一、群居与独居作文
“孤独”一词有许多负面含义，事实上，独自生活可能是一个人能体验到的最大快乐之一。 但是好处不仅仅是懒惰。科学给独居者带来了好消息:有令人信服的研究表明，独居对你来说非常好。 独自生活让我们有时间变得更加沉思，不受他人的干扰和判断。
随着时间的推移，对于那些独居的人来说，出现的是一个在家的自我，在大大小小的方面，与我们展现给世界的自我有着明显的不同，这意味着沉溺于一些奇妙的习惯，比如和自己开玩笑或者像个隐士。 独居的最大好处是是了解自己的空间和自由，你不会一直被另一个人监视或评判，无论白天还是黑夜，你都可以真正做自己。 科学可能称之为”自我实现，“一个人走向自我实现的积极旅程。孤独作为自我实现的人的定义特征之一。
独居通常会带来更健康的社会生活，而不是发育不良的社会生活独自前行。 独居的人比群居的人更倾向于花更多的时间与朋友和邻居交往，独居并不是一种完全孤独的经历，这通常是一个相当社会化的问题。 独处有助于你珍惜和朋友在一起的时间。你和别人在一起的时间都是由选择决定的，而不是被迫的。 独居是获得恢复性孤独的一种方式，你的家可以成为数字城市存在的持续喋喋不休和压倒性刺激的绿洲。
科学一次又一次地严肃、绝望地展示了我们忙碌的大脑需要更多停机时间。停机时间补充了大脑的注意力和动力，鼓励了生产力和创造力，对我们达到最高水平的表现和简单地在日常生活中形成稳定的记忆至关重要。 但完全的独居是不存在的，或多或少都与外界信息接触，人类倾向于群居基础上的独居。
二、群居与独处作文思辨题目
群居不倚，独立不惧。与可之于君，可谓得其情以尽其性矣。虽不足以知君，愿从与可求君之昆弟子孙族属朋友之象，而藏于吾室，以为君之别馆云。
丛生时互不倚靠，独立时也无惧色。文与可对于竹君，真可以说是非常了解它的性情而又能十分生动地表现它的特征。我对竹君的了解虽然不那么详尽，但也希望跟从与可学学画竹，权充做与可所画竹君的昆弟子孙族属朋友，把它们收藏在我的居室，做为竹君的别馆。
三、群居与独处作文600
群居守口,独居守心的意思是：凡事都应该从大和小两个方面去谋划，去行动，才会减少或避免失误，使事情做得顺利圆满。在日常工作中，守住原则，讲正气，要严于律己，首先，不说违反原则的话，不讲违背良心的话。
其次，不议论他人是非，不吹嘘个人琐事，不责人小过，不寻人隐私，不念人旧恶。
四、群居与独处议论文600字
有的人解读这句话说，人会因为寂寞做出错误的决定，身心出轨，或者放浪形骸，所以独处的时候就尤其要守住心，不要变成寂寞的俘虏。
以前的我大抵从来没有想过这样的问题，单身的自己，每一场偶遇都是值得期待的，只要能够维持精神的纯粹，每一段相遇没一个故事都是欢欣鼓舞的。
恋爱之后，我一度以为，这句话的真谛在于告诫有伴侣的人不要出轨，不要背叛，不要做信仰的背弃者；可是，随着时间的推移，随着慢慢熟悉平淡的相处，我渐渐发现，这句话其实另有深意。
五、群居与独处作文思辨怎么写
“作者实际上是强调‘冷静’和‘独处’，因为‘我爱热闹，也爱冷静;爱群居，也爱独处’重点还是在后面的‘冷静’和‘独处’。朱自清是用平时的‘热闹’来反衬现在的‘冷静’，用平时的‘群居’来反衬现在的‘独处’。”
四个“爱”字对前两句作了补充表明“超出了平常的自己”不仅仅是“独处”那么其内涵到底是什么？请往下看“像今晚上一个人在这苍茫的月下什么都可以想什么都可以不想便觉是个自由的人。白天里一定要做的事一定要说的话现在都可不理。”到此便可豁然开朗作者真正感觉“超出了平常的自己”是因为自由摆脱一切束缚的自由。
我们知道作者是一个自由主义知识分子和他同时代的其他自由主义知识分子一样把自由视作空气无论“群居”“独处”无论“热闹”“冷静”都必须有自由的空气否则感到憋闷窒息会“心里颇不宁静”。“独处”且能获得自由作者不由得发自内心地说“我且受用这无边的荷香月色好了”注意这里用的是“且”暂且的意思而不是“只是”。
接下来四、五、六三节作者描绘了荷塘月色创造了一个朦胧、恬静、和谐、美丽的意境让自己的心灵栖息其中完全地放松完全地解放完全地陶醉用作者的话说叫做“受用”。可以推知此时作者的内心是因为享受到无比的自由而异常兴奋当然这兴奋不是形诸外的手舞足蹈而是与“心里颇不宁静”相对的内心宁静和谐而不是教参所说的“淡淡的喜悦与淡淡的哀愁”相交织。
笔者感到不安与自谴这内在矛盾构成了朱自清内心‘不平静’的另一个侧面在《荷塘月色》里就外化为‘荷塘月色’与‘江南采莲图’两幅图画在‘冷’与‘热’、‘静’与‘动’的强烈对比、相互颠覆中写尽了这一代自由知识分子的内心矛盾与冲突。”③常理而言这一说法是成立的因为“独处”、“冷静”与“群居”、“热闹”是对立的然而本文中作者表达得很明白也很辩证“独处”、“冷静”可以获得自由因而“爱”之“群居”、“热闹”也可以获得自由因而也“爱”之。所以行文结构上写完了“独处”、“冷静”的自由后又写了对“群居”、“热闹”中自由的向往。请看作者引用的《采莲赋》与《西洲曲》《采莲赋》里“妖童媛女”大胆而自由的爱情生活让作者感慨“采莲的是少年的女子他们是荡着小船唱着艳歌去的。采莲人不用说很多还有看采莲的人”大家包容和乐是“一个热闹的季节也是一个风流的季节”谁能说那里不是和乐自由的王国就像陶渊明的桃花源“群居”而“热闹”却永远地和乐自由令人神往。
如此说来朱自清没有把“独处”与“群居”对立起来而是并列写了两种情态下所获得的不同的自由丰富了作者心目中自由的内涵寄寓了作者时时处处追求自由的愿望。当然在作者心目中这两种情态下的自由的获得是不一样的。“独处”在月下荷塘作者暂时获得了彻底的放松彻底陶醉在自然美景中陶醉在自己所创造的朦胧恬静的意境中获得了完全的自由而“群居”的自由则在当时的社会是无法实现的只好寄托在那遥远的古代这就更突出了作者对现实不自由无论政治上还是伦理上的不满也暗示了作者最终无法获得彻底的宁静。这恰恰是当时一批自由主义知识分子的内心写照。
六、群居与独处800字作文记叙文
人是喜欢群居的动物，实际上不光是人，大千世界好多有生命的个体都是相互吸引的。异性相吸，成双成对，成群结队，人多力量大，众人划桨开大船，更是成为人类生存中薪火相传的重要内容和固有规则。
有人可能要以朱自清的“我爱热闹，也爱冷静；爱群居，也爱独处”来反驳；也有人可能要以自古以来“诗人的孤寂”来回对，抑或有人可能要以“高处不胜寒的”苏轼来质问。的确，诗人的境界常人难以窥见和领略，艺术家的透视力俗人难以达到，但这都不能证明他们喜欢独处并因此而有独处得来的非凡的作品。朱自清的确说自己爱独处，但他的独处是为了更好的群居，他不能脱离芸芸众生存活的大千世界，所以围绕荷塘走了一圈又回到了现实生活，独处只是他赖以化解群居问题的方式。朱自清如此，苏轼也是如此，清心寡欲的李叔同如此，寂寞癫狂的毕加索也如此。即使你遁入空门，你依然不能摆脱群居，而只不过平添了另一些为你不熟悉的新的烦恼罢了。
如此说来，从真正的意义上而言，人不是从来就喜欢群居，而是不得已而选择群居的。当群居俨然成了人类生活的一种常态后，便似乎顺理成章的又成了人的一种偏好，从客观的角度看也未尝不可以说是喜欢了。
当群居成了一种心理定势，人们便往往把所有一切问题的解决诉诸于群体的力量，人云亦云的道义也罢，以讹传讹的公理也罢，总能发挥着它权威的地衡量作用，人们也总是在有意或无意的维护与遵循着这些舆论自发形成的众口一词的权威话语和公认判断。在这样的社会环境里有了不同于自然环境的新的适应法则和评价标准。于是独处成了一种奢侈的享受。苏轼有了“拣尽寒枝不可栖”的“缥缈孤鸿影”，朱自清有了妻儿入睡后漫步荷塘难得清静，鲁迅有了灯下漫笔的“匕首投枪”。独处的清静让智慧的头脑灵感喷涌，让艺术的潜质开出绝美的花束。
然而，早就有人提出谆谆的告诫——“慎独”。独处可以结出美丽的硕果，也可以成就不赦的罪恶。被称做群众者，总是浩浩荡荡，熙来攘往，即便想独处恐怕也没有多少机会，而领袖领导老板经理之流则有更多的独处的机会，一人占据几个人甚至几十个人的办公居处，把门一关，轻松营造出私密的空间，尽享独立王国的悠闲，无他人之扰。当独处日渐成为一种特权的标志的时候，尤其要对独处者做出规范，进行监督，让大到当权者、执政者，小到个体经营者、自由职业者的独立王国时不时的暴露在阳光之下，以阳光的曝晒杀毒灭菌，把见不得人的勾当统统杀死在萌芽的状态，以健康的阳光的心态皎然屹立于大众的视线里。
独处纵然有奇思妙想、超然新颖的火花频闪，但它如果缺乏必要的营养供应时必然导致心灵闭塞、妄自尊大、自以为是的可笑，而这些源源不断的营养正存在于取之无尽用之不竭的群居生活中和大众人群里。关注生活，关注社会，关注身边事，关注最大多数的人的利益，才会有心灵的储备，才会有独处所需的养料。
人是群居的动物，独处是群居中的恬然小憩，是喧嚣中的心灵冥想，是哗然时的静思独享，这种暂时的心灵充实感、满足感决然不会成为人类生活的常态，也不应该成为人类生活的常态。漂流岛屿的鲁宾逊、被迫穴居的“白毛女”、久居铁窗的刑余之人自然是以回归社会为最大的心愿，没有哪一个人从心底里愿意索然无味的独处，即使有这样的人他也必然没有好的结局。
七、群居与独居的关系议论文
人在日常的生活交道中，人是群居动物，人都是生活在社会上的，不可能不与他人相处交流。在精神层面，人是独居动物，孤独是每个人的特质，不容复制和侵犯，长期失去精神层面的孤独的人，意味着失去自我。
生物学上的人
人，可以从生物、精神与文化等各个层面来定义，或是这些层面定义的结合。生物学上，人被分类为人科人属人种，2号染色体和猩猩甲条染色体着丝粒融合（平衡易位）缔合模式接近度超过16N，并臂间多次倒位，其余染色体都有很强的同源性，是一种高级动物。
八、群居和独处
反义词：独处
造句
1、人这种群居生物，一看身边同伴多了，胆气也就撞了，警察局长大人赶到后亲自拿着话筒喊话里面的人听着，我们是拉斯维加斯警察，这里已经被我们包围了。
2、子曰：“群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉”！孔子。
3、城门外墙高而厚，城门内架设木楼棚和内宽外窄枪眼孔，结构紧凑，并设封火墙不露桁桷，利于群居和防贼御敌。
4、黑盾胡蜂亲代个体群居分工合作有利于生存和种族繁衍。
九、群居与独处作文思辨题
答，可独处亦可群居是朱自清说的。
出自朱自清散文《荷塘月色》第三段中的句子，全段如文：路上只我一个人，背着手踱着。这一片天地好像是我的；我也像超出了平常的自己，到了另 一个世界里。我爱热闹，也爱冷静；爱群居，也爱独处。像今晚上，一个人在这苍茫的月下 ，什么都可以想，什么都可以不想，便觉是个自由的人。白天里一定要做的事，一定要说的 话，现在都可不理。这是独处的妙处；我且受用这无边的荷香月色好了。