我爱热闹也爱冷静爱群居也爱独处来自那篇文章？

一、我爱热闹也爱冷静爱群居也爱独处来自那篇文章？

　　出自朱自清散文《荷塘月色》第三段中的句子，全段如文：路上只我一个人，背着手踱着。这一片天地好像是我的；我也像超出了平常的自己，到了另 一个世界里。我爱热闹，也爱冷静；爱群居，也爱独处。像今晚上，一个人在这苍茫的月下 ，什么都可以想，什么都可以不想，便觉是个自由的人。白天里一定要做的事，一定要说的 话，现在都可不理。这是独处的妙处；我且受用这无边的荷香月色好了。

二、我爱热闹，也爱冷静；爱群居，也爱独处这句句子成分分析？

我爱热闹，也爱冷静；爱群居，也爱独处----句子成分是：我---主语，四个爱-------谓语，热闹，冷静，群居，独处-----都做宾语

三、爱热闹的人怎么独处？

爱热闹的人独处不免会不习惯。看肥皂剧，网络群聊，打网游都可以。

四、不喜热闹爱独处的句子？

1.我的人生总是那么孤独，我从来不喜欢热闹，我喜欢独处，我觉得只有独自相处的时候才是自己人生当中最开心的时候，我可以肆无忌惮的做着自己想做的事情！

2.我的人生从来不需要他人的陪伴，因为只有这样，才能让自己活得更加的潇洒，我从来不喜欢热闹，我热爱的就是独处，只有我一个人宅在家里的时光才是我最幸福的日子！

五、我爱热闹,也爱冷静;爱群居,也爱独处.（荷塘月色中的句子）怎么品析,有什么好处?速度阿？

“作者实际上是强调‘冷静’和‘独处’，因为‘我爱热闹，也爱冷静;爱群居，也爱独处’重点还是在后面的‘冷静’和‘独处’。朱自清是用平时的‘热闹’来反衬现在的‘冷静’，用平时的‘群居’来反衬现在的‘独处’。”

四个“爱”字对前两句作了补充表明“超出了平常的自己”不仅仅是“独处”那么其内涵到底是什么？请往下看“像今晚上一个人在这苍茫的月下什么都可以想什么都可以不想便觉是个自由的人。白天里一定要做的事一定要说的话现在都可不理。”到此便可豁然开朗作者真正感觉“超出了平常的自己”是因为自由摆脱一切束缚的自由。

我们知道作者是一个自由主义知识分子和他同时代的其他自由主义知识分子一样把自由视作空气无论“群居”“独处”无论“热闹”“冷静”都必须有自由的空气否则感到憋闷窒息会“心里颇不宁静”。“独处”且能获得自由作者不由得发自内心地说“我且受用这无边的荷香月色好了”注意这里用的是“且”暂且的意思而不是“只是”。

接下来四、五、六三节作者描绘了荷塘月色创造了一个朦胧、恬静、和谐、美丽的意境让自己的心灵栖息其中完全地放松完全地解放完全地陶醉用作者的话说叫做“受用”。可以推知此时作者的内心是因为享受到无比的自由而异常兴奋当然这兴奋不是形诸外的手舞足蹈而是与“心里颇不宁静”相对的内心宁静和谐而不是教参所说的“淡淡的喜悦与淡淡的哀愁”相交织。

笔者感到不安与自谴这内在矛盾构成了朱自清内心‘不平静’的另一个侧面在《荷塘月色》里就外化为‘荷塘月色’与‘江南采莲图’两幅图画在‘冷’与‘热’、‘静’与‘动’的强烈对比、相互颠覆中写尽了这一代自由知识分子的内心矛盾与冲突。”③常理而言这一说法是成立的因为“独处”、“冷静”与“群居”、“热闹”是对立的然而本文中作者表达得很明白也很辩证“独处”、“冷静”可以获得自由因而“爱”之“群居”、“热闹”也可以获得自由因而也“爱”之。所以行文结构上写完了“独处”、“冷静”的自由后又写了对“群居”、“热闹”中自由的向往。请看作者引用的《采莲赋》与《西洲曲》《采莲赋》里“妖童媛女”大胆而自由的爱情生活让作者感慨“采莲的是少年的女子他们是荡着小船唱着艳歌去的。采莲人不用说很多还有看采莲的人”大家包容和乐是“一个热闹的季节也是一个风流的季节”谁能说那里不是和乐自由的王国就像陶渊明的桃花源“群居”而“热闹”却永远地和乐自由令人神往。

如此说来朱自清没有把“独处”与“群居”对立起来而是并列写了两种情态下所获得的不同的自由丰富了作者心目中自由的内涵寄寓了作者时时处处追求自由的愿望。当然在作者心目中这两种情态下的自由的获得是不一样的。“独处”在月下荷塘作者暂时获得了彻底的放松彻底陶醉在自然美景中陶醉在自己所创造的朦胧恬静的意境中获得了完全的自由而“群居”的自由则在当时的社会是无法实现的只好寄托在那遥远的古代这就更突出了作者对现实不自由无论政治上还是伦理上的不满也暗示了作者最终无法获得彻底的宁静。这恰恰是当时一批自由主义知识分子的内心写照。

六、我爱也爱我爱也爱造句？

我爱读书也爱写字，我爱游泳也爱打篮球。

七、用我爱也爱我爱也爱造句？

我爱生机勃勃的春天，也爱烈日炎炎的夏天，我爱果实累累的秋天，也爱白雪皑皑的冬天。

我爱烟雨的江南，也爱富庶的中原，我爱喧嚣的城市，也爱绿荫清雅的乡村。

我爱粉红的梅花，也爱如玉的白兰，我爱星星点点的路边小野花，也爱茂密的绿色树木。

八、我爱热闹.也爱冷静.爱群居.也爱独处.像今晚上.一个人在这苍脑孪什么都可？

“作者实际上是强调‘冷静’和‘独处’,因为‘我爱热闹,也爱冷静;爱群居,也爱独处’重点还是在后面的‘冷静’和‘独处’.朱自清是用平时的‘热闹’来反衬现在的‘冷静’,用平时的‘群居’来反衬现在的‘独处’.”

四个“爱”字对前两句作了补充表明“超出了平常的自己”不仅仅是“独处”那么其内涵到底是什么?请往下看“像今晚上一个人在这苍茫的月下什么都可以想什么都可以不想便觉是个自由的人.白天里一定要做的事一定要说的话现在都可不理.”到此便可豁然开朗作者真正感觉“超出了平常的自己”是因为自由摆脱一切束缚的自由.

我们知道作者是一个自由主义知识分子和他同时代的其他自由主义知识分子一样把自由视作空气无论“群居”“独处”无论“热闹”“冷静”都必须有自由的空气否则感到憋闷窒息会“心里颇不宁静”.“独处”且能获得自由作者不由得发自内心地说“我且受用这无边的荷香月色好了”注意这里用的是“且”暂且的意思而不是“只是”.

接下来四、五、六三节作者描绘了荷塘月色创造了一个朦胧、恬静、和谐、美丽的意境让自己的心灵栖息其中完全地放松完全地解放完全地陶醉用作者的话说叫做“受用”.可以推知此时作者的内心是因为享受到无比的自由而异常兴奋当然这兴奋不是形诸外的手舞足蹈而是与“心里颇不宁静”相对的内心宁静和谐而不是教参所说的“淡淡的喜悦与淡淡的哀愁”相交织.

笔者感到不安与自谴这内在矛盾构成了朱自清内心‘不平静’的另一个侧面在《荷塘月色》里就外化为‘荷塘月色’与‘江南采莲图’两幅图画在‘冷’与‘热’、‘静’与‘动’的强烈对比、相互颠覆中写尽了这一代自由知识分子的内心矛盾与冲突.”③常理而言这一说法是成立的因为“独处”、“冷静”与“群居”、“热闹”是对立的然而本文中作者表达得很明白也很辩证“独处”、“冷静”可以获得自由因而“爱”之“群居”、“热闹”也可以获得自由因而也“爱”之.所以行文结构上写完了“独处”、“冷静”的自由后又写了对“群居”、“热闹”中自由的向往.请看作者引用的《采莲赋》与《西洲曲》《采莲赋》里“妖童媛女”大胆而自由的爱情生活让作者感慨“采莲的是少年的女子他们是荡着小船唱着艳歌去的.采莲人不用说很多还有看采莲的人”大家包容和乐是“一个热闹的季节也是一个风流的季节”谁能说那里不是和乐自由的王国就像陶渊明的桃花源“群居”而“热闹”却永远地和乐自由令人神往.

如此说来朱自清没有把“独处”与“群居”对立起来而是并列写了两种情态下所获得的不同的自由丰富了作者心目中自由的内涵寄寓了作者时时处处追求自由的愿望.当然在作者心目中这两种情态下的自由的获得是不一样的.“独处”在月下荷塘作者暂时获得了彻底的放松彻底陶醉在自然美景中陶醉在自己所创造的朦胧恬静的意境中获得了完全的自由而“群居”的自由则在当时的社会是无法实现的只好寄托在那遥远的古代这就更突出了作者对现实不自由无论政治上还是伦理上的不满也暗示了作者最终无法获得彻底的宁静.这恰恰是当时一批自由主义知识分子的内心写照.

九、我爱滑板运用修辞？

1. 四个轮子，带着我去到天涯海角，和滑板在一起，人生更加充实。

2. 滑板不是你的一生，但你却是滑板的一生。

十、喜欢热闹也喜欢独处文案？

我是一个十分善变的人，有的时候喜欢热闹，有的时候也喜欢独处，当我开心的时候，喜欢热闹，与大家一起分享的快乐，当我伤心的时候，喜欢独处，独自疗伤。