一、正念冥想和冥想有区别吗?
正念和冥想有什么区别？它们是一回事吗？
这是我在正念教学里经常被问到的一个问题。
今天，一次和大家讲清楚：冥想是一个更宽泛的概念，它是很多种“心性训练法”的总称。
古今中外，各种不同的教派体系，经过几千年，形成各种各样不同的冥想。比如观想类的冥想，会让你去想象某些事物或场景。还有持咒类的冥想，会念一些口号咒语。
冥想的目的也各有不同，有的是为了放松身心，有的是为了获得智慧，有的是为了寻求解脱等。那什么是正念呢？
它有两个重要的维度：正念是一种科学的心理干预方法，我们又称它为正念冥想、正念训练。
从这个维度上来说，正念冥想是冥想中的一种。正念的特别之处在于，它剥离了宗教色彩，是科学的、有效的、受到主流认可的。
它是有效的。2018年，心理学领域影响力最大的期刊《临床心理学年鉴》总结：“正念练习对于治疗重度抑郁、焦虑障碍、物质滥用（烟、酒、大麻、药物成瘾）、注意力缺陷／多动障碍、创伤后应激障碍、躯体疼痛都疗效显著，与专业心理咨询效果相当。”
资料和延展阅读：Wielgosz, J., Goldberg, S. B., Kral, T. R., Dunne, J. D., & Davidson, R. J. (2018). Mindfulness Meditation and Psychopathology. Annual review of clinical psychology.
对没有心理疾病的普通人来说，正念可以帮助我们改善焦虑、抑郁等情绪困扰、以及失眠、注意力涣散等问题。
它是科学的。《临床心理学年鉴》总结就是基于大量的科学研究的。从这张图可看出，近二十年来正念相关的科学研究数量呈现出飞速增长的趋势。
数据统计：美国正念研究协会（American Mindfulness Research Association, AMRA）它是主流的。正念已经被广泛地应用到医疗系统、教育系统、司法系统。我给大家举两个小例子：
来自《新华社》的报道，航天员在心理调适能力上，也增加了正念训练。
资料来源：《张扬对话黄伟芬：星辰有梦，不负使命》新华社
国家射击射箭队也引入了正念训练。东京奥运会冠军姜冉馨在分享自己如何练就身体、心理都“稳”如山时，就提到了正念训练的帮助。
资料来源：北京大学贾坤老师（左二）正在给国家射击队进行正念训练，左一为姜冉馨
从另一个维度来说：正念是一种觉知能力，通常也称为正念水平。科学家们已经发展出了评估正念水平的科学工具。
比如正念五因素问卷，这五个维度是：观察、描述、觉知地行动、不判断、不反应。
很多人对冥想感兴趣，但又有些担心：“哎呀，我会不会误入歧途、走火入魔阿？”
首先，我建议大家在选择冥想方法的时候要谨慎。
特别是对于一些很玄乎的、没有经过验证的冥想方法要尤其谨慎。我个人最推荐正念，基于它的科学性、有效性。
目前主流的国际正念课程有： 正念认知疗法（MBCT）、正念减压（MBSR）、 正念自我关怀（MSC）。
其中，正念认知疗法（MBCT）就是由牛津大学、剑桥大学、多伦多大学的是三位心理学家设计。经过三十年的验证，数百篇科学论文的研究，牛津大学、多伦多大学等高校都有开设。
我近期会举办正念认知疗法MBCT-L的免费体验课，如果你对正念冥想感兴趣，想要缓解焦虑抑郁等情绪困扰，以及改善睡眠、提高专注力，欢迎参加。
参加方式：加工作微信 bemyself2022（备注知乎）
第二点，不在冥想中误入歧途，很重要的是建立正确的态度。
我不建议想要通过冥想去刻意追求极乐的体验、特殊的感受。练习是帮助我们培养心的品质，提高我们的觉察和接纳能力，从而更加明智地生活。
在“因”在下功夫，让结果自然呈现。第三点，有几种情况需要特别注意有严重心理障碍的朋友，或在经历创伤，要先去获得专业精神科医生的帮助，要遵循医嘱，不要自己瞎来。
如果是心理障碍经过治疗，已经处在恢复期的朋友，可以在医生的同意和指导下，尝试将正念作为辅助的手段，来进行恢复。
比如，MBCT可以有效地防止抑郁复发，英国卫生署将MBCT列为预防抑郁症复发的最佳疗愈方法。
有严重身体疾病的朋友，或者中老年朋友，如果在正念练习时，出现了明显的不适，要注意调整练习的强度和方法，必要时要及时停止练习，咨询医生和专业人员。
健康的朋友如果在练习中遇到了你很困惑的情况，或者是承受不了的感受，也要及时寻求专业的帮助和指导。
二、冥想者在冥想时，在想什么？
首先要说明的是，冥想并没有一个单一的定义，在不同的语境中有不同的含义。冥想这一修行方式由来以久，在印度被认为有超过5000年（甚至8000年）的历史，其内涵也是随着历史发展不断变化的（其实我们生活中所用到的词汇都是这样的）
我们这里要说的冥想，是起源于古印度，随着佛教或瑜伽传入中国的一种修行实践，我们在一种比较广泛的意义上来使用这个词。在佛教中，可能又被叫做打坐，坐禅。在当代的瑜伽课堂中通常使用"冥想"一词。这里我们把他们看成是同一类的。其修行的核心是通过一些实践，让我们的意念变得专注，进而更好的认识"我"是谁，或认识世界的本质，达到某种超越的状态。（尽管在佛教和瑜伽中认为的终极实在是不同的）
在世界其他的文化中，也有类似冥想的修行方式，例如在道教，基督教，伊斯兰教中可能都有在外在形式或内在原理层面与印度文化中的冥想相似的修行，这些不再本文的讨论之内。
本文不引经据典，也并不严密，姑且随意的聊聊冥想。
1.冥想的起源
中国的文化是深受印度影响的，自汉以来的佛教，近几十年的瑜伽，都来自印度，在中国又和中国文化深度的融合，最后你也说不清楚这个东西是印度的，还是中国的。尤其在当今这样一个全球化的时代，是无法，也没必要去争这个文化到底是谁的。
根据一些印度河流域的考古发现，在8000年前的浮雕上，就刻有人打坐的形象。那个时候还没有文字，知识是口口相传的。祭司阶层认为祭祀的准确性和结果有着非常密切的关系，这就注定要求他们的祭祀活动中每个环节都必须保持准确性，而这个准确性的前提就是要保持高度的专注，在举行祭祀仪式的时候需要有复杂的规则，时刻保持专注。为了训练专注力，他们尝试了打坐冥想。冥想在当时是有着它自己的现实意义的，那就是通过冥想提高专注力，进而确保祭祀的准确性来实现风调雨顺五谷丰登。
冥想就大概起源于此了。这个阶段，冥想只是很少数人的事。实际上在几千年的农业社会中，大部分人都是文盲，知识只是在占人口极少数的人口中传承的。
随着时代的发展，冥想这一意义也没有停止，反而赋予了更多的含义，现在的冥想是为了弄清人生大问题的，或是引用佛家的话是为了开悟解脱的
在几千年的时间中，这个阶层逐渐发展出一套系统的冥想方法。而学习冥想，可能需要若干年的时间。作为类比，现代大学学习一个专业的课程是4年时间。冥想作为那个时候的主要知识，也是需要跟随有实修的老师系统的学习的。
比如在中国，大众接受教育，也就最近100年内的事情，之前可能80％以上的人都是文盲。
2.冥想的形式
在大众文化中，其表现形式通常为安静的盘坐在某个地方，闭上眼睛，沉心静念。这只是冥想的某一方面的表象。是大众对于一个颇具历史传承的修行方法的粗陋模仿。
如上一节所述，大众接受教育也就是这几十年的事情，当我们有了一定的文化，可以读书了，就会按照自己习得的知识结构去尝试理解一些东西。而文字本身其实是非常有误导性的，是不全面的。当我们尝试用自己既有的知识结构，去理解另外一个领域的知识，就不可避免的会以为自己理解了，去实际上和这种知识原本的样子相去甚远。"冥想"就是这样的例子。笔者在刚刚开始接触冥想的时候对它的理解和现在也是非常不一样的。
冥想的外在形式有多种，通常看到的是盘坐，但也可以通过唱诵，书写等方式来冥想，就最常见的静坐来说不一定是坐在那里，什么都不想，或者想一个什么东西保持专注。
大脑时刻都是有意识波动的，即便睡觉也不例外，那么通过冥想训练，让大脑（意识）学习如何不受影响（内在和外在），或是即便说受了影响也能保持平静专注的能力
从广泛的意义来讲，唱诵，徒步，甚至做家务时都可以冥想，即动态冥想，所以冥想更多指的是一种持续的、向内的、深化的一种意识状态，不是你想了什么内容。
以上为本人的粗陋解答，我说过语言本身是有局限的，不详尽之处请谅解！
三、人与自然论据？
人与自然的关系是随人类生产能力的发展而变化的，二者的关系表现为一个历史性的发展过程。在原始社会，人类认识自然和改造自然的能力十分有限，在人与自然关系上更多表现为人受制于自然。
随着人类生产水平的提高，人与自然的关系开始发生了转变，人类逐渐由“敬畏自然”的态度变为“征服自然”，自然成为人类改造的对象。农业社会以后，人类开始大规模改造自然，这样做虽然扩大了耕地面积，满足了日益增长的粮食需求，却破坏了森林、草原、湖面，不仅导致了水土流失、土质下降、沙漠化、盐碱化，而且进一步使生态失去平衡。工业文明的出现使得人类和自然的关系发生了根本性的改变：自然界完全不再具有以往的神秘和威力，人类再也无须像中世纪那样借助于上帝的权威来维持自己对自然的统治。
但进入20世纪以来，伴随着环境污染、能源危机和核武器的威胁，人们越来越认识到科技的发展并未给社会带来真正的进步，反而使人类社会陷入了深深的不可摆脱的生态危机之中。正如恩格斯所警告的，“不要过分陶醉于我们对自然界的胜利，对于每一次这样的胜利，自然界都报复了我们”，人与自然的关系问题正式进入了人们的研究视野。
实现人与自然的和谐发展，在当代已不再是一个理想的口号，它是我们基于全球性生态危机而提出来的关系到整个人类生存和发展的现实问题。自从布伦特兰女士提出“可持续发展”观念以来，强调全球性可持续发展的理念已为世界各国所普遍接受，建立起一个新的人与自然和谐发展的“地球生态圈”成为新世纪人们的共同愿望。但这一阶段仍处于设想时期，有许多问题需要我们努力解决，本文认为，其中最关键的环节包括如下几点。
（1）整体性新生态观念的确立。首先是克服传统“人类中心主义”的狂妄?熏切实地为自己的行为承担起责任?熏以一种开放的宽容态度处理与他人、与世界的关系。其次是重新肯定人与自然之间天然的和谐关系，它们存在共同的生态利益，应把人类发展与维护生态环境结合起来，在保护生态环境的前提下寻求社会发展，在发展的基础上改善生态环境。事实上，良好的生态环境与自然资源的持续利用是人类得以生存和发展的基本前提和物质基础。最后必须考虑到发展的可持续性，社会发展既要满足当代人的需要，又不能对后代人满足其需要构成威胁，要强调代际平等与代内平等，社会的和谐发展、人与自然的和谐相处的一个根本条件是要使全体人民享受到社会进步带来的成果，创造稳定、健康、幸福的生活环境。
（2）可持续发展中的人与自然的和谐与斗争。人与自然是一对矛盾，强调人与自然的和谐，事实上是以承认二者之间存在矛盾为前提的，否则和谐也就失去了内容和意义。比如地震、海啸、洪水等，它们都是一种自然现象，也是人类永远不可能完全消除的，人类的生存就与它们是充满矛盾的。人要与自然真正实现和谐发展，人类首先要能理解自然、掌握自然、控制自然，和谐中既有服从又有“斗争”，和谐是以人类的科技、文化进步作为核心内容的。
（3）科学技术全球发展的不平衡问题。要实现人与自然的和谐，科学技术的发展至关重要，它是我们与自然界进行谈判的砝码。只有当我们的技术水平能够控制、影响自然的时候，才能彻底实现与自然的和谐共处。当代科技的发展，使得我们对大多数自然灾害问题都有了一定的了解，人类社会初期那样的大自然灾害已经能够基本避免了，但现在的最大问题是生态系统是一个大的整体，环境生态问题属于全球问题，而科技发展在全球的不平衡使我们很难真正实现与自然的和谐。以印度洋海啸为例，由于印度洋沿岸国家没有海啸预警机制，即使美国在检测到大地震之后本来试图通知印度洋沿岸各国做好准备，但竟然无法找到与这些国家沟通的有效途径，造成了这些国家与其他国家在分享相关信息时渠道不畅。
（4）科技、人文、生态环境的一体化。要最终实现人与自然的和谐共处，我们人类实现人文、科技和整个生态圈环境的一体化才是根本的途径。因为在当代社会，地震、江河洪灾等所引起的自然灾害对人类产生的威胁、破坏力已大大缩小了，全球气候变化有2／3是人为因素引起的，其他才是自然因素造成的，当代自然灾害一般是“三分天灾、七分人祸”。比如1998年长江全流域的特大洪水，专家们研究认为，造成这次大洪灾的原因是除了雨量过大造成洪水外，更在于生态破坏严重、盲目围湖造田、不合理的水利建设所致。我们所提倡的新自然观将坚持人与自然的相互限定、相互依赖和相互包容，坚持人与自然的密切关系、不可分割和内在统一，以承认自然价值的多样性为基础，对自然资源的消费不仅要支付其传统意义上的经济价值，还要支付其生态等其他价值。
四、人与自然含义？
人与自然一直是个永恒的话题！从人类诞生开始，就与自然紧紧的联系在一起。
从人类出现之时，就开始与自然开始抗争，从刀耕火种到今天的机械化普及，都是人类与大自然的抗争结果！
人类与大自然本就是一体，人不可能改变自然，只有顺应自然，否则就会被自然惩罚。
洪水，风暴，沙漠化，极端天气，环境污染，大气污染，都是人类贪婪的结果，过度的向大自然索取，带来的后果，最后全部回报给了人类！
五、人与自然软文？
人与自然我喜欢山高大雄伟的山，我喜欢水滔滔不绝的水，我喜欢天宽阔无垠的田，我喜欢声音，大自然悦耳的声音。
树，有高大的、有矮小的、有深绿的、有嫩青的，不管是哪一颗，都是一抹颜色，一处景色。尽管有些小树苗，极其脆弱，哪怕是我们一根小小的手指也能将它折断，可那又怎样?野火烧不尽，春风吹又生。折断了它的枝，它的根还在，第二年照样枝繁叶茂，为春天增添一处色彩，为夏天留下一小片阴凉，为秋天铺上一条软软的毯子。为冬天增添一抹生机。这就是它。无论是小树苗还是参天大树，它总能为大自然贡献自己的微薄之力，这就是它的美。
六、什么是冥想?如何冥想？
冥想是瑜伽中经常听到的词，主要意思就是将头脑中思考的事情，想法和念头统统去掉，超脱物质的杂念，达到身心合一的境界，可以有效的帮助人们消愁负面清晰，提高注意力，摆脱糟糕的状态！
七、什么是冥想，怎样冥想？
指的是禅修的意思，是瑜伽实现入定的一项技法和途径，把心、意、灵完全专注在原始之初之中;最终目的在于把人引导到解脱的境界。
瑜伽者通过冥想来制服心灵，并超脱物质欲念;感受到和原始动因直接沟通。通过简单练习冥想，即可帮助人们告别负面情绪，重新掌控生活。
八、什么叫冥想？怎么冥想？
1、什么是冥想：冥想是一种改变意识的方式，通过把专注点集中在一个特定对象上（通常是呼吸），并持续不断地觉察从而获得深度宁静和心智增强，它与东方世界里的禅修、打坐实际上是一致的，冥想作为一种有效的提高专注力，降低焦虑感的方式已经在西方世界广为流传。
2、如何冥想：找一个较安静且无人的打扰的环境，穿着要舒适、宽松，坐在座椅上，身体脊柱保持竖直，下颌微收，舌头自然轻微抵住上颚，可以闭上眼睛（但不能睡着，熟练以后也可以睁开眼睛），把注意力集中鼻腔上的某个点，持续不断地观察呼吸的进出，不要干涉呼吸，只需要客观如实的观察即可。
九、什么叫冥想？
应邀
个人认为，所谓冥想，实际就是通过收敛发散的思维，开发本能的智慧，试图超越二元对立，追求永恒。
如果把冥想当成了一种健身或休息的工具，就是大材小用了。
不同的宗教，冥想的形式亦不同，名词也有不同，方式方法也不同，目的也不同。
个人认为，只有佛教才能在真正意义上，超越二元对立。
十、人与自然的诗句？
1．唐代刘长卿的《逢雪宿芙蓉山》 柴门闻犬吠，风雪夜归人！2．唐代柳宗元《江雪》 千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。3．唐代杜牧的《清明》 清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。
4.唐代杜牧的《山行》 远上寒山石径斜，白云深处有人家。停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。
5.唐代李白的《早发白帝城》 朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。
6.唐代王维的《山居秋暝》 空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。
7.唐代崔护的《题都城南庄》 去年今日此门中，人面桃花相映红。人面不知何处去，桃花依旧笑春风。
8.魏晋陶渊明的《归园田居》 种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归。