师的指点和首肯，才能早日实现成名梦。

四、“亦免冠徒跣”中的“徒”是什么意思？

“亦免冠徒跣”中的“徒”的意思：光着

【原文】：

唐雎不辱使命

朝代：先秦

作者：刘向 撰

　　秦王使人谓安陵君曰：“寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其许寡人！”安陵君曰：“大王加惠，以大易小，甚善；虽然，受地于先王，愿终守之，弗敢易！”秦王不悦。安陵君因使唐雎使于秦。

　　秦王谓唐雎曰：“寡人以五百里之地易安陵，安陵君不听寡人，何也？且秦灭韩亡魏，而君以五十里之地存者，以君为长者，故不错意也。今吾以十倍之地，请广于君，而君逆寡人者，轻寡人与？”唐雎对曰：“否，非若是也。安陵君受地于先王而守之，虽千里不敢易也，岂直五百里哉？”

　　秦王怫然怒，谓唐雎曰：“公亦尝闻天子之怒乎？”唐雎对曰：“臣未尝闻也。”秦王曰：“天子之怒，伏尸百万，流血千里。”唐雎曰：“大王尝闻布衣之怒乎？”秦王曰：“布衣之怒，亦免冠徒跣，以头抢地耳。”唐雎曰：“此庸夫之怒也，非士之怒也。夫专诸之刺王僚也，彗星袭月；聂政之刺韩傀也，白虹贯日；要离之刺庆忌也，仓鹰击于殿上。此三子者，皆布衣之士也，怀怒未发，休祲降于天，与臣而将四矣。若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下缟素，今日是也。”挺剑而起。

　　秦王色挠，长跪而谢之曰：“先生坐！何至于此！寡人谕矣：夫韩、魏灭亡，而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。”

【译文】：

　　秦王派人对安陵君（安陵国的国君）说：“我想要用方圆五百里的土地交换安陵，望安陵君一定要答应我啊！”安陵君说：“大王给以恩惠，用大的地盘交换我们小的地盘，这再好不过了，虽然是这样，但这是我从先王那继承的封地，我愿意一生守护它，不敢交换！”秦王知道后不高兴。于是安陵君就派遣唐雎出使到秦国。

　　秦王对唐雎说：“我用方圆五百里的土地交换安陵，安陵君却不听从我，这是为什么？况且秦国使韩国魏国灭亡，但安陵却凭借方圆五十里的土地幸存下来的原因，是因为我把安陵君看作忠厚的长者，所以不打他的主意。现在我用安陵十倍的土地，让安陵君扩大自己的领土，但是他违背我的意愿，是他看不起我吗？”唐雎回答说：“不，并不是这样的。安陵君从先王那里继承了封地，只想守护它，即使是方圆千里的土地也不敢交换，更何况只是这区区的五百里的土地（就能交换）呢？”

　　秦王勃然大怒，对唐雎说：“先生曾听说过天子发怒吗？”唐雎回答说：“我未曾听说过。”秦王说：“天子发怒（的时候），会倒下百万人的尸体，鲜血流淌千里。”唐雎说：“大王曾经听说过百姓发怒吗？”秦王说：“百姓发怒，也不过就是摘掉帽子，光着脚，把头往墙上撞罢了。”唐雎说：“这是平庸无能的人发怒，不是有才能有胆识的人发怒。专诸刺杀吴王僚的时候，彗星的尾巴扫过月亮；聂政刺杀韩傀的时候，一道白光直冲上太阳；要离刺杀庆忌的时候，苍鹰扑在宫殿上。他们三个人都是平民中有才能有胆识的人，心里的愤怒还没发作出来，上天就降示了吉凶的征兆。现在（专诸、聂政、要离）连同我，将成为四个人了。假若有胆识有能力的人（被逼得）一定要发怒，那么就让两个人的尸体倒下，五步之内淌满鲜血，天下百姓因此穿丧服，今天的情形就是这样了。”说完（唐雎）挺剑而起（剑未出鞘）。

　　秦王变了脸色，直身而跪，向唐雎道歉说：“先生请坐，怎么会到这种地步！我明白了：韩国、魏国灭亡，但安陵却凭借方圆五十里的地方存在，只是因为有先生您在啊！”

【注释】：

选自《战国策·魏策四》（上海古籍出版社1978年版），标题是后人加上。

唐雎（jū），也作唐且，人名。不辱使命，意思是完成了出使的任务。辱，辱没、辜负。

秦王：即秦始皇帝嬴政，当时他还没有称皇帝。

使：派遣，派出。

谓：对...说。

许：恩，答应。

虽然：即使（就是）这样。

曰：说。

终：始终。

守：守护。

欲：想

以：用

之：的

其：句中用来加重语气的助词

安陵君：安陵国的国君。安陵是当时的一个小国，在现在河南鄢陵西北，原是魏国的附属国。战国时魏襄王封其弟为安陵君。

许：可要，必须。

易：交换。

加惠：给予恩惠。加，给予。

虽然：即使这样。虽，即使。然，这样。

弗：不。

以：用。

且：况且。

而：但。

以：凭借。

秦灭韩亡魏：秦国灭了韩国和魏国。

以君为长者，故不错意也：把安陵君看作忠厚长者，所以不打他的主意。故，所以。错意，置意。错，通“措”，安放，安置。

请广于君：让安陵君扩大领土。广，扩充。于，介词，引进动作行为直接涉及的对象。

逆：违背。

轻：轻视。

与(yú)：通“欤”，疑问语气助词。

非若是也：不是这样的。非，不是。是，代词，指秦王说的情况。

直：只，仅仅。

谓：对…说。

怫（fú)然：盛怒的样子。怫：盛怒；然：……的样子

公亦尝闻天子之怒乎：先生也曾听说过天子发怒吗？公,相当于“先生”，古代对人的客气称呼。这是秦王暗示唐雎，你最好是将你们的土地奉送给我，不然的话，我将发怒，那后果不堪设想。

伏尸：使尸体倒下，使动用法。

流血：使血流，使动用法。

布衣：平民。古代没有官职的人都穿布衣服，所以称布衣。这里指的是下文所说的“士”，即游说诸侯的策士。他们有胆识，有本事，但没有爵位，所以也称布衣。

亦免冠徒跣（xiǎn)，以头抢（qiāng)地耳：也不过是摘掉帽子，光着脚，把头往地上撞罢了。抢，撞。徒，光着。

跣（xiǎn）：赤足。

庸夫：平庸无能的人。

士：这里指有才能有胆识的人。

专诸之刺王僚也，彗星袭月：专诸刺杀吴王僚（的时候），彗星的尾巴扫过月亮。

聂政之刺韩傀（guī）也，白虹贯日：聂政刺杀韩傀（的时候），一道白光直冲上太阳。

要离之刺庆忌也，仓鹰击于殿上：要离刺杀庆忌（的时候），苍鹰扑到宫殿上。仓，通“苍”，青色。

怀怒未发，休祲(jìn)降于天”　与臣而将（jiāng）四矣：心里的愤怒还没发作出来，上天就降示了征兆。（专诸、聂政、要离）加上我，将成为四个人了。这是唐雎暗示秦王，他将效仿专诸、聂政、要离三人，刺杀秦王。休祲，吉凶的征兆。休，吉祥。祲，不祥。于，从。

若：如果。

必：将要。

怒：发怒。

缟（gǎo)素：白色的丝织品，这里指穿丧服。

是：这样。

秦王色挠：秦王变了脸色。挠，屈服。

长跪而谢之：长跪，古人席地而坐，两膝着地，臀部压在脚跟上。如果跪着则耸身挺腰，身体就显得高（长）起来，所以叫“长跪”。谢，认错，道歉。

谕：通“喻”，明白，懂得。

以，凭借。

存，幸存

者，原因。

徒，只。

以，因为。

五、人至察则无徒中的徒是啥意思？

徒-释义：同类或伙伴

意思是：人如果太精明就没有伙伴，现在有时用来表示对人或物不可要求太高。常与‘水至清则无鱼’联用，组成另一个汉语成语。

出自东汉班固编撰的《汉书》卷六十五 东方朔传第三十五《答客难》：诗云：‘礼义之不愆，何恤人之言？’水至清则无鱼，人至察则无徒；冕而前旒，所以蔽明；黈纩充耳，所以塞聪。

六、孔子劝学中徒的意思？

有 步行、空、白白地、只等意思。在中国古代也是剥夺罪犯一定期限的自由并强制其服劳役的刑罚。

七、《生徒诸君》中的演员？

日剧：《我的老大，我的英雄》——长濑智也、手越佑也、田中圣、新垣结衣《GTO麻辣教师》——反町隆史、洼冢洋介、小栗旬、松岛菜菜子《垃圾教师（废物老师）》——中岛裕翔、山田凉介、知念侑李、有冈大贵、向井理《菜鸟总动员》——佐藤健、市原隼人、五十岚隼士、城田优、小出惠介《马路须加学园(真假学院)》——AKB48《暴走兄妹》——松冈昌宏、广末凉子、多部未华子、大仓忠义日影：《Drop》——水岛宏、成宫宽贵、上地雄辅、中越典子《 GO APE（发疯）》——城田优

八、神秘博士中消灭寂静徒？

第六季的1.，2集 1：艾米,罗利,River Song 三人被博士邀请去犹他州，但竟然目睹了他的死亡。

更令三人意外的是，博士还邀请了一个人，这个人正是他自己。2：对自己的死亡不知情的博士与艾米一行人来到1969登月时代，遇到了一种看过即忘的恐怖生物。并从他们口中知道：寂静即将降临。

九、“登徒浪子”中的“登徒”是什么意思？有何出处？

登徒，指好色的人。

出自战国楚．宋玉《登徒子好色赋》：

十、“登徒浪子”中的“登徒”是什么意思?有何出处？

登徒的意思是指好色的人。

出自——战国楚．宋玉《登徒子好色赋》。

原文：大夫登徒子侍于楚王，短宋玉曰：“玉为人体貌闲丽，口多微辞，又性好色。愿王勿与出入后宫。”

译文：楚国大夫登徒子在楚王面前说宋玉的坏话，他说：“宋玉其人长得娴静英俊，说话很有口才而言辞微妙，又很贪爱女色，希望大王不要让他出入后宫之门。”

创作背景：此赋作于战国后期楚襄王时期，当时楚国已处于衰落状态。相传此赋是作者为讽刺楚襄王的淫乐无度生活而作。

“登徒子”一向被作为好色之徒的代名词。便是从赋后始。其实此赋中登徒子，说他是一个谗巧小人还可，说其好色，则有些令人啼笑皆非。

赋中写登徒子在楚王面前诋毁宋玉好色，宋玉则以东家邻女至美而其不动心为例说明他并不好色。又以登徒子妻其丑无比，登徒子却和她生了五个孩子，反驳说登徒子才好色。作者描写的登徒子妻岂止是丑，简直令人恶心，而登徒子“悦之”，若好色如登徒子，可称为“色盲”。

此赋写了三种对待男女关系的态度：登徒子是女人即爱；宋玉本人是矫情自高；秦章华大夫则好色而守德。作者以第二种自居，是为了反击登徒子之流，实则作者赞同的是第三种，即发乎情止乎礼。

这种态度近于人性而又合乎礼制是我国古代文人大夫对待两性关系代表性的态度。和道学家或滥淫者比较，这确也是一种可取的态度。因此，古代文学作品中，时有反映。

扩展资料：

登徒子的故事

大夫登徒子曾在楚王面前说他好色。宋玉辩称说，他东边邻居有一个女子，容貌姣好，身材适度，全身上下没有一处不美，许多人都为她着迷。

这个女子常常攀登墙头来偷看他，已经整整三年，他至今都还没有接受她。而登徒子的妻子头发散乱，耳朵歪斜卷曲，嘴唇缺裂，牙齿稀疏，弯腰驼背，身上还有严重的疾病，登徒子却很喜欢她，还和她生了五个孩子。这样一比较，就可以很清楚地明白是谁好色了。

后来这个故事被浓缩成「登徒子」，用来称贪恋女色的人。

参考资料来源：