人类倾向对人类的影响？

一、人类倾向对人类的影响？

人类倾向性是指人类与生俱来的一种生命力量，它引导人类的基本特性按照特定方式发展，这种内在的指引力和方向性是人类所共有的。

蒙特梭利指出，人类倾向需要经过24年的时间才能发展完全，每个阶段的人类倾向有不同的特征。

每个阶段的前三年是获得特质的时期，所以叫获得期；每个阶段的后三年是为了巩固前三年所获得的，所以叫巩固期。

十大人类倾向性

1 探索的倾向性

世界充满了各种声音、味道、质地、颜色等，我们需要通过探索来了解世界，并与所在的环境建立好关系。

孩子天生充满好奇，喜欢用自己的感官探索周围的事物。

这就是为什么孩子什么都想摸一下，什么都放嘴巴里，并且经常瞪大双眼观察一样东西。

0-6岁探索倾向的呈现：

嘴巴是0-6岁的孩子第一个发展起来的感官器官，所以6岁以下孩子的特点就是用嘴巴来探索，喜欢把所有东西都放嘴里来了解。

成人应该帮孩子准备一个丰富的环境，里面放满孩子可以自己用感官探索的东西，并帮他们建立除父母之外的其他参照点。

6-12岁探索倾向的呈现：

用心智探索，孩子心里有“十万个为什么”，会一直问各种问题。

12-18岁探索倾向的呈现：

探索自己在人群中的角色，探索和男孩或者女孩的关系，会有自己的小群体，并建立起各种关系。

18-24岁探索倾向的呈现：

如果前3个阶段发展顺利的话，那么在这个阶段，他们会探索怎样回报社会。

2 工作的倾向性

工作的倾向在生命开始的那一刻就呈现了。工作可以帮助发展成就和自尊，使想象变为现实。

就像蒙特梭利所言，工作是人的天职，是快乐的源泉。主要表现在人类会竭尽全力去做事情，并通过不断地重复，展现出追求精确和自我完善的倾向。

蒙特梭利相信孩子是通过工作来构建真实的自己。工作对孩子来说不是游戏，而是帮助他们继续成长。

手是工作的最重要的工具，是用来表达和实现想法的工具。小孩子生理的工作比较多，随着他的长大，心智的工作多一些。

3 重复和自我修正的倾向性

这种人类倾向发生在孩子对自己所做的工作进行一次又一次的重复。

在重复的过程中，孩子会对自己的错误进行纠正，一直到自己满足为止。

大多时候这种重复是为了让自己对所做的工作更加熟练，就算熟练之后，孩子们可能还会为了乐趣继续重复这项工作。

自我修正是发生在重复工作的过程中的，通过自我修正慢慢达到精确，这是一个循环的过程。

4 追求精确的倾向性

如果观察过孩子，就会发现，当孩子把某样东西放回去时，摆在了不对的地方，他们会感到不开心，或者有时在搭积木时，他们会整齐地将积木排成一排。

人类本能地会想让自己的工作更加精确，当工作做得完全精确时，会带来很大的满足感。

5 数学性心智的倾向性

数学心智是一种逻辑心智，它使得我们能够测量、计算、比较、对比、估算，也让我们了解先后次序，知道什么在第一步做，什么在第二步。

比如，孩子需要知道，他要爬多远才能拿到想要的东西等。

6 方向的倾向性

人类需要知道他和他所在环境的关系，方向是和人类探索的倾向相联系的。

当孩子进入新环境时，总会看一下摸一下周围的东西，寻找在环境中的定位。

他们探索得越多，就会建立越多的参照点，这些参照点会成为他们的向导。

成人应该帮助儿童建立强大的参照点系统，让他们觉得世界是安全而且精彩的地方，值得去探索，并成为世界的一部分。

0-6岁方向倾向的呈现：

孩子会建立感官方面的参照点，比如声音、颜色、味道等，所以不要经常改动孩子房间的布局，他们需要那些一直在的东西做参照点来确定位置。

6-12岁方向倾向的呈现：

用心智建立参照点，比如他们会利用大脑中已经存在的图片想象北极的样子。

12-18岁方向倾向的呈现：

他们会把家庭中父母的关系当做参照点，带到家庭之外来，探索和异性之间的关系。

18-24岁方向倾向的呈现：

参照点为偶像、模范等。

7 秩序的倾向性

人类有欲望把东西按一定的顺序摆放、归类，这样可以帮助人对这些东西进行理解。

每一次新的经历都会放到场景中，然后根据我们过去的经验，决定该怎么做。

刚出生的孩子是没有秩序的，需要慢慢建立起秩序。秩序不仅是生理的、情感的，心智方面也是有秩序的。

新的想法产生时，我们会跟其他想法比较，进行分类定位，帮助我们进行处理和行动。

8 沟通的倾向性

沟通的倾向是人类共有的，根据性格、年龄等不同，沟通的特点也会不同。

沟通的倾向帮助人与人建立关系，互相理解，获得别人的接纳。

除了语言之外，一些动作比如抚摸、注视、微笑等肢体语言也帮助我们实现交流，这个人类倾向可以说是所有倾向中最强烈的了。

9 抽象和想象的倾向性

抽象的人类倾向是我们和动物最大的区别之一。

人类可以在自己的脑海里呈现还没发生的事情，可以去感受和表达没有实际存在的情绪，可以想象不存在的但有可能成为现实的东西。

抽象和概括能力相联系，我们通过观察了解事物的表象，提出这些事物的重点，然后通过想象在脑海里呈现不同的形态，再一步步让他们成为现实，所以抽象也是创造新事物的一种工具。

想象和创造能力相关联，这种创造能力是通过联系实际、观察、还有抽象来创造新事物的。

人类利用想象进行创造，但想象和幻想不一样。想象是以现实为基础，和实际生活有联系，甚至有可能成为现实，比如说里昂那多达芬奇根据数学和物理知识设计出了直升机；

而幻想的东西不可能在现实生活出的，比如卡通人物。

10 精神生活需求的倾向性

这种倾向性驱使人对美好事情的追求，表现在对文化、艺术和音乐的喜爱，以及心灵的平和与和谐等灵魂层面的需求，人类生存状况的不断探索等。

蒙特梭利博士对人类倾向性的归纳，帮助我们更好地理解孩子阶段性的特点和行为，也帮助我们清楚地知道在和孩子相处时，行为和角色的恰当性和科学性。

二、鬼鲛对再不斩的评价？

日本的动漫作品火影忍者之中的干柿鬼鲛对再不斩的评价是：小鬼头，英雄

再不斩挺不错的

因为干柿鬼鲛是见过再不斩的,而且也是认同再不斩的

桃地再不斩，日本漫画《火影忍者》及其衍生作品中的人物，水之国·雾隐村第二批“忍刀七人众”之一，断刀·斩首大刀的第二任使用者

绰号为“鬼人”，充满野心、铁血，但并不是无情无义的人

擅长水遁忍术和暗杀术，其无声杀人术技巧之高超在忍界也颇有名声。因不满村子的暴政而暗杀四代目水影，失败后逃离村子成为叛忍，途中收留了白

三、对人类的启发？

人类根据鲨鱼做出了飞机，根据蝙蝠做出了雷达.人类根据蜻蜓的翅膀发明了飞机，根据蝙蝠的嘴和耳朵发明雷达，根据鲸鱼的外形发明了轮船，根据青蛙的眼睛发明了“电子蛙眼”.

由令人讨厌的苍蝇，仿制成功一种十分奇特的小型气体分析仪。已经被安装在宇宙飞船的座舱里，用来检测舱内气体的成分。

从萤火虫到人工冷光；

电鱼与伏特电池；

水母的顺风耳，仿照水母耳朵的结构和功能，设计了水母耳风暴预测仪，能提前15小时对风暴作出预报，对航海和渔业的安全都有重要意义。

人们根据蛙眼的视觉原理，已研制成功一种电子蛙眼。这种电子蛙眼能像真的蛙眼那样，准确无误地识别出特定形状的物体。把电子蛙眼装入雷达系统后，雷达抗干扰能力大大提高。这种雷达系统能快速而准确地识别出特定形状的飞机、舰船和导弹等。特别是能够区别真假导弹，防止以假乱真。

电子蛙眼还广泛应用在机场及交通要道上。在机场，它能监视飞机的起飞与降落，若发现飞机将要发生碰撞，能及时发出警报。在交通要道，它能指挥车辆的行驶，防止车辆碰撞事故的发生。

根据蝙蝠超声定位器的原理，人们还仿制了盲人用的“探路仪”。这种探路仪内装一个超声波发射器，盲人带着它可以发现电杆、台阶、桥上的人等。如今，有类似作用的“超声眼镜”也已制成。

模拟蓝藻的不完全光合器，将设计出仿生光解水的装置，从而可获得大量的氢气。

根据对人体骨胳肌肉系统和生物电控制的研究，已仿制了人力增强器——步行机。

现代起重机的挂钩起源于许多动物的爪子。

屋顶瓦楞模仿动物的鳞甲。

船桨模仿的是鱼的鳍。

锯子学的是螳螂臂，或锯齿草。

苍耳属植物获取灵感发明了尼龙搭扣。

嗅觉灵敏的龙虾为人们制造气味探测仪提供了思路。

壁虎脚趾对制造能反复使用的粘性录音带提供了令人鼓舞的前景。

四、鲛人对月流珠的故事？

“沧海月明珠有泪”说的是“鲛人泣珠”的故事：

晋张华《博物志》：“南海水有鲛人,水居如鱼,不废织绩,其眼能泣珠.”

“鲛人从水出,寓人家积日,卖绡将去,从主人索一器,泣而成珠满盘,以予主人.”

南朝梁任昉《述异记》：“鲛人,即泉先也,又名泉客.……南海有龙绡宫,泉先织纱之处,绡有白之如霜者.”

又,郭宪《别国洞冥记》说：“味勒国在日南,其人乘象入海底取宝,宿于鲛人之宫,得泪珠,则鲛人所泣之珠也,亦曰泣珠.”

五、鲛人对月流珠的传说？

鲛人，鱼尾人身，谓人鱼之灵异者。中国古代典籍中记载的鲛人即是西方神话中的人鱼，他们生产的鲛绡，入水不湿，他们哭泣的时候，眼泪会化为珍珠。晋干宝《搜神记》卷十二：“南海之外，有鲛人，水居如鱼，不废织绩，其眼泣，则能出珠”。此说《博物志》、《述异记》并载之而文小异。《述异记》卷上且云：“蛟人即泉先也，又名泉客。南海出蛟绡纱，泉先潜织，一名龙纱，其价百余金。以为入水不濡。南海有龙绡宫，泉先织绡之处，绡有白之如霜者”。又《太平御览》卷八0三引《博物志》（今本无）亦云：“鲛人从水出，寓人家，积日卖绢。将去，从主人索一器，泣而成珠满盘，以与主人”。

《博物志》:“南海水有鲛人,水居如鱼,不废织绩,其眼能泣珠”。南朝梁任昉《述异记》：“鲛人，即泉先也，又名泉客。……南海有龙绡宫，泉先织纱之处，绡有白之如霜者。”《述异记》又载：“南海出鲛绡纱，泉室潜织，一名龙纱，其价百金，以为服，入水不濡。”

六、人类中心主义对人类生活的影响？

人类中心主义总是作为一种价值和价值尺度而被采用的，它是要把人类的利益作为价值原点和道德评价的依据，有且只有人才是价值判断的主体。其核心观点包括：

1.在人与自然的价值关系中，只有有意识的人才是主体，自然是客体。价值评价的尺度必须掌握和始终掌握在人的手中，任何时候说到“价值”都是指“对于人的意义”。

2.在人与自然的伦理关系中，应当贯彻人是目的的思想，最早提出“人是目的”这一命题的是康德，这被认为是人类中心主义在理论上完成的标志。

3.人类的一切活动都是为了满足自己的生存和发展的需要，如果不能达到这一目的的活动就是没有任何意义的，因此一切应当以人类的利益为出发点和归宿。

人类中心主义实际上就是把人类的生存和发展作为最高目标的思想，它要求人的一切活动都应该遵循这一价值目标。马克思特别强调人的主体性，他指出，人类主体性表现于精神生活中，就在于意识到了思维与存在的对立；人类主体性表现于现实生活中，则是以人对自然的全面控制与利用为标志的现代生活方式，及其在世界范围内的普及与发展。

人类中心主义观点主要有强人类中心主义和弱人类中心主义。

强人类中心主义主张，人由于是一种自在的目的，是最高级的存在物，因而他的一切需要都是合理的，可以为了满足自己的任何需要而毁坏或灭绝任何自然存在物，只要这样做不损害他人的利益，把自然界看做是一个供人任意索取的原料仓库，人完全依据其感性的意愿来满足自身的需要，全然不顾自然界的内在目的性。

只有人才具有内在价值，其他自然存在物只有在它们能满足人的兴趣或利益的意义上才具有工具价值，自然存在物的价值不是客观的，而是由人主观给予定义：对人有价值还是没有价值。

弱人类中心主义认为，应该对人的需要作某些限制，在承认人的利益的同时又肯定自然存在物有内在价值。人类根据理性来调节感性的意愿，有选择性满足自身的需要，虽然其理论落脚点和归宿点也是人类的生存和发展的需要，但是它主张对人的利益和需要进行理性的把握和权衡，反对将人的利益和需要绝对化。

自然存在物的价值并不仅仅在于它们能够满足人的利益，它们还能丰富人的精神世界，自然物也有内在价值。它虽然承认人的优越性，但也承认其他有机体意识生命联合体的成员，我们有义务从道德上关心它们。

自然中心主义有几个重要的部分。

(1)动物解放论和动物权利论。前者主要由澳大利亚伦理学家辛格提出。辛格继承了边沁的功利主义伦理学思想,把感受苦乐视为一个存在物获得道德权利的根据,动物也具有感受痛苦和愉快的能力,因此动物应从人那里获得“平等的关心”的道德权利。

他还以黑人解放、妇女解放等要求扩展道德应用范围的运动为依据证明“动物解放”的合理性。动物权利论的思想以美国的雷根为代表。

雷根认为,人之获得道德尊重的“天赋价值”在于人是生命的主体,而使人成为“生命的主体”的各种特征如“期望”、“愿望”、“感觉”、“记忆”、“未来意识”,“感情生活”等动物也都具有"所以动物也是生命的主体,也具有道德权利。

(2)生物中心论"这种观点的基本思路是:自然界是一个相互依赖的系统,人只是其中的一个成员,因此人并非天生比其他生物优越,所有有机个体都是生命的目的中心"

(3)生态中心主义"利奥波德的大地伦理学最早反映了这种思想,而当前环境伦理学界最为著名的几位学者也持这种观点,如纳斯的深层生态学,提出了自我实现和生态中心平等原则,并认为这两条原则是内在关联的。

人的自我实现依赖于自我认同对象范围的不断扩大,人与所有其他生物及实体作为与整体相关的部分,他们的内在价值是平等的。罗尔斯顿的自然价值也明确地提到自然存在是具有内在价值的,这是人对其负有客观义务的根据。

这些理论都认为人类中心主义思想是环境问题产生的根源,主张突破传统道德只强调人与人之间关系的界限,希望将伦理学的应用范围扩展到人与非人存在物(包括动物或所有生物或生态系统)之间的关系。

七、人类对人类的信任有什么好处？

信任非常重要，人与人交往最基本的前提就是信任，否则一切都无从谈起，加入双方之间存在这欺骗与虚假，那么什么事情都做不好，那么人与人时间的关系也很难越来越好。

人与人之间最重要应该是理解与信任,人与人之间什么最珍贵,应该是理解与信任,并不是金钱,并不是友谊,并不是亲情,并不是爱,并不是喜欢,在没有理解和信任的前提下,任何爱和喜欢都是那么的空洞和苍白.在失去理解失去信任的前提下,任何爱和喜欢,都是虚伪的,都虚情假意,都是矫柔造作.

不管是任何人,不管你是达官贵人还是穷苦凡人,不管你是高高在上还是三教九流,你和你的朋友惟独不能没有理解和信任.失去理解失去信任,你不仅失去你的朋友,你将失去一切,失去爱,失去亲情,失去同事,失去你周围的一切.他们对你没有了信任,你将一无所有.你如果没有坚守承诺的信心,请你不要随便承诺你的朋友,你的亲人,你的同事等等,请不要把承诺当成游戏,请不要把朋友之间的信任和理解当成玩笑,请不要随便拿人与人之间的信任\承诺\理解开玩笑,任何时候别人会将你对他们的承诺,看成你人格的信誉度,在你拿承诺用来开玩笑的时候,你会失去你的朋友,你们之间便不会再有信任,当信任成了魔鬼,信任成了让你朋友害怕的东西的时候,你将一无所有.

理解与信任.信任是以尊重为基础的,这话不假,如果没有足够的尊重,信任当然也就无从说起了.这在很多方面都可以体现出来.对于家庭也是如此;作为夫妻之间,首先要明白谁是最亲最爱的人,其次,一定要明白相互是怎样一种关系.这一点非常重要.很多家庭之所以美满,理解与信任是必不可少的,因为其中包含了尊重.再就是宽宏.而很多人并不知道这一点,并不是他们无知,而是他们对事物的看法有偏差,对人的感知有偏差,而这种心态又往往是致命的,他们往往把爱人只单纯的看成为私有,从来没有平行的看待过他们与其它人之间的关系,这样一来,就往往缺少了尊重,你想,人都是叛逆的,都希望赢得相互的尊重,获得更多更自由更广泛的空间,需要理解与信任.但对于自私的人来说,又有几人能够信任于人理解于人呢?所以大多数不幸福的家庭都是如此,首先缺乏理解与尊重,达不到和谐,长此以往,双方还会有多少理解,又会有多少信任呢?

信任可使人宽宏,理解可使人宽心,猜疑与任性只能使自己走向狭窄的深渊，想一想,生活中我们只是一味的胡乱猜疑,总是对人与事放心不下,我们从来不考虑别人的感受,总以为自己聪明,总是自以为是,那么,生活中我们还会相信谁呢?

八、雪茄的保养？

我是专业做雪茄的，首先你的雪茄干了，用蒸锅肯定是不行的，说明一下，第一你用的水如果是自来水，里边的很多物质会影响雪茄的口味的，第二就算你用纯净水，也不能控制蒸汽的多少，这样酒水造成雪茄外皮过湿，而内部还依然干燥，如果达到内部烟丝的正常的湿度，你的外皮就太湿了，甚至会外皮脱落，所以综上所述，建议你还是早有阳光的地方用喷雾剂加上纯净水在远端雪茄高出20CM的位置进行喷洒，完后放进有保湿器的雪茄盒子（湿度要大于日常的湿度）中慢慢的进行雪茄的回复过程，记住欲速则不达！谢谢，希望能够帮助到你！全是手打的，给个分吧！

九、化肥对人类的意义？

一、化肥是工业革命技术成果和现代农业的物质支撑

化肥起源于欧洲，是工业革命的产物。1800年英国率先从工业炼焦中回收硫酸铵作为肥料，但直到1908年德国发明了现代合成氨工艺，才实现了化肥充足供应。化肥的施用让欧洲生活水平迅速提高，并成为世界经济中心。鉴于化肥对人类文明的重大贡献，合成氨技术发明者德国Fritz Haber（1918）和Carl Bosch（1931）先后获得诺贝尔化学奖。

十、人类对动物的保护？

每一种生物生存境遇的改善，都是人类尊重自然、维护生态的决心与实践，这背后是一代代人不懈的努力，是更多人不断达成的共识。

黑白相间、憨态可掬的熊猫是当之无愧的动物明星。龚先生常常被它们的视频逗乐。作为友善的使者，被租借到国外的熊猫经常成为拯救一家动物园的超级英雄