一、慈爱冥想的指导语
3到4分钟幼儿故事：阿芽奶奶和漂流瓶 两年前，阿芽奶奶为了寻找走失的小孙女，自己也迷了路。 她走呀走呀，来到了一条小河边。河水清清的，波纹在夕阳的照耀下一闪一闪，反射出玫瑰一样好看的色彩。 老奶奶很喜欢这里，就在河的尽头搭了一间小木屋，住了下来。 阿芽奶奶有一个菜园、一个花园，还有一大片林子。她在林子里种了果树，种了灌木，种了苎麻和棉花。 只是，她一个人，有点孤单。每当干完农活，打理好花园， 阿芽奶奶就会坐在夕阳下的河岸边，静静地望着河面 发呆，想她亲爱的小孙女。 有一天，从河里漂来一个瓶子。 阿芽奶奶把它捞起来。 瓶子里有张小字条： 我是住在兔子坡的兔子小白，过些日子，就是兔子节了， 我多么想要一条花裙子啊，穿上它，一定美美的。 花裙子!这不是很简单嘛。 阿芽奶奶去林子里拔来一捆苎麻，把它们织成一块柔软的布。 又去花园里采了一些鲜花，把它们熬成各种色彩的花汁。 布被染上了漂亮的颜色。 阿芽奶奶拿出针线包，用花布缝了一条花裙子。 阿芽奶奶满意地把花裙子包裹好，把它送到了兔子坡上的兔子洞口。 晚上，阿芽奶奶做梦了，她梦见穿上了花裙子的小白，像小仙女一样漂亮。 过了几天，河里又漂来了一个瓶子。 阿芽奶奶把它捞起来。 瓶子里有张小字条： 我是住在大槐树上的蓝鸟，过些日子，我就要做妈妈了，多么想要一个像云朵一样柔软的摇篮啊。小宝宝睡在这样的摇篮里，一定会很幸福! 云朵一样柔软的摇篮!这不是很简单嘛! 阿芽奶奶来到棉花田里，摘下一篮子棉花，把它们在阳光下晒得蓬蓬松松的。 又去花园里采了一些鲜花，把它们撒在棉花上。 一个香喷喷的像云朵一样柔软的摇篮就做好了。 阿芽奶奶满意地把棉花摇篮包裹好，来到大槐树下。她把云朵一样的摇篮悄悄地搁在枝桠上。 晚上，阿芽奶奶做梦了，她梦见小蓝鸟睡在摇篮里，就像睡在云朵上一样软绵绵的。 醒来后，阿芽奶奶忽然有了一个奇妙的想法。 她去花园里找到两片雪白雪白的花瓣，在每一片花瓣上都写下了一行字： 我是住在小河尽头木房子里的阿芽奶奶，如果你是一个孤单的没有得到爱的小孩子，就来和我做伴吧! 阿芽奶奶把花瓣分别放进她打捞上来的漂流瓶里，然后扔进了河水中。 阿芽奶奶一直望着漂流瓶渐渐远去，直到消失…… 日子一天天过去，阿芽奶奶守在小木屋里，等待着有人叩响她的小柴门。 “咚咚咚，咚咚咚”。终于在一个寒冷的冬日，阿芽奶奶听到了敲门声。 是一只小黑猫。 “阿芽奶奶，我捞到了你的漂流瓶。”小黑猫说。 阿芽奶奶很惊讶，她想要的是一个人类的小孩啊。可是，望着小黑猫亮闪闪的眼睛，她还是很慈爱地拥抱了他：“真好，这个冬天，我有个伴了!” “咚咚咚，咚咚咚”。小柴门又敲响了。 阿芽奶奶打开门，看见一个穿着破烂花褂子，头发乱糟糟的小女孩。她的手上还拎着一个亮晶晶的玻璃瓶。 “奶奶，奶奶!”小女孩哭了。 阿芽奶奶看见小女孩脖子上的贝壳项链了。 这是我的亲孙女呀!阿芽奶奶把小女孩紧紧地搂在怀里。 这个冬天，河边的小木屋里暖融融的，充满着幸福的味道。
二、散播慈心
1.让爱的接力棒，永远传递;让爱的圣火，用不熄灭。
3、你今天的表现令大家都很开心！
4、捐出一份爱心，奉献一片真情。
5、弘扬慈孝文化 传播华夏文明 共建和谐家庭
6、能再读一遍吗？来，老师和你一起读。
7、大爱善举，牵手你我他;慈心为民，同奔现代化。
8、用我们的爱心托起明天的希望。
9、公益是一种信念，它承载着前行的动力。公益是一片沃土，它孕育着温暖的力量。公益是一条丝带，它系着人们大爱之心。人人都拥有一颗爱心，那就行动吧用全身心的爱给需要温暖的人送去阳光！
10、你很能干，很聪明，比我小时候要强，继续努力，一定会更超过妈妈！
三、慈心冥想
1、与情绪共处。情绪，是正念四个观照对象中对"心"的正念。
2、正念观照念头。对念头的正念观照练习，我们就不容易被"心"牵着走。
3、正念慈心。通过发送祝福给自己或他人，可以是真实或想象中的人或事物，促进对自己以及他人的积极情感。
4、缓解焦虑。"缓解焦虑"引导语，能让我们学会放下过去、放下未来。5、睡前放松。如果你能够放松身心，就能够更安然轻松地入眠。
6、正念聆听。聆听就如同静坐，专注、回到当下正是我们的目标。
7、正念呼吸。正念呼吸是正念冥想练习的基础，也是最常见、最适合初学者的引导语。
四、慈心冥想的感受
禅修是一种工具，好比说学天文，需要高倍的望远镜。学习宇宙与人生的终极智慧，就需要一个灵敏的心灵。 我们平时的心太浮躁、散乱、迟钝，对很多真相茫然无知。例如，我们不能知道自己的情绪的升起、发动，不能观察到身体细微的能量波动，不可能感触到别人的思想，当然更不可能知晓前世因缘、宇宙来往的知识。 我们只能凭着自己的感官体验决定喜乐、好恶。比方说，大多数人喜欢淡蓝淡绿的颜色，爱听悦耳的曲目，爱看帅哥美女等等。我们觉得这是本性，以佛法来说，这是比较可悲的，人类陷在感官触觉里还不知道出离。 好比一条狗，爱吃屎，人类会觉得极其恶心，但是对狗儿来说，这是无可非议的事情，无他，就因为狗的器官告诉他们，大便是香的。就像有的人爱吃臭豆腐臭冬瓜，有的人一看见这些东西就掩鼻而逃。 所以，这样一颗迟钝、被感官缠恋的心，是没法学习佛教智慧，哪怕佛法就在眼前都看不到。因此，学佛第一步，不是到外面找很多书看，而是要修炼这颗心的纯净、灵敏。佛法从来没有离开过我们，只是我们心灵迷住了才看不到。擦拭你的心灵，佛法就自然会现前。 当然，不仅佛法，大多数宗教，包括比佛教古老的印度教都有自己的禅修，当然名字各异，比如叫冥想、静虑、气功、炼气、心斋等等。有的宗教没有关于禅修的系统的论著，但是实践中却应用着，比如基督徒至诚的祈祷、念诵，都包含着巨大的心的能量。当然基督徒说这是上帝的威灵，姑且不说这是否是上帝的圣灵，任何人，只要心摆脱物欲的牵缠，都会爆发巨大的能量，这一点，凡夫、天神、佛菩萨都是一致的。 禅修要和正当的宗教的学习结合起来，因为禅修的时候身体的机能会发生很大的改变。比如听到、看到鬼神、未来过去等等。如果没有正当的宗教思想的引导，会搞的走火入魔。这并不是吓唬人。 禅修的方法有很多种，南传整理的四十一种， 适合不同的根性。传统上，佛教的入门禅修是“二甘露门”，也就是出入息观（安那般那禅）和白骨观。北传的加上三种，合称“五停心观”：出入息观、白骨观、界分别观、因缘观、慈心观。后代又发展起念佛禅。 南传的则以出入息观为核心，以白骨观、慈心观、佛随念、死随念，称为四护卫禅。 这些都是禅修的方法，具体的，拙作推荐的禅修书中都有介绍。当然最好能有个合格的老师指导。佛陀曾说，能做禅修老师，除了德行、知见具足之外，如果能有两种神通，将会对弟子禅修有非常好的作用：宿命通和他心通。能观察到弟子的修行根基和状态。 我们现代人，没有这样的条件，那么如何禅修呢。一种简单的，就请一尊你相信的大功德者，比如佛、菩萨、圣人，当然，您如果信任上帝也无妨。但是尽量不要找缺乏认证的神只，诸如有些人喜欢请碟仙、请出马、保家仙、狐蛇之类的，往往被鬼上身，后果可能很严重。 然后，常常清净的和这些大功德主祈祷、礼拜，如同亲友一样的诉说、恋慕。人心心地纯正，那么感应是很强的。所以，我们如果看到真正有修行的人，走近身边都有一种非常喜乐的感觉，很多人由于常常祈祷，声音优美，语言感人，这都是真诚的祈祷的效果。 当然，如果你不信佛不信神，那么可以每天做些简单的平静思想的禅修，每天只要几分钟时间： 每天从紧张的工作间隙中松弛一下，我们可以在电脑前、走廊上、在床上……可以盘腿、可以正坐、可以站着，当然，最好不要躺着，安详的开始禅修。 禅修的时候，千万不要把念头抓得太紧，轻松寂静的入座，带着一种安详平静，有一点怡然自得的微笑，放松四肢百骸，微微闭上眼。轻轻把念头移到呼吸上，体会那种动荡的念头，逐渐变轻，内心的体会那种心神安放在体内，不再外驰带来的平静美好的感觉，甚至感觉随着呼吸的细长均匀，内息逐渐散开，心神的平静如同一汪秋水，逐渐扩大稳定。这是一种非常美好的感觉，仿佛在外流浪了一天的心，回到了自己身上的家一样，随着身体肌肉的放松，身上暖融融的大地回春的感觉也开始出现。 如此持续，身体得到放松平静的同时，心神也会宁静，乃至深入禅定，为以后的修观打好稳定的基础。 注意，第一条是放松，第二条还是放松，一定要先放松，才能去观呼吸或者念佛号哦。 轻松坐了分钟，工作的疲劳会缓解许多。希望大家对禅修不要有一种神秘或者高深莫测的心理，禅修是我们心灵的伙伴，引导我们走向安详、清明的自在解脱之路。
五、慈心冥想 指导语
关于这个问题，以下是一些冥想中可以使用的引导语，帮助消除恐惧心理：
1. "现在请你放松身体，专注于呼吸。深深地吸气，然后缓慢地呼气。让所有的紧张和恐惧随着每一次呼吸都慢慢地离开你的身体。"
2. "想象自己站在一片宁静的森林中。你可以感受到树木的稳定和大地的支撑。这个地方是安全和宁静的。让自己感受到这份安全感，让所有的恐惧都随着森林的宁静而消散。"
3. "将你的恐惧想象成一朵漆黑的云，悬浮在你的头顶上方。现在，想象太阳出现在云的后面，阳光透过云层投射下来，将云彻底驱散。让阳光温暖你的心灵，并消除所有的恐惧。"
4. "将你的恐惧想象成一颗火焰，在你的心中燃烧。现在，想象自己站在一股清凉的风中，这股风吹灭了火焰，并把所有的恐惧吹散。让风带走你的恐惧，给你带来平静和安宁。"
5. "想象自己站在一片广阔的海滩上，听着海浪的声音。这个地方给你带来安全感和放松感。将你的恐惧想象成沙子，然后将它们投入海浪中。看着恐惧随着海浪的涌动被冲走，让自己感到轻松和平静。"
请根据自己的感受选择适合的引导语，并在冥想时使用它们来帮助消除恐惧心理。